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古度北部的迦尸弥罗国，有一个非常优秀的青年叫毗舍先，他心地善良，当时附舍先的父母已年老了，身体不好，而他尽心照料，经常为父母按摩捶 顺，吡舍先不仅对父母如此，当知道自己的老师腿部受伤，他也热心地端茶送饭，帮助治疗。他的妻子也十分贤惠能干，既孝敬老人，又爱护幼儿，把家庭生活安排的很好，
毗舍先还非常勤劳，不仅把地里的庄稼照顾得很好，而且每天夜里还起来为牲畜加添饲料，牲畜长得十分肥壮，在闲暇之时，他还经常让妻子买回书籍阅读，以获得更多的知识， 有一年，迦尸弥罗国内大旱，粮食歉收，毗舍先不仅拿出自己的粮食帮助自己的邻居， 而且到旷野撒谷物喂 ，此向天祈雨。毗舍先的美德在当地非常有名。当时，佛陀正带着摩柯迦叶等三位弟子在迦尸弥罗传教，听到毗舍先的事迹，就亲自去度化他。毗舍先非常虔诚地听了佛陀的种种教诲，明自了佛教的许多真谛, 皈依了佛陀,成为著名的佛家弟子。
佛陀创立的佛教，其中最重要的主张就是众生平等，他曾说过“四姓出家，同为 释氏”。他成佛后第一次回到自己的故乡迦毗罗卫城时，曾收了为他剃头的首陀罗种姓的优婆离为弟子，并按出家的先后顺序将他排在提婆达多和金毗罗等诸王子之前。佛陀在舍卫城时，曾教诲过一个残酷虐待佣人的女主人，体现了他“众生平等”的主张。
在古代印度的种姓制度中，在四个种姓之外还有一个更低的等级叫旃陀罗，意思是贱民，是首陀罗男子和别的种姓女子所生的混血儿。在舍卫城，有个旃陀罗阶层的挑粪者叫尼提，虽然很崇拜佛陀却不敢接近。但身份高贵的佛陀并不认为尼提是贱民而歧视他，亲自找到尼提并为之剃度，让他出家修行了。度化尼提，也充分体现了佛陀的“不舍众 的宗旨。
佛陀认为众生平等，不管是人还是其他生灵，都有自己生存的权利。“不杀生”是佛陀规 定的主要戒律之一，也是他的大慈悲心的表现。据说，摩揭陀国的都城王舍都城外山峦起伏，森林茂密，是许多飞禽走兽的天堂。但众多的动物引来了许多捕猎者，他们操刀持箭，大肆猎杀禽兽。
有一天,佛陀在王舍城外的森林中行走，忽然看到一只天鹅跌落在自己的脚下，天鹅身上插着 一支箭，远处一个手持弓的猎人匆匆走来。佛陀大发慈悲之心，就化作一个 普通的人，将天鹅身上的 箭拔出并抱在怀里。猎人 走过来向佛陀讨要天鹅,，佛陀对他说:“天鹅生活在森林湖泊之间，与人无争，为什么要杀死它呢? 你要知道，杀生是一种罪孽，会遭报应的，这是因果循环。”这个猎人听了佛陀的话，并为佛陀庄严的相貌折服，就皈依了佛陀
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