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广州城古老的传说与景观

时间：2020-04-03

广东有哪些民间传说和故事

广州城古老的传说与景观广州城古老的传说与景观

华之旅

05 1806:30

·五羊仙与五仙观·

进入广州城，首先映人眼帘的是满目五羊的城徽，人们将娓娓动听地向你讲述五羊仙的故事：

周夷王时，有五位仙人，骑着五色仙羊，穿着五彩仙衣，手持一茎六出的稻穗，降临“楚庭”，他们把稻穗献给当地人民，祝愿此地永无饥荒，然后飞升而去。

至今广州尚有五仙观，观内岩石上尚留有“仙人姆迹”，因此人们便把广州称为“五羊城”。因当日五羊仙手持稻穗献民，故而广州又简称为“穗”。这则史前神话，反映了广州先民自北方携带牲畜、良种南来，落籍岭南和种植水稻的历史，对了解广州的人文环境有重要意义。

五仙观坐落在广州惠福西路的坡山上，传说当年五羊仙人就是在此降临的。五仙观就是为祭把这五位仙人而建的。该观建于明代洪武十年（1377年），坐北朝南，依山而建，山门有清人所书“五仙古观”四字，用红砂岩雕成的一对麒麟分守山门两侧。大殿重檐歇山，木架结构，玲珑精巧。观内有古碑 10多方，最古老的当推张励的北宋碑，背面刻有明初《重修五仙观记》，文曰：“初，有五仙人皆手持谷穗。一茎六出，乘羊而至。仙人之服与羊各异色，如五方。既遗穗与广人，仙忽飞升以去，羊化为石。广人即因其地为祠把之，今祠地是也。”碑文不但记录了五仙的神话，还说明了“五”的含义，即代表东、南、西、北、中“五方”。

清初屈大均有诗云：“作观楚庭西，五仙列成行。少者反当中，老者左右方。膝前各一石，或蹲或翱翔，或立或僵卧，大小相低昂，抵触势有余，角形弯以长。言是羊所变，毛质皆青苍。”为何这样排列？这与五方帝和五佐神有关。四位长春作为东南西北四方移民的祖仙，既是五谷神也是宗族神。少者居中为王，亦反映了先民南移之初，未审水土，最先带来的黍稷一类北方作物种植失败后，再遣其后人带来粳稻，获得成功，因此少者受到了特别的礼遇。

坡山一带，古代濒海，人称“坡山古渡头。”那是一座红砂岩的山坡，由于海水长期侵蚀，成大小穴状，现后殿东面的岩石上，还留有一个脚印状的凹穴，就是人们所说的“仙人姆迹”，其实是大海的作品。

五仙观后面，是一座城楼式的钟楼，建于明朝洪武七年（1374年），为广东参知政事汪广洋所建。楼高17. 米，被称为45 “岭南第一楼。上面悬挂着一口大铜钟，重约5吨，高3.04米，直径2.1米，铸于明洪武十一年（1378年），是广东现存最大的铜钟。钟口正对楼基所开的井口，声音洪亮，十里可闻。然而，此钟轻易不能敲击，敲之必有灾异，如火灾、瘟疫等，所以又叫“禁钟”。传说此钟原为一对，一雌一雄，雌钟已飞落白鹅潭底，只要敲击雄钟，潭底雌钟必遥相呼应，三日不绝，故又名“雌雄钟”。又一说，原来悬挂此钟的仙人吕洞宾曾留下一根“仙藤”，此藤后来被一个波斯商人骗去，换置铁链，钟遂哑然。此事在清人檀萃所著《粤囊》中曾有记载，列为洋人盗宝传说之一例。

·珠江、海珠石与海珠花园·

秀丽的珠江，以及它那充满珠光宝气的雅号，曾经引起人们许多美好的遐想。传说有个波斯商人，访知广州有颗镇国之宝——阳燧宝珠，便愿以10万重金购买，几经交涉，终于得手。在运往异国的途中，商人欣喜万分，取出珠宝放在掌心端详，只见它光芒四射，璀灿夺目，更加爱不释手。谁知突然狂风骤起，白浪翻腾，一道白光从他掌心跃起，又潜入江中，化作一颗巨石，这就是有名的“海珠石”。那条江流，因此得名为“珠江”。

“海珠石”，又名“走珠石”、“海珠洲”。古代珠江河面宽阔，此巨石在江中成一小岛，南宋时番禹人李昴英曾在石边结茅读书，后来又捐钱建造海珠慈度寺。端平二年（1235年），叛军围攻广州城，李昂英只身缒城劝说叛军解围。后人感于他的恩德，在寺旁建祠纪念他。岛上古寺幽保，江流拍岸，榕荫青葱，井有两棵苍劲古老的红棉树；花开时节，红棉似火，江水碧绿，别有一番情趣。清代羊城八景之一的“海珠秋月”，就在这里。

