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《三国演义》作为中国的四大名著之一，是流传最广和普及率最高的文学著作，用三国演义中曹操、刘备、孙权的故事分析领袖性格，具备很强的代入感，想必能够促进我们的思考和理解。
曹操是天字第一号枭雄，能谋善仗，他营造的管理模式是权力集中，管理体系比较扁平化，他还喜欢亲临第一线，在很多战役中自己率军出击。
刘备的显性能力和性格，决定了他必须依赖能人解决问题，不能实施扁平化管理，必须充分授权建立一定的管理层级，让手下发挥作用。所以他三顾茅庐也要请出诸葛亮，礼贤下士也要集齐五虎上将。
因为孙权是守成之主，家大业大，经营风险最小，只需谨小慎微，合纵连横就能在两强之中渔利，与曹操、刘备的辛苦创业不同，所以曹操和刘备之间的差异更具有可比性。
一部《三国》谈尽天下英雄事，尽显谋略与智慧，三国智慧教我们如何做更好的领导者。成功在何处？便是在于大智慧下的领导力。
“在历史演进的十字路口，真正决定其走向的不是金戈铁马、长枪大戟、十荡十决，而是统帅部的运筹帷幄，千里决胜，是大脑的交锋，智慧的较量。唯有智慧，才是创造历史、改变历史的不二利器。”
从历史中我们看到一个人的领导力产生如此重要的影响，那么作为普通的个体，领导力在我们的亲子教育、夫妻关系、人际关系当中又有什么样的影响呢？
01.
● 领导力在亲子教育当中的影响
领导力，是西方教育最看重的品质之一。
在中国，我们很多人对领导力还是一知半解，有家长会说，又不是每个人都要去从政或者当总裁，为什么要人人培养领导力呢？其实，领导力不是一种权力，而是一种关键能力。领导力，不是当领导才需要。
领导力表现在，因为你的存在能使他人变得更好，而且当你不在的时候你的影响力还能一直持续。所以，领导力就是能让自己和这个世界变得更好的影响力。
它与性格无关，也就是说，哪怕是一个内向、羞怯的人，也应当具备领导力——能让你在生活和工作中，为自己和他人带来正面影响的能力。
因此， 我们不想用宏大的叙事来谈孩子的领导力培养，而是用生活中的小事物，来给大家解释一下，究竟应该如何理解“领导力”？
第一个故事：广场舞里的领导力 — —激励他人的能力
美国著名的TED演讲中，最受欢迎的一场，是一段两分钟的演讲。
视频中在一片小草坡上，有个男子突然跳起了奇怪而欢乐的舞蹈动作，看上去又傻又好笑。但很快有一个人加入他；随后，在不到三分钟的时间里，几十个路人都跑来加入，一个人的舞蹈变成了一群人的“广场舞”。
听了这个故事，你是不是觉得那个“始作俑者”展现了领导力？
其实，第一个勇敢站出来去支持他、跟随他的人，才展现了另一种更强大的领导力。正是因为他能站出来，其他人才会认可这个奇怪而突然的集体“快闪”。
在接下来不到一分钟的时间里，所有人都迫不及待地参与其中。
这个故事告诉我们，领导力不可能靠一个人来独立发挥。在这个交流和沟通越来越频繁无间的社会，更需要我们能自信主动地去吸引大家共同行动。只有学会和其他人沟通，才能去号召他人、影响他人。所以，用开放的心态去主动交流、引领他人的行动，是最为核心的领导力。
这不需要广场舞的排场就能完成——小到让孩子主动去开门、介绍客人、在餐厅自己点菜，大到让孩子自己筹备派对、策划学校甚至社区活动，都会让他们增强与人交往的能力和信心。
第二个故事：盆栽里的领导力——成长心态
你还记不记得，悉心照料的盆栽第一天冒出新芽时，心里有多少的小激动？是什么时候，我们非得要种出一个花园，才能有一点成就感？
同样，不是所有的成功都要有一个无比宏大的目标，有时候那反而无法让人拥有足够的热情去实现它。领导力不仅在于具备远大愿景，更在于具有设定阶段性的小目标、鼓励自己和他人去实现的能力。
在教育心理学中常常提到的“成长心态”（growth mindset），其实就是鼓励我们更加注重在过程中付出的努力和面对每一个小难题的信心，而非从一开始就断定一个人是否有能力、是否聪明、是否能实现一个宏大的目标。
往往，拥有了这种成长心态，整个花园的目标反而不会那么遥不可及。对于他人也是一样：如果在他人取得小进展时，你能够给予祝贺和赞赏，也能够积极地影响他人去实现更大的成就。
就像“寿司之神”小野二郎老爷爷，75年专注做好每一只寿司，选好每一片鱼、每一勺米，在日积月累的小完美中，才成就了获得米其林三星认可的寿司之神。
注重过程而非结果，拥抱和认可每一个小成就，其实是我们经常忽略的一种领导力。
——来源：东方房文化学堂
02.
