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禅宗有一部经典，名为《金刚经》。读过了，多多少少都有一些理解。但是理解的都偏了。最后还是个无头苍蝇，不知如何下手。不知道如何去修行。其实里面有修有证，只是大家，都执着于证，总是研究证道的歇子，比如这句凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
对见如来产生了执着心里，对名利的执着都没有放下，又产生了对如来的执着，使心散乱如何能开悟呢！看完《金刚经》之后就急于成佛。总想一下顿悟，忘记了莲花开放也是要一场过程的，下面就说一下过程吧！
应该考虑一下的是《金刚经》里的这句话，应如是住，如是降伏其心。这句话说明，修行的基础就是降服自心，什么顿悟，见性成佛都先放在一边。重点先把自己的心给降服了，破了自己的心，之后才是心随我动，我才是心的主人，不是被心牵着我走。这也仅仅是开始，是基本功。
那么怎样降服自心呢？
很简单，不修行的心是散乱的，它总想着恋着东西南北。那就不让心散，让心只想只想着恋着一个方向。强行管住自己的心，让心只专注东，其它的都放一边，盘上腿就是禅定了。
有的人会反驳我，也是心在反驳自己。会说《金刚经》上面讲了，要什么也不执着。首先一开始肯定做不到什么也不执着，另外如果不想东西南北，一定会想东南、东北、西南、西北的还是落入了散乱，腿白盘了。
如果强行压制自己什么也不想，会落入断灭空的，会产生边见，开悟不了的，浪费时间，《坛经》上说了，若百物不思,当令念绝,即是法缚,即名边见，一念绝即死，他处受生，是为大错。
总之说初修，强调的是初修，初修就应该调控自己的心，使心念一处，专一，使心不散乱，保持住了，就可以了，不是什么都不想。初修要专心，专注。专注在什么上都可以，自己有选择权利。一句佛号都可以。
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