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四十二章经 第六章 . 忍恶无瞋
忍住自己心中的恶念，不要生起任何嗔恨。俗话说，小不忍则乱大谋；忍得一时之气，免得百日之忧；图取片刻之快，难取万世之功。在日常生活里，老祖宗都提醒我们要懂得忍让，懂得忍气，以避免灾祸上身，毁灭了自己的事业和前程。
在佛法学习中，佛陀也反复告诫禅修者，走上修行之路的善男子、善女人们，要修忍辱。汉传大乘佛教的六度波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，也特别要修行忍辱。
虽然，禅修上的忍辱是指内在的坚定，并不是忍辱偷生，逆来顺受，而是在去除自己贪嗔痴的道路上，要坚韧的一步一步向前迈进。但如果对外在的一些干扰、违缘，都不能忍住，又怎么修好内在的忍辱，又怎能表示自己的忍辱禅修已修得不错，修成功了呢。
佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无瞋责。彼来恶者，而自恶之。
佛陀说，邪恶之人听闻你在修行佛法善道，故意跑来干扰刁难，自己应努力控制自己的脾气，更专注的感觉自己的鼻息，不生起任何怨恨，不指责对方。他的恶言恶语恶意，自然只会伤害到他自己。
佛法上所说的邪恶之人，不是指世俗生活里的坏人、恶人，而是指对佛法不是真正了解，没有觉悟解脱，没有真正正等正觉能力的人。他们常常对佛法怀有敌意，和抵触心理，不希望任何人提起佛法，学习佛法，更不希望自己身边的亲人、朋友接近佛法。
还有就是许多人，包括接近佛法的人，对佛法流于表面，停留在文字概念上。满口经论，张口无相，闭口无我，满嘴的空、放下、无住，还总是神秘的说点到为止，给人的感觉好似高深莫测的佛学大师。其实他们只会玩弄文字，糊弄同样没有觉悟解脱的众生而已。
当今时代，由于禅修者自己大多没有实际的禅修体验，特别对于刚刚进入实修的禅修者，能轻易扰乱他们禅修的人太多了。绝大部分谈论佛法的人，从未有过禅修经验，只在脑子里猜想着禅修，只在嘴巴上说着禅修。他们读了某一本经文，或是读了很多经文，就认为禅修是这样是那样，或是认为该是这样该是那样。禅修者如果听从他们的，禅修就会被打乱，必将禅修不成。
因为这些对经文、偈语、经中短语、文字原封不动，搬来搬去，说得头头是道的所谓佛学大师，能从一部经文扯到另一部经文，能从一个宗派谈到另一个宗派。你谈心经，他就给你说金刚经；你说金刚经，他就给你谈楞严经。你说四圣谛，他就说那是小乘；你说空，他就说不可妄谈等等。他们嘴巴里的各种佛经、佛法上的名词术语，总是一大堆，一大套，看似修行很高深，其实也许根本就没修行过。如果你听他们口如悬河的谈论佛法，往往会让你脱离禅修的善道，使自己没有机缘继续修行下去，失去觉悟解脱的机会。
佛陀在这一段经文里，就特别告诫禅修者们，不要理会任何人的干扰，不要对他们的任何言行举止生起不满和嗔恨，只管提起自己的正念，专心打坐，感觉自己鼻息的进出；觉知觉察自己的内心变化，专注于自己的修行。那些前来干扰你的人，只会自讨没趣，带着他们的恶意逃离开的。
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