● 领导力在夫妻当中的影响
对家庭夫妻关系的领导力是很重要的领域之一。家庭的幸福和睦是每个人的追求，可是很多家庭常常有四大恶徒控制：批评、吵闹、猜疑、冷战，所以领导力在家庭夫妻关系的体现中非常重要。
夫妻是男女合法婚姻关系。即人类才有如此美好的人生形态，是指生理成熟的男人和女人以婚姻为纽带结为一体的各自以自己所能无条件帮助和成就对方需要的家庭主要角色关系，男人叫丈夫，女人叫妻子。夫妻一旦结为一体，就自然形成有次序的家庭角色关系。
领导力在夫妻关系中的角色定位
父母之间的相处模式，以及男女双方在家庭关系中的角色定位，都会潜移默化的对孩子产生影响，影响他们的思维观念，对待别人的态度，人际交往等等。这种影响从幼年开始，渗透在各个方面甚至影响孩子的一生。
很多人的婚姻出问题，甚至最后走向解体有一个共同的特点，那就是婚姻角色残缺不全，过于单一或顺序错乱。
有很多人把关系错乱了，有的把子女关系放在首位，比如妈宝男维护母亲，有的父母关系凌驾于夫妻关系之上。这都是常见的婚姻角色错位。
一个男人在家庭中的地位和作用是巨大的，俗话说男人是家里的顶梁柱，丈夫就是整个家庭的天，那作为男人，作为丈夫，要担负起的责任十分重要，艰巨！作为丈夫角色的责任有哪些呢？
1 养家
作为男人，不该让自己的爱人，孩子受委屈，要让他们有的吃有的穿。这些都是必须的。当然，在当下这个高消费的时代，单纯的指望丈夫对于一般家庭来讲也是比较吃力的，不过身为丈夫，男人，有责任全力以赴的工作赚钱养家！
有很多女强人的收入甚至比男人多得多，但养家的责任自古以来都是以男人为主，即便女方收入高，男人也要不懈努力才对，不能懒散推卸该有的责任！
2 决策
这里所说的决策，是关于整个家庭的一些事情，并非自己一人的，比如，购买所需的大额消费决策，孩子的教育，老人的赡养等。
都说夫妻之间的沟通需要民主，但民主后也要有最后的结果，特别是一些代表家庭对外的决策，依旧需要做丈夫的站出来，毕竟户口本第一页上写的是丈夫的名字，一家之主要有一家之主的表率！
3 疼爱
这里的疼爱，一方面主要是对妻子，爱人的，另一方面对于父母老人以及孩子！
很多女人都有这样一种感觉，结婚后丈夫没有之前那样疼爱自己，生了孩子以后这种所谓的关心关爱缺少的更多了，大部分男人的确是这样，特别是有了孩子后，全身心的扑倒孩子身上，往往忽略妻子的感受，也就少了许多对妻子的关心！
对于父母老人来讲，有了自己的家庭后也就渐渐的少了对他们的疼爱，认为能做到赡养义务即可，其实，平日里的关心也是很重要的，尽量多点时间给予他们陪伴！
丈夫的责任也是这个家庭的责任，女人作为妻子作为家庭的重要一员，要给予支持，配合，这样才能让生活更加和谐幸福！
从恋爱到结婚，女人的角色发生了很大的改变，如何做好妻子的角色，如何维持家庭的幸福，都是女人需要思考的问题。结婚后女人应该怎么做好妻子的角色呢？
1 母亲——扮演照顾者、关怀者
虽说成熟的男人在婚后仍能在生活上自立、自理，但这不代表他不需要妻子的照顾、呵护与关怀，在人性的深处，人们对于母亲般的照顾有一种深深的渴望，那是我们被爱的需要。
