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有六座墓中装饰有孝子故事画像，其中四座墓是雕砖。各墓的孝子雕砖数量不等，少的有两孝故事，如北宋宋四郎墓，在甬道两壁各镶嵌一块孝子雕砖，多的有二十三孝故事，如关林庙宋墓。
关林庙宋墓孝子雕砖（刘殷、鲍山、韩伯俞）
通常一块砖上只雕刻一则孝子故事，但关林庙宋墓用十块砖刻了二十三则孝子故事，即一块砖上雕有两则或三则故事。关林庙宋墓的孝子雕砖位于阑额部位，有二十二则故事画像上刻出了孝子姓名，具体名称和分布为：西南壁三孝，曹娥、孟宗、王褒；西壁四孝，赵孝宗、鲁义姑、郭巨、丁兰；西北壁五孝，闵子骞、王武子妻、曾参、姜诗、刘明达；北壁三孝，老莱子、元觉、陆绩；东北壁三孝，董永、田真、王祥；东壁三孝，刘殷、鲍山、韩伯俞；东南壁两孝，杨香、郯子。
关林庙宋墓孝子雕砖（刘殷）
二十四孝是对孝子故事的统称，实际上流传于宋金时期的孝子故事多于二十四个。洛阳的宋金墓中就有二十六孝故事，除了上面列举的二十三孝外，还有虞舜、汉文帝、蔡顺三则故事。
关林庙宋墓孝子雕砖（鲍山）
孝子故事的流行，与统治者大力提倡孝道有直接的关系。唐宋时期，尤其是宋代，随着儒学的复兴，孝道再次得到空前的重视。宋太祖认为『厚人伦者莫大于孝慈，正家道者无先于敦睦』，积极倡导孝道，宋神宗实行『以孝治国』的方针，宋哲宗曾说：『奉先者如亡如存，追往者送终为大』。在宋代，《孝经》成为科举考试的必考内容。
关林庙宋墓孝子雕砖（韩伯俞）
与此同时，佛教、道家也将孝道纳入自己的思想体系，把行孝与必得善报的因果报应和死后升仙联系起来。这样，在儒、释、道三教的共同倡导和推动下，整个社会形成了『百善孝为先』『孝悌之至，通于神明』的基本共识。墓中装饰孝子故事，不仅能达到彰显墓主人崇尚孝道的优秀品德的目的，同时还能起到帮助墓主灵魂顺利升仙的作用。
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