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富贵，你想要吗？答案是“想”，这是大部分人皆在贪求之事。但富贵是想就能有的吗？并不是，想要富贵亦是有着众多因素在其中。古语云；“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。”这无一不是讲富贵并不是那么容易就可得到的，想要富贵。缺一不可。
在佛教诸的诸多经典之中，对于如何得到富贵亦有诸多开示。在佛住世之时，就有一个名叫“妙慧”的八岁小女孩去问佛，如何才能富裕，如何才能越来越富贵。佛告诉她，这四件事做好，就能得到富裕。
一、 应时布施。
应时布施，所讲的是什么。就是看他人需要什么我们而布施什么，做出相对应的布施，给于他人最温暖的帮助。如“冬天施寒衣，病人施药，对饿了的人施食物，对渴了的人施饮用水。”这皆是在行“应时布施”。
当下能够富贵，富裕，在佛教因果论中，皆离不开妄想所行的“布施”。往昔人家行持了布施，而当下能够富贵。但亦有人不能富贵，这皆跟往昔没能行布施有关。布施也有多种，如法布施、无畏布施、财布施，等等。不管何种布施，我们能做，有机会去做就不能放弃，不能不做。
二、 无轻慢心。
无有轻慢心，无论做什么事情，都不能生出“轻慢心”。在布施之时，态度需要诚恳，不能生起“我布施了，我就理所当然，你需要把我供起来。”这种心你升起了，那么你所做的布施，也等于没有了。
无论做什么事情，皆不能生起“轻慢心”。如若升起了“轻慢心”，那么当下所做的善事往往也就白费力气了。对人他人不尊重，态度傲慢。这就是起了轻慢心，这种心只会让我们离苦越来越近，而不说离乐越来越近，更不能增加富贵。这就好比，你遇到比你优秀之人，你不懂去亲近他，反而远离他，让他人见避三尺。这如何会越来越优秀，越来越富贵呢？
三、 欢喜而与。
布施，不是外在的一种形式，更多的是我们内心真正的欢喜。但如若你在布施之时，外在表现的“万分不舍”，而心中切是“万分同情”，这岂不矛盾了。心里同情却又不舍，这就会伤害对方的“自尊心”，还会让我们慈悲心消退。
布施之时，内心同情固然无比重要，但外在的姿态表现同样尤为重要。布施之时，外表充分表现乐意神情。这往往能够给于他人鼓励，还能给于对他人基本的尊重。切勿外表表现的充分不乐，不喜，但心中却是想要布施，想要帮助他人。
四、 不希望报答。
布施的动机是什么？是培福、是培植慈悲之心。因此布施是正行，根本是善，是对的。《了凡四训》中云；为善而人不知，则为阴德，阴德天报之。布施行善，不是为了求取报答，求取他人本该给你做什么。
如冬天布施寒衣，这是为了帮助他人能够很好过冬，能够减轻人家的痛苦。但如若你在布施寒衣之后，非要人家给你报答，非要人家给你做什么。这种种无一不是正确的，最为真诚的布施是“无论多少，都感到富裕，感到欢喜”。因清净欢喜而布施，不是为了求报答，而行布施。
布施亦不是富贵之人专属，在诸多经典之中，关于布施得善果，证阿罗汉过的故事比比皆是。因此，有缘行持布施，切记不能犯这几大忌。感恩阅读，分享！南无阿弥陀佛！
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