说到孔子,我们自然是非常佩服的,作为儒家思想的创始人,孔子许多言论都成为后世人行为的准则,比如“知之为知之,不知为不知”等,然而孔子在《论语》当中,还说过一句很有争议的话。
这就是“言必信,行必果”了,这句话的意思不难理解,翻译起来就是“说出去话一定要信承诺,做事一定要坚持到最后”,这话听上去很不错,满满的都是正能量,然而其实这句话后面,还有一句,可能会巅峰人的三观了。
后面一句是“硁硁然小人哉!”,意思是“这想小人的行径啊!”整句话翻译起来,就是说“言而有信、做事坚持到底,这都是小人的行为啊!”这到底是怎么回事?孔子为什么说这是小人行径呢?
我们先来看看这句话的出处,来自于《论语·子路》中,原文如下:
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”
曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”
曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”
曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”
这里子贡问孔子,什么样的人可以称得上“士”,孔子回答说,知道礼义廉耻,能出使四方,完成君王的任务,就是士了。
子贡又问,比士稍微差一点的呢?孔子就说,宗族内的人赞扬他有孝道,乡亲邻里都把他当做兄弟的,就是次等的士。
子贡又接着问,再差一点的呢?孔子回答说,说话讲信用,做事有始有终,这样浅薄的小人,可以算再次等的士吧。
最后子贡问孔子,如今当政的那些人怎么样,孔子就说,那些都是不成大器的,一个个才短量浅,哪能算士呢?
结合“言必信,行必果”的前后文,我们可以得知,孔子在这里所说的“小人”并非我们所理解的小人,而是指地位低下的一般人,在孔子看来,“言必信,行必果”是“士人”的基本要求,如果地位低下的人能做到这一点,也勉强算得上“士”了。
所以孔子并没有说“言必信,行必果”是小人行径,后世许多人对《论语》这一段理解有误,认为孔子在乱弹琴,其实都是没搞明白而已。
尽管孔子说“言必信,行必果”是做人的基本尊则,然而两千多年后的今天,许多人连孔子的基本要求都达不到了,假如你有机会穿越到孔子时代,或许孔子收三千门徒,都不会要你呢!
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