现实生活中，很多妻子在为人母之后，往往把绝大部分的心思放在了对孩子的照料上。其实她本可以把爱心的“羹”分一些出来给她的丈夫，当然更要首先给她自己。这样，在她对于丈夫的爱情账户里就存了款，而在健康的两性关系中，接受了照顾的一方会知恩图报，报以更大的付出。
在查特曼的爱的五种语言中，第四种语言是“服务的行动”。细微的照顾与关怀，正是这一种爱的语言的表达吧！
当然我并不是说这个丈夫的行为完全合乎情理，因为，他也不应依赖对方，而须尝试自己去做；但上述情况至少表明，妻子若不能在某种程度上扮演母亲的角色，是会大大影响夫妻关系的质量的。
2 女儿——表达被爱的需要，扮演小女人
几年前有一部电影，叫《撒娇女人最好命》。当时引起了不少人的围观和热议。女人要不要撒娇？这个回答是肯定的。为什么？因为在男人的集体潜意识里，他们都有一种保护女人的愿望。这种愿望若得到满足，便可证明他们的能力和强大，进而体现他们的价值感。
作为妻子，当你在扮演女儿的角色时，你就表现了你柔弱的一面。别什么事都往前冲，尤其是那些按社会分工归男性来做的事情。记得在《虎妈猫爸》电视剧中曾有一个搞笑的场景：虎妈毕胜男拿着扳手去修水龙头，于是猫爸罗素既无事可做，也十分尴尬。
在两性关系中我们经常强调爱，然而表达被爱的需求也是重要的。就是说：当希望对方为自己做些什么时，就将这种需求以合理的方式表达出来，此时我们才是安全的。我们知道自己的需求会得到对方重视，即使对方暂时不能满足，也不影响我们对他爱我们的信任感。
有些女人过于“强大”，也从不会示弱或撒娇，这实际上可能源于内心不相信自己值得被爱，这一点是需要引起注意的。
3 朋友——倾听者、交谈者
夫妻之间最好能具备朋友的角色。即成为对方内心世界的了解者，愿意倾听对方聊天，与他互谈彼此的各种想法、感受、观点或创意。
此时，两个人是平等而有距离的。所谓“距离”，即不把自己的某些意念、欲望强加给对方，像朋友般的尊重。举个例子，你和一朋友一起出行，由他带路；假如朋友带错了路，你不会指责，顶多只是打笑一回。但在一对夫妻之间就不容易做到这一点了。在这种情境下，若能把对方仅看作同行的朋友，就不容易产生不愉快了。
此外，我们很多时候把苦恼、软弱告诉朋友，却羞于告诉爱人，对于男性来说尤其如此。但是，如果我们把对方（妻子）当朋友，就能自然地敞开自己。
还有，我们通常不会对朋友的帮助或付出不表示感谢。在夫妻当中，同样应如此。与其理所当然地接受对方的好，不如时时珍惜。所谓“相逢好似初相识，到老终无怨恨心。”
4 伙伴——合作者、参谋者
这一角色虽不常出现，但也是完美关系中所必需。这里的“伙伴”有两个含义：（1）事业上的参谋、伙伴；（2）家庭发展上的共同带领者。
前者在夫妻店（或其它共同创业的公司）中有最佳的诠释。比如，买早餐时，即能看到这样的情形：一对夫妻，每天早起晚睡，共同打理着一个早餐店。这是有利于夫妻关系的稳固的。因为生意，已然成了彼此之间的重要纽带。对于上班族来说，如果妻子能适当参与到对方的工作中，成为他的参谋者，这同样能有效地促进彼此的关系。
反之，对丈夫的工作不闻不问，或者从不为他作参谋，都是不太适宜的。因为工作毕竟是最重要的生活任务之一，而一个人在工作中不可能不遇到问题，他也不可能完全依靠自己来解决。在此时，假如妻子能奉献出自己的一些智慧，对于丈夫来说真是起到了“贤内助”的作用！
