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外国名人故事200字

时间:2020-04-02 01:48:01

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外国名人故事字 下面是YJBYS小编为大家精心搜集的外国字欢迎大家参考借鉴。 外国名人故事字一 贝克汉姆:从“赌局”中领悟父亲的良苦用心 有谁统计过贝克汉姆在球场上到底吸引过多少人的目光每当这位世界顶级球星的身影出现在球场无数的尖叫声立刻响遍全场相机快门也闪个不停。小贝从岁就开始踢球尽管那时还是“玩”球多于“练”球但父亲一直苦心培训他顽皮的他渐渐奠定了对足球事业的热爱。 上小学时小贝跟父亲之间甚至还约定了一个常规“赌局”:如果小贝能站在禁区边不助跑射门每次把球踢中门柱就能从父亲那儿赚到个便士。总是赢到零花钱的小贝很开心直到长大成人后他才明白了父亲的良苦用心。 外国名人故事字二 伊东布拉格:卑微者同样拥有机会 一位父亲带着儿子去参观梵高故居在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后儿子问父亲:“梵高不是一位百万富翁吗”父亲回答:“梵高是位连妻子都没娶上的穷人。” 又过了一年父亲又带儿子去了丹麦到安徒生的故居去参观儿子又困惑地问:“爸爸安徒生不是生活在皇宫里吗怎么他生前会在这栋阁楼里”父亲回答:“安徒生是位鞋匠的儿子他就生活在这里。” 这位父亲是一个水手他每年往来于大西洋的各个港口他儿子叫伊东布拉格是世界上第一位获普利策奖的黑人记者。 二十年后伊东布拉格在回忆童年时说:“那时我们家除了很穷以外还是黑人父母都靠卖苦力为生。有很长一段时间我一直认为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。是父亲让我认识了梵高和安徒生也是父亲让我认识到了黑人并不卑微这两个人的经历让我知道上帝没有轻看黑人。” 富有者并不一定伟大贫穷者也并不一定卑微。上帝是公平的他把机会撒到每个人的面前卑微者同样拥有机会。自卑是心灵的钉子若不拔去它就总是折磨人。 外国名人故事字三 莫扎特:一个天资聪慧的神童 莫扎特被公认为音乐史上的神童他很早就显露出了在音乐方面的非凡天赋和卓绝才能。从莫扎特的童年中你能看到一个孩子对待音乐的积极心态对艺术事业的执著追求。虽然不能人人皆为天才但对广大孩子来说“神童莫扎特”绝对是具有传奇色彩、又值得的好榜样。 小时候莫扎特常常走到钢琴前面按着琴键细听并努力弹出他曾经听到过的音乐。一次莫扎特的父亲和朋友一起回家看到岁的莫扎特正坐在桌旁写东西。父亲问他在干什么莫扎特说他正在写钢琴协奏曲。父亲把五线谱纸拿过来一看激动得流出了眼泪他对朋友说:“你看他写的这些又正确又富有意义啊!”天资加上勤奋和用心这就是神童莫扎特! 外国名人故事字四 马丁·路德的故事马丁·路德坚决抗议罗马天主教会发动了一场宗教改革运动。年他出生在德国的艾森斯莱市。他受过良好的高等教育曾一度攻读法律显然是根据他父亲的建议但是中途辍学成为一名奥古斯丁教团教士。年他从维腾贝格大学获得神学博士学位此后不久就在该校任教。 路德对天主教会的苦衷是逐渐产生的。年他去罗马旅游耳闻罗马牧师的贪污腐化和世俗观念他感到震惊目睹天主教会实行的受贿赎罪他极其愤怒公开表示抗议赎罪是天主教会赐予的对罪犯惩罚的一种宽恕包括减少罪犯必须炼狱的年限。年月日路德把他着名的《九十五条论纲》张贴在维腾贝格大学教堂的大门上在该书中他深刻地批判了罗马教会的贪污腐化特别是维恕罪行为。路德把《九十五条论纲》送给美因茨市大主教一份此外还把论纲印刷出来在该地区进行广泛散发。 路德抗议教会的范围迅速扩展他很快就否定了教皇和总教会会议的权威坚持只接受《圣经》和公理的指导。可想而知教会是不会仁慈地看待这些观点的。路德被传叫到教会官吏面前经过多次审判将他解职并根据他的《蠕虫的饮食》一书最终宣布他为异端分子和犯法分子。他的着作均被查封。 按照惯例路德有遭受火刑的危险。