1931年，广州修建珠江堤坎，把海珠岛与北岸连成一片。解放后又辟为海珠花园，供人游览。近年改建的一座园林式茶楼，亦是一方乐园。在它附近，还有海珠广场，海珠路，海珠桥，迎珠街，连珠街，皆与这些传说有关。

·越秀山与镇海楼·

越秀山位于广州城北，又称越王山、观音山。越秀山海拔仅70余米，方圆面积达92万平方米，内有三个人工湖。区内冈峦起伏，树木葱笼，山光水色，景色迷人。越秀山于1921年孙中山出任临时大总统时辟为公园，现已成为一个有悠久史迹的新型园林。

相传在2800年多前周夷王时，就在此建立了“楚亭”，至今山南仍有一方石碑，刻有“古之楚庭”字样。楚亭是广州最早的名称。越秀山上早期的史迹，还有赵忙的越王台，这是赵忙每年三月三日登高欢宴的地方，建于歌舞冈上，今已荡然无存。后南汉王刘也曾带领群臣游乐于此。东晋时南海太守鲍靓，在山南修筑了赵岗书院，遗址即现今香火鼎盛的三元宫。宫内有鲍姑祠、鲍姑井等。鲍姑是鲍靓的女儿、炼丹术士葛洪的妻子，以善于针灸知名，是广州民间传说中的神医。山上还有明初建筑的镇海楼，现已成为广州城防的标志。镇海楼后的蟠龙冈，是四方炮台遗址所在。炮台始建于清顺治十年（1653年），鸦片战争时曾一度被英军占为指挥部，1841年5月30日三元里附近103乡群众在牛栏冈大败英军，包围四方炮台，使英军陷入绝境。现镇海楼西侧还有几门炮座，保存有明崇侦以来广州铸的铁炮，另有23方碑刻，是研究广州历史的重要资料。镇海楼东有“海员亭”和“光复纪念亭”。海员亭是为纪念1922年香港海员大罢工而兴建的，光复纪念亭是为纪念1911年辛亥革命胜利和同年11月成立军政府而兴建的。二十年代孙中山筹划北伐时住过的“越秀楼”，也在附近。

越秀山西面的木壳岗上，屹立着一座五羊石像，高10余米，体积53立方米，是用130块花岗岩雕刻砌成的，每块石材重约两吨左右。石像始建于1959年，“文革”中被毁，1978年重建。这座雕像造型优美，神韵飘逸，现为广州的城徽。

越秀山东北角有一座高耸入云的电视塔，始建于 1959年，塔身高200米，底呈八边形，上下分五个平台。在50米高处的平台，面积300平方米，现已辟为游乐场所，内有餐厅、音乐厅等。在98米处的平台，有升降机通达，游客在这里可鸟瞰广州城。

越秀山北秀湖畔还有个听雨轩酒家和南音餐厅，是游客品茗、饮宴的好地方。“听雨轩”三字为当年广州市长朱光所题。郭沫若当年游“听雨轩”作诗云：“越秀湖涵越秀峰，乃凭人力代天工。指挥时雨调丝竹，驱遣阳光任祝融。水上楼台摩北斗，人间星宿舞东风。茶余试倚栏杆望，宁不雄飞上月宫？”

越秀公园西边正门正对的兰圃，是一个专门栽培兰花的专业性花园。园中收有珍稀兰花100多个品种，盆栽1万多盆，总面积达5万多平方米。园中布局参照苏州传统园林设计，小中见大，移步换景，繁花似锦，香气袭人。1961年，朱德到此游览，作诗赞叹：

越秀公园花木林，

百花齐放各争春。

唯有兰花香正好，

一时名贵五羊城。

越秀山上，还有一座镇海楼，为洪武十三年（1380年）永嘉侯朱亮祖所建，因楼高五层，俗称“五层楼”。作为北城的望楼，初称“五层楼”，明成化年问毁于火灾。后经提督蔡经加以重建，张岳为之题名“镇海楼”，其含义为“雄镇海疆”。清初屈大均在《广东新语》中说，朱亮祖建造镇海楼，“以压紫云黄气之异者也”。意谓恐怕广东有帝王之才崛起，特建此楼以禁压之。他还说镇海楼可以壮三城之观瞻，而奠五岭之堂奥”，“玮丽雄特，虽黄鹤、岳阳莫能过之”，评价是相当高的。

镇海楼高28米，阔31米，深16米，红墙绿瓦，实厚壮观。楼的正面，悬挂着清代两广总督彭玉麟所撰的对联：“万千劫危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；五百年故侯安在，使我依栏看剑，泪洒英雄。”此联气势非凡，脍炙人口。

