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孙悟空的修炼之路：
东胜神洲石猴出世---美猴王享乐3-5百载---担心年老血衰而亡---求不老长生---访仙南赡部洲8-9年---西牛贺洲菩提老祖，外出10年得名孙悟空---学言语礼貌，讲经论道，习字焚香、打杂7年---祖师教:
“术”（请仙问卜，趋吉避凶）
“流”（看经念佛，朝真降圣）
“静”（戒语持斋，入定坐关）
“动”（采阴补阳，炼服外丹）
这些因无长生，一概不学---三更半夜传长生之道。
原话是：
祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
这不就是小周天、大周天、结丹、唤醒元神、成佛吗？这个跟师父的1-13步比起来，略显粗了。
---悟空子前午后、自己调息3年，学地煞七十二变躲三灾，筋斗云---显神通被逐师门---筋斗云回花果山，总已离山求道二十年。悟空感叹：
去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。
当时过海波难进，今日回来甚易行。别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。
悟空被如来压住，作者的评价是：
伏逞豪强大势兴，降龙伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受箓承恩在玉京。
恶贯满盈身受困，善根不绝气还升。果然脱得如来手，且待唐朝出圣僧。
从恶贯满盈来看，作者认为悟空此行为当得此报！
师徒五人其实为一人：
唐僧：修法者本身，左脑，有善根，有愿力==一心求经。善良，胆小
悟空：心猿，喻修者思想、心境，变化无常，一个筋斗十万八千里，有一定责任心、感恩心，本事大，还有魔性，但天外有天，需要紧箍约束。紧箍咒==心经
八戒：喻修者贪欲，要持戒，有所不为方成大道。
悟净：喻勤恳，一心挑担，保护师父，虽然能力有限，但信心坚定，吃苦耐劳。
龙马：心猿意马之意马，也喻心境、思想，要一步一个脚印，以甘当他人坐骑为利他心的出发点。
所有的5个形象都大有来头，说明我们也一样，都是仙佛下凡，“原本是佛”，重修的本质目的是提升自己、寻究竟之道，自己能力强才有更强的帮助众生的能力。最后大家都取得正果，喻修者在几个方面都功德圆满才是大圆满。其实这5个方面都是说的心境，如何修心啊！修心求法。送上门的不是买卖，度人也要讲究策略，不是一味、一根筋的去帮，那会引起逆反或者他人愿心不坚，导致好事不成。
如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”如来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
这美猴王也不容易啊，打了七年的杂，听了七年的课，终于搞清楚修行的层次，知道什么是核心了。为什么孙同学后来居上，就是因为他已经探得骊珠，一步跨入先天之境，可以在冥府注销生死，可笑的是其他人还在后天里面打转呢！
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