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莫言
前言
莫言,本名管谟业,1955年2月17日出生于山东高密,中国作家协会副主席。80年代中期以乡土作品崛起,充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感,被归类为“寻根文学”作家。莫言于2012年获得诺贝尔文学奖,亦是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。
莫言的作品植根于古老深厚的文明,具有无限丰富而又科学严密的想象空间,其写作思维新颖独特,以激烈澎湃和柔情似水的语言,展现了中国这一广阔的文化熔炉在近现代史上经历的悲剧、战争,反映了一个时代充满爱、痛和团结的生活。——意大利诺尼诺国际文学奖评委会。
莫言在文学作品上的巨大成就是有目共睹的,但是为什么对他的争议还是一直存在?这要从两个方面说起,一个是其书法水平;另一个是文学作品方面。
书法
莫言在书法方面的争议有两点,一个是书法作品拍卖价格;一个是办了“书法展”。
作品拍卖
莫言的书法作品在其微博上很多,大家可以随时欣赏。
莫言作品
莫言作品
莫言在获诺贝尔文学奖后,2012年12月在北京拍的一幅对联全文仅14字,最终以24.68万元成交。其成交价最高的作品是2015年1月在南京拍出的“莫言录毛泽东《沁园春雪》”书法作品,该作品成交价达97.75万元。
首先不管莫言的书法作品值不值近百万,关键是在获诺贝尔文学奖前,莫言的书法作品很少出现在拍卖场合,就算出现,价格上万都是基本没有的。所以,莫言的书法作品能拍到将近100万,完全是有知名度的附加值在里面。
莫言作品
其次看莫言的书法作品。中国书法讲究传承,也就是讲你所写的作品是出自哪一派系,或者说是出自谁的风格,要有说法,不能随心所欲的写。例如楷书,常见的是楷书四大家;行书有二王、董其昌、米芾等风格。而从网上流传的作品来看,以“点画”为例,暂时还体现不出圆润饱满或惊险陡峭等特点,所以莫言的书法水平暂时应该还是在“写字”的阶段。
总之,莫言的书法作品拍出的价格,知名度的附加值至少占了一半。
莫言作品
“书法展”
在书法方面,对莫言争议最大的就是其“书法展”了。
莫言墨迹展
由于书法水平有限,所以没有起名为“书法展”,而是“墨迹展”。墨迹展办完之后,网上皆是一片批判声。也难怪大家会吐槽,毕竟如果是美好的东西展览给大家,大家会赞美支持,也会从中学到一些东西;但是,如果书法水平不够,那我们去参观展览的意义就没有了。
墨迹展自序
对于这次展览,莫言后来在微博上给大家道歉,摘录一段如下:
朋友们,无事不敢烦劳各位尊目。现在看来,办这个展览有点缺明少智。缺的是自知之明,少的是人生智慧。我耳朵根子软,不经劝,一次不应,两次不应,三次就应了。天下没有卖后悔药的,事已至此,只有硬着头皮走下去。我通过微博向大家申明,我的字不是书法,往好里说是用毛笔蘸着墨汁涂鸦留下的痕迹,往坏里就不说了,免得脏了大家的眼睛。办这个展的目的一是希望在批评中求进步;二嘛,也有期望着几句哪怕是客套的表扬的虚荣,因为我肯定是错误地感觉到这几年来在网友们的批评下我的字有了一点进步。
莫言评自己的书法
其实,莫言对自己书法水平的定位还是非常明确的,也知道自己写的怎么样。但是,作为文人,接触书法是不可避免的。而且莫言确实特别喜欢书法,自称:写字如嗜烟酒,一旦成瘾,实难戒除也,所以,办“墨迹展”对莫言来说,极有可能主要原因是其所说的:期望着几句哪怕是客套的表扬。
文学作品
有人说,莫言的作品很直接很暴力,暴力不止场面,还有其反应的人性阴暗面。
檀香刑
就以其2008年出版的《檀香刑》为例,这个作品是以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景,讲述了发生在"高密东北乡"的一场兵荒马乱的运动,一桩骇人听闻的酷刑,一段惊心动魄的故事。
檀香刑
在故事里,有文武双全、愚忠朝廷的知县,有风情万种、”敢爱敢恨“的温柔女人,有敢于抗争而又愚昧的”猫腔“祖师、有冷血无情、心理扭曲的侩子手、也有同时具有狂热和麻木两种极端的观众。他们在”檀香刑“这个刑法的牵引下,汇聚一起演绎了能够表现出不同人性的故事。
檀香刑是一种非常残忍的酷刑,它到底恐怖到什么程度呢?总结来说,檀香刑就是将一个特别精致的木根(准备这个木棍比做菜还精致)从刑犯谷道插入,直至木棍从犯人嘴巴里出来,大家可以自己去想象,不再描述。
檀香刑歌剧
特别是其在“第九章 杰作”中对凌迟500刀的细节描写,能感受到刀片在肉中的划动,能让你仿佛看到眼前有一个浑身是血的人,一个胸前肌肉被割干净、还能看到心脏跳动的人,特别是当看到描写锋利的小刀在眼窝中转动时,我本人的手都是握紧的,脊背发凉。
当然,这个暴力描写是次要的,最主要的是行刑时,我们看到了侩子手内心变态扭曲的心理;围观观众抢夺被割下的耳朵(耳朵上有金银饰品)时所暴露的丑陋面容,有点像看鲁迅笔下吃“沾血馒头”的感觉;还让我们看到以袁世凯为代表的政治阶级为巩固统治所表现出的残暴血腥。
争议
莫言的作品揭露了太多人性的阴暗面,特别是以国人为背景,这个就引发了争议点。
因为,莫言的作品被外国人看到了,而且获得了诺贝尔文学奖,就像当时的颁奖词所介绍的一样:莫言有着无与伦比的想象力。他很好的描绘了自然;他基本知晓所有与饥饿相关的事情;中国20世纪的疾苦从来都没有被如此直白的描写:英雄、情侣、虐待者、匪徒,特别是坚强的、不屈不挠的母亲们。他向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的世界,这个世界中的人鲁莽、无助且可笑。
这就像是把自己丑陋的一面无情的被扒给外人看了,某些读者心理上无法接受,借此攻击莫言的作品。
莫言
莫言的作品多反应了以前旧社会的弊端,对封建社会的专制进行了抨击,揭露了那个时候社会的阴暗面。就像莫言谈到《檀香刑》的时候所说:他写檀香刑酷刑的初衷是受到了鲁迅先生的启发,以此来批判那个时期国人人性中麻木不仁的看客心态。莫言说:中国人的人性中有这种看客的心态,在欧洲人的人性中,也有这种看客的心态。所以他在小说的题记中写道:做奴隶不得与想做稳奴隶的挣扎。
结束语
莫言喜欢书法,我们就把他当作一个书法爱好者就可以了。
他的文学作品,对我们读者来讲,其实我们应该正视书中所反应的问题,它会帮助我们更清醒的认识到某些问题的本质。试想,如果把我们自己放在那个时期、放在那个地点,我们会有怎么样的行为呢?
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