在教育孩子的路途中，在这所“最复杂的学校”（萨提亚语）里，如果丈夫是校长的话，那么妻子就应成为教导主任（当然，反过来也可以）。此时，两人是共同的伙伴，是名副其实的合作者。两人站在一起来引导和影响孩子，互为取长补短。
遗憾的是，现实生活中最常见的却是夫妻相互拆台，有时会在无形中形成“三角关系”，真是非常有害的——无论是对家庭的发展，还是对孩子的成长。
最后，在家庭整体发展上，两人也要互为伙伴，使家庭成员都能获得健康、良性、适合自己的发展。
03.
● 领导力在工作当中的影响
地球上的所有生物都在生命之网上相互依存。人类的祖先进化繁衍至今，所有经历的困难、生存的智慧，都存储于我们的身体之中。
危机时刻，巨大的压力会激发系统中个体以及集体的创伤，孤立、隔绝随之而来。但同时，我们越发能感受到人类命运共同体的休戚与共。我们可以选择在危机中、在生命当中做一个消费者、旁观者，或是做一个真正的参与者。
在很多文化的智慧传统当中都会提及，自然界中的相互依存，整个人类社会的相互依赖，以及关系智能（Relational Intelligence）当中的相互依赖。
如果我和自然环境的关系不好，长远看来我亦不会幸福。同样地，如果我们的整个家族关系网络是不好的，其实我们的内在也不会开心和幸福。
同理，在一个组织、公司、机构当中，如果整个关系网络、整个环境是有毒性的，那么每个身处其中的人内在也是不健康、不幸福的。同样地，在我们的文化环境当中，如果我们不能彼此支持，我们也没有幸福可言。
当我们经当下这种有挑战性的危机时刻，我们面临的困难是分不同层面的：首先我的内在会面临困难；其次在我和你我们之间关系可能会有困难和挑战，在更大的层面上就是我们作为整个群体都共同面临着挑战和困难。
就我个人而言，我自己的能力与竞争力不是我曾经做了多少上千人的工作坊。我真正的能力与竞争力是我的核心优势再加上我与我周遭的世界去产生关系、产生联结的能力。这才会诞生出杰出。
我们在一个公司中工作如此，夫妻之间的关系如此，孩子与父母的关系亦是如此。
我所说的关系智能智慧，包含了在当下我们共同的空间中，我内在的感受，我们俩之间的感觉以及你现在的感觉，这三者共同构成了我们的关系智慧智能。
当我们在公司中说到关系与领导力的时候，我们说的是个体的能力、竞争力加上我们对他人的关心和关怀。它让我们对整个反馈循环以及整个反馈机制如何发生作用都保持着正念觉察。
我们可以选择在危机中、在生命当中做一个消费者、旁观者或是做一个真正的参与者。
作为一个消费者、消耗者，我从整个系统当中是不断摄取能量的；而作为一个参与者时，我的索取和给予在一个健康的平衡的动态之中。
两者唯一的区别就是，我们跟自我、跟他人、跟情景产生连接的质量，我们当下临在的质量。
自我调节、协同调节、集体的觉知能让我们建立良好的沟通机制，增进整个系统的智慧，增进整个系统的凝聚力，而这个凝聚力，正是系统的韧性所在。
——来源：内外之间In Out（AcademyInnerScience）
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