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三国时期，曹植作的一首《七步诗》，按《世说新语》中记载，他的原诗应该为“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”
现如今， 曹植的这首《七步诗》却只保留了其中的四句，即:‘煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急’了。
历史上的曹丕与曹植是同胞兄弟。当时的曹丕，不折不扣地掌握着实权。所以小编始终想不通一个问题，那就是作为哥哥的曹丕，有什么理由，有什么动机，非要除掉自己的亲弟弟曹植呢？
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《三国演义》作者罗贯中说曹丕要杀曹植，就找个借口，令曹植走7步后，必须作一首诗出来。要是曹植做不出诗来的话，曹丕就要杀掉曹植了！
话说回来，有点头脑的人一看，就会觉得，曹丕阴谋诡计，命令曹植“七步成诗”难为曹植，并利用七步成诗的阴谋想除掉曹植。这种事情，不但荒谬幼稚，而且是根本不符合常理的。
因此这样说，理由很简单，曹丕难道不知道自己的弟弟曹植最擅长诗赋吗。
曹丕真的想出难题杀曹植，那就应该让曹植走七步，生个孩子出来，或者织一件带着百花图案的毛衣出来，那对于曹植来说才算是难题！
你让一个诗文才子作一首诗，那不等于让大学生做一道百以内的加减法一般容易吗！
再说，七步成诗有没有时间限制啊？比如说一炷香或者一个屁，放完了，味还在或者不在为期限！总得有个时限才合理。
要是没有时间限制，别说曹植了，就是小编我，1步就可以作一首诗出来。
通过这么一分析，只能说明一个问题，“七步成诗”的这个历史典故是经不住推敲的。
早在1943年，郭沫若就已经提出了与小编同样的观点。当时郭老认为世人就是在“抑丕扬植”。
郭沫若很不赞同世人这种观点，并仿曹植的《七步诗》，也写了一首《反七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？”
郭老这首《反七步诗》将曹植《七步诗》原文中的‘骨肉相残’之意义转变成了‘骨肉相助’这一层含义。
俗话说，不怕没好事，就怕没好人！你看看，前人把曹氏兄弟之间说成骨肉相残，使得人都去悲悯弱者曹植，却对强者曹丕加以了厌弃之情！
“七步成诗”的典故，说的就是人与人之间的纷争与不团结。
“七步成诗”这个典故真不是一个好的楷模、好的事例！依小编看，《三国演义》作者罗贯中说人家曹氏兄弟之间是骨肉相残的，然后就编排出一个《七步诗》的典故出来！把后来的国人，都带入了三岁小孩所待的幼儿园中去了！为什么这样说呢！因为读者都不会思考了，罗贯中说的，曹丕让曹植七步作诗，做不出来就杀！怎么读者就信以为真了呢！不就是三岁小孩一样，没有思考能力吗，人家说什么就信什么了。
难道是罗贯中把读者都当傻子了，还是他自己太浅显了啊？这需要大家讨论一下吧！
编后语
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再看人家郭沫若，把一个 世人都认为是骨肉相残的《七步诗》愣是翻案以后，变为了一个褒义的、兄弟之间互助的，弟弟为了哥哥的事业，肯牺牲自我的这样一个大无畏、大奉献的涵义中来。
可想郭老这种壮举是富含正能量的，是有益于后者与国人的！（小编把自己都写糊涂了，不知道您看明白了没有，小编想说的是什么事啊？欢迎评论回复）
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