雄伟的楼宇，坐落在越秀山的主峰越井冈畔，这里有过许多兴衰存亡的史事。南越王赵伦曾在此地构筑越王台；南汉王刘，曾以此为游宴场地，歌舞终日；南海太守鲍靓曾在山南建立越岗书院（即现三元宫）。凭栏远眺，羊城景色，尽收眼底，追古思今，令人感慨万千，引发过许多文人墨客的咏赞。“岭南三大家”之一的陈恭尹曾写下了一首《九日登镇海楼》诗：

清樽须醉曲栏前，飞阁临秋一浩然。

五岭北来峰在地，九洲南尽水浮天。

将开菊蕊黄如酒，欲到松风响似泉。

白首重阳惟有笑，未堪怀古问山川。

此诗写出了岭南的山川形胜，也道出了作者白首凭栏的情怀。现代诗人黄节，即1928年重修镇海楼时碑记的作者，曾作《庚子重阳登镇海楼》诗：

东南佳气郁高楼，天到沧溟地陡收。

万舶青烟瀛海晚，千山红树越台秋。

曾闻栗里归陶令，谁作新亭位楚囚？

凭眺莫遗桓武恨，陆沉何日起神州！

这是痛感八国联军入侵的悲愤之作。

楼的西侧，还有1964年建的碑廊和炮座，保存着有关广州历史的23方碑刻，炮座乃明崇祯以来至鸦片战争时期广州铸造的铁炮。

·南越王墓·

从越秀山下来，斜过马路，便是酋汉南越王第二主赵眜的墓葬，此墓是1983年发现的，它距今已有2000多年了。

此陵墓构筑在象冈腹地17米深处，长10.85米，宽12.5米，分前后两部分，由两道石门隔开。前部三室，后部四室，各有门道相通。七室各有其使用功能，是按照主人生前居宅构筑的。前部正室四壁和顶上都绘有朱墨两色的云纹图案，装饰华丽，象征主人生前的宴乐厅堂。东边耳房是礼乐宴饮用具之藏所，西边耳室是兵器、车马具及生活用具库房。后部居中的主室安放墓主棺椁，他身穿丝镂玉衣，腰间佩有六把短剑，头部放有金钩玉饰，胸前戴有金玉玻璃珠串，身上还有8枚印章，中有龙纽金印一枚，上刻有“文帝行玺”字样，另有玉印刻有“赵昧”二字姓名。东边侧室安放的是殉葬的4位夫人，西边侧室有7个殉葬的役工。主室北面是后藏室，贮放各种珍馐及炊器。墓中各室随葬器物有金银器、玉器、陶器、铜器、漆器及竹木制品、丝织品等一千多件，对了解岭南地区的早期开发以及有关民俗文化均有重要意义。

赵眜是南越武王赵佗的孙子，在位十五六年，大约死于公元前123年至122年间。南越王国先后经历五主，赵眜是第二代主。这些在《史记》和《汉书》中均有记载。参观时最值得留意的是以下几件文物：

丝缕玉衣：这是赵眜入殓时身穿的玉衣，是我国目前出土玉衣中年代最早的一件。它由2291块玉片编缀而成，每片之间以朱色小丝带相连，结实而美丽。这是南越国工匠在番禹制造的。

文帝行玺：这是赵眜的金印，纯金制成，重148.5克，高1.8厘米，长宽各3.l厘米，印面刻阴文篆书“文帝行玺”，有边栏和十字格，是典型的汉印。印纽为一立体游龙，工艺精湛，是我国目前出土的第一颗以龙为纽的金质王印。

龙凤纹双环玉饰：直径9厘米，呈玉壁状，两面透雕，由两个圆环分隔为内外两区，内区雕有一龙，作腾空之势，前足伸入外区；一只昂首长鸣的凤凰停立于龙足之上，凤首与龙头相对。设计新颖，构图巧妙，玉质晶莹，是罕见的稀世珍宝。

银盒：是赵眜的贴身随葬品，为装放药丸所用。银盒呈扁球形，高12.1厘米，腹径14.8厘米，重572.6克。盖上有三个银纽饰，底部有一个铜圈足。盒身有蒜子纹，盖和身相合处有一条窄细的穗状纹带，盒体表面有一层极薄的鎏金。据专家分析，此物与阿拉伯地区的传统银器相似，是舶来品，可为广州作为“海上丝绸之路”起点的见证。

除上述物品外，还有一个铜烤炉，一个四连体铜薰炉，一个番禺铜鼎和一套大型青铜编乐“铜句鑃”，都有很高的工艺欣赏价值。

·陈家祠·

又称陈氏书院。位于广州市中山七路，是广州仅有的两个全国重点文物保护单位之一，现为广东民间工艺馆，是典型的南方祠堂建筑。其建筑风格和装饰艺术可谓集广东民间工艺之大成，是广东民俗文化的代表性建筑。

