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提起《三国》，一定会联想到一个地名《关城传奇》的传说，或许有许多个版本，在江苏淮安，有一个口头传说，也是当地的非遗传说，或许对影视创作有一定的参考价值。
01侃三国的口头文学
江苏淮安，历史上是南船北马、南米北面、南剧北场的交通换乘之地，南北文化交融中心。
是运河沿线的四大都市之一，历史上经济特别繁荣，文化传播特广。
那时侃三国遍及各个文化阶层，茶馆、书场、浴室、街巷、百姓家庭等。
博大精深民间口头文学历史，为中国古典名著《三国演义》创作提供了重要依据。
有一位清末举人文寿泉的的第三代弟子张元鼎，善讲三国传说，在当地特别有名。他结合三国传说加上对《三国志》的钻研，出版了《三国人物探秘》，相声作品《侃三国》还选入央视的《全国相声精品荟萃》。
02《关城传奇》成淮安市的非遗传说
关于《关城传奇》，他的传说成了淮安市的非遗传说。
相传汉献帝建安年间( 196~220年)，关羽在淮阴石亭大败纪灵后，料定袁军会卷土重来，便在张庄一带筑起 土城，且为战时需要，将东西门堵上，只留南北门使用，且于每天申时(下午3~5时)关闭，以防不测，称为关前门和关门。
南、北门各有一家程姓的大户，还因此被称为关前门程和关后门程，久而久之之，此城便被称为关城。
不久，纪灵率领步兵和骑兵共一万人分别攻打关城和韩城，关羽依靠城城墙高大厚实，多次打退袁军的进攻。但是，不多日，粮草即告磬，军情紧急。
城中百姓闻听这种情况，纷纷拿出自家的青麸、黄豆等支援关军。
关羽估量了一下：做成干的，还是不够吃啊。便使出看家本领，做起了豆腐。为了让众将士都能吃到，便多倒了几桶水，结果豆腐没做成，做成了豆腐花。
众将土深受感动，纷纷请愿欲出城与袁军决一死战。
关军与在韩城牵制袁军的赵累里应外合，击溃了纪灵所率的袁军，纪灵只带数骑冲出包围，逃之夭夭。后来，袁术亲率数万大军反扑，关军寡不敌众，撤出了关城。
关军被冲散，正当关羽被追至荷花塘边，无处可走时，被荷花塘中的荷花姑娘撑船救走，演绎出了一段美人救英雄的传奇故事。
此战之后，关羽军中受伤的和被冲散的士兵陆续回到关城定居。
唐朝末年，黄巢起兵后，大肆烧杀抢掠，所过之处，寸草不留。这天， 黄巢大军将临关城，关城亭长在头天晚上梦见关羽要全城户户插柳，可保大家平安。
于是一传十，十传百，家家户户都折柳挂于门上。 黄巢率军到达关城后，见家户都挂着柳枝条，认为此地百姓是在“想留(柳)"自己，高兴不已，绕城而去，全城百姓的性命得以保存。百姓感念关羽恩德，便在东、西城门外，建起了两座关王庙，称东庙和西庙，供奉关羽的塑像，四时祭拜，香火旺盛。
虽然在、上世纪六七十年代，东庙、西庙等关城遗迹湮没，但关城的名称和有关传说却流传下来。
03文化遗产是人类共同的遗产
1977年，联合国教科文组织在保护文化遗产的文件中，将文化遗产划分为有形文化遗产和无形文化遗产两大类。
后来又陆续将“保护物质遗产”和“保护非物质文化遗产”列为两大项目，联合国教科文正式接受“非遗”传说。
联合国在《文化多样性宣言》中指出“文化的多样性对人类来说，就像生物的多样性对维持生物平衡那样必不可少，从这个意义上看说，文化多样性是人类的共同遗产，应当从当代人和子孙后代的利益予以承认和肯定。”
文化遗产是民族文化的精华，也是民族智慧及民族精神的结晶。这种口头文化我们每个人都应该保护和传承。
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