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《剑来》是烽火戏诸侯连载于纵横中文网的一本仙侠小说，在多数老书友心中可以说是现在仙侠类小说的不二神作。小说的故事性和思想性都值得一谈，至少对我来说是这样的。思想性这方面先不谈，我也谈不好，所以先来说说《剑来》这个故事，为了方便新人入坑，我在这儿大致的梳理下剑来的时间线，如有错漏，万望见谅，请多指教。
书中分有四座天下，分别是儒、释、道三座天下和妖族一座天下。小说连载至今故事还在儒家这座浩然天下发展，但是管中窥豹，仍然可以看到一些整体的脉络。如老杨头的神道天君、白泽所说的山上之妖、零散百家门徒的口中百家之争的只言片语、儒家圣人的三四之争。
首先当是神道时代，其中有天庭是盖压四座天下前身的统治者。小说连载至此，可以看出老杨头是神道余孽的扛鼎之人，曾经是天庭的大天君，书中隐约有所提及。其大徒弟李二还不清楚是不是神道之人转世，但是二徒弟郑大风是东天门守将已经说的很明显了。其三徒弟马苦玄气运滔天，又是他寄予厚望成为老剑条执剑人身份可看出，马苦玄说不得就是天帝后裔。至于范峻茂和其他神道余烬就不在赘述。
天庭气象
再就是人族妖族的争霸时代，从白泽所说的浩然天下的山是妖族让出来的，可见在这个天下妖族曾经是当之无愧的主人，因为一般来说谁在山上谁就是统治阶级。毫无疑问妖族是失败者，所以它们的天下是蛮荒之地。
妖乱大地
然后有百家争鸣时代，这个时代或许与争霸时代重叠了很大一部分，因为浩然天下的山是妖族和儒家“商议”的。百家争鸣绵延不绝，儒释道三家独大，兵家险败，墨家蛰伏，法家初现。
百家争鸣
后又有儒家内部的圣人三四之争。时移世易，儒家普世价值慢慢的不适合新的时代，于是新的儒家普世价值应运而生，可能是时机未到和普世价值并不完善的原因，三四之争中代表新派儒家路线失败了。代表旧有儒家秩序的亚圣仍高坐庙堂，新生儒家圣人文圣一败涂地。
三四之争
最后就是本书故事的开端了。身为文圣记名徒弟、老剑条执剑人的主角要用他的道理教这四座天下的仙佛人妖魔怎么做人。
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