但是他的观点在德国人民和许多德国王亲中赢得了广泛的支持这种支持足以使他避免遭受任何严重的犯罪刑罚不过他还是不得不隐藏了大约一年时间。 路德是一位多产的作家他的许多作品都具有广泛的影响。他的最重要的着作之一是《圣经》的德泽本。这无疑会使任何识字的人都有可能亲自学习《圣经》而不依赖教会及其教士们顺便提一下路德把《圣经》译成了华丽的散文对德国的语言和产生了影响。 当然路德的神学不是用三言两语就能说清楚的。他的主要思想之一就是只信仰释罪①学说一个源自圣保罗作品的思想。路德认为人生下来就会因犯罪而身败名裂因而只靠优秀的作品是不能把他从永久性的身败名裂中拯救出来的。灵魂的拯救只有通过信仰只有靠上帝的慈悲才能实现。如果是这样的话靠行贿来赎罪显然是歪门邪道毫无用处。传统的观点认为教会是基督教徒个人和上帝之间的必不可少的调停者这种观点实际上是错误的。如果人们遵循路德的学说就会即刻从理论上使罗马天主教完全无立足之地。除了对教会的主要作用提出质疑外路德还对教会的许多具体信仰和实践提出反对意见。例如他否定了炼狱的存在否定教士应该过独身生活。他自己于年与一个先前的修女结了婚他俩共有六个孩子。年路德在对家乡艾森斯莱市的一次访问中去世。 当然马丁路德并不是第一位抗罗教的思想家早在他一个世纪以前就有波希米亚的简赫斯和十四世纪英国学者约翰威克利夫。实际上十二世纪法国人彼得瓦尔多也很可能被认为是一位早期的抗罗教徒。但是在这些早期的运动中无论哪一个的影响都基本上局限在本地区。年对天主教会的不满情绪非常普遍以至路德的话如同燎原的火种立刻点起了抗议的烈焰迅速遍及欧洲许多地区。因此路德理应被认为是宗教改革运动的主要发动者。 当然宗教改革运动所带来的最明显的结果是建立了各种不同的新教派。虽然新教团体只是基督教的一个分支而且不是它的最大的分支但是它的信徒仍比佛教多事实上比大多其他宗教都多。 宗教改革运动所带来的第二个重大结果是随之而来的在欧洲广泛进行的宗教战争其中有些是叫人难以相信的血腥战争例如从年到年的德国三十年战争。即使不考虑这些战争在随后几个世纪中的欧洲政治舞台上天主教徒和新教教徒之间的政治斗争都起着一种主要的作用。 宗教改革运动在西欧文化发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在年之前只有一种国教——罗马天主教不信奉国教者就被带上一顶持异端邪说的帽子这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则思索其他学说也比以前安全了。 还有一点也值得一提。在列入本册的人物中来自英国的比来自任何其他国家的都多德国屈居第二位。从整体来看本册的确主要是被来自北欧和美洲的新教国家的人物所占据。但是人们可以看到其中只有两个人古腾保和查理曼生活在年以前。在这个日期以前的列入本册中的大多数人物都来自世界其他地区而生息在今称新教国家的各族人民对人类文化和历史做出的贡献比较小。这显然表明在过去的四百五十年中这些地区出现了大量杰出的人物而从某方面来看这一事实是由新教即宗教改革运动所引起的。也许在这些地区实行较多的思想自由是一个重要因素。 路德并不是一位完人。虽然他自己是一位宗教信仰的叛逆者但是他却丝毫不能容忍在宗教问题上和他持有不同意见的人。也许就是在一定的程度上由于路德不容异说的榜样才使得宗教战争在德国远比其他国家如英国激烈和残忍。此外他凶狠野蛮地反对犹太人。他极其恶毒攻击犹太人的作品也许有助于为二十世纪德国的希特勒时代开辟道路。 路德经常强调服从合法民权的重要性。也许他提出这一点的主要动机是反对教会干涉政事人们应当记住宗教改革运动不仅仅是一场神学论战而且在很大程度上是民族主义德国对罗马的一次反抗。在一定程度上就是由于这种原因路德才赢得了德国皇帝的大力支持。但是不管路德的动机如何他的声音看来使许多德国新教徒在政治问题上接受了专制主义这样路德的作品也可能为希特勒时代开辟了道路。

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