陈家祠是清代光绪十六年（1890年）由广东72县的陈姓联合修建的，总面积8000多平方米，主体建筑坐北向南，呈正方形，分前后进，每进之间既有庭院相隔，又有廊庞相联，共有9个厅堂和6个庭院及东西斋10间房子，按中轴线依次布列，结构严谨，主次分明，虚实相映。从大门看去，一连高于一进，逐级递升，气势宏伟。庭院明朗而又恬静，间隔处理不用砖墙，而用品字形的两重通花屏门作隔，通透深远，表现出岭南建筑与园林相结合的风格。

最有特色的是陈家词的装饰艺术，每座房子从柱梁到瓦脊，缀满各种雕刻工艺品，有石雕、木雕、砖雕、泥塑、陶塑和壁画，琳琅满目，古朴而不失绚丽，粗犷中而又见纤巧，很有欣赏价值。这些工艺品题材广泛，有历史故事，有神话传说，有山水花鸟，有园林景观，瑰丽多彩，可谓民间工艺的宝库。日本的《岭南纪胜》，德国的《世界建筑艺术》，英国的《中国古代艺术建筑》等书，都给了它很高的赞誉，称之为中国南方建筑的典范。的确，它那华丽的装饰，平直陡峭的瓦顶，小巧玲珑的斗拱，突出了晚清时代的建筑风格。而庭院的贯通，廊庞的遮挡，房舍之高大，花圃之苍翠，又充满了岭南的韵味。1959年，著名文学家郭沫若参观后写下了这样的诗句：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。”

·六榕寺·

广州六榕寺位于六榕路，始建于南梁大同三年（537年），原名宝庄严寺，北宋端拱二年（989年）改名净慧寺。宋元符三年（1100年），苏东坡自海南贬所北归，前来游览，见寺内有古榕六棵，信笔写下了“六榕”二字，明永乐九年（1411年）正式改名为“六榕寺”。

该寺面积7000平方米，山门东向，其内依次为大王殿、花塔、大雄宝殿，北面有数行精舍，南面有碑廊、观音殿、六祖堂和补榕亭等。

六榕寺索以花塔的华丽庄严著称。该塔始建于公元537年，为砖木结构，高57米，八角九级，因每级都有暗层，所以内里实为十七层。塔内藏有昙裕法师由海外携回的佛舍利，故又名舍利塔。初唐诗人工勃曾撰有《宝庄严寺舍利塔碑》记，述说当日情景。宋初，木塔被火焚毁，至绍圣四年（1097年）重新改建为楼阁式砖塔。改建后，塔身朱栏碧瓦，丹柱粉墙，璀灿夺目，姿彩如花，故俗称“花塔”。塔顶有一根套铜的黄松木柱，为元代所铸，重5吨，植立于九级塔内。柱身铸有1020尊佛像和云气缭绕的天宫宝塔，是国内罕见的千佛铜柱。

另外，寺中六祖殿内的六祖铜像，法貌庄严，衣纹流畅，重约千斤，为宋代铸品。另有三尊大佛铜像，是1980年大修时从广州大佛寺移来的，每尊重10吨，观音像重5吨，铸于清代康熙年间。还有一幅“东坡笠履图”，是清代书画鉴藏家翁方纲摹宋人绘的东坡画像而作的，这些都是不可多得的珍贵历史文物。

·光孝寺·

全称“报恩光孝禅寺”，是广州历史最悠久的寺院，为广州“五大丛林”之冠。寺址初为南越王第三代主赵建德的居宅，始建于公元前107年，距今已有2000多年历史。三国时东吴都尉虞翻被贬广州，在此聚徒讲学，种植了许多河子树，故取名“诃林”。虞翻死后，家人施宅为寺院，取名“制止寺”，这就是光孝寺的前身。自东晋隆安年间起，至唐代，印度僧人来华传经者甚众，多住在该寺中，寺名亦多次改易，南宋绍兴二十一年（1151年）才改称”报恩光孝禅寺”，沿用至今，已有1700多年历史。

光孝寺面积达3万多平方米，历代所建殿堂台阁20多座，大部已废。现存有大雄宝殿、伽蓝殿、天王殿、睡佛阁，以及瘗发塔、东西铁塔等。环境开阔幽静，诃子、菩提、古榕婆裟掩映，堪称一方丛林宝境。其中大雄宝殿为东晋时圃宾国（今克什米尔）法师昙摩耶舍始建，后经历代改造，博大凝重，颇具唐宋风格，又有地方色彩，是岭南最巍峨的殿堂建筑。

大殿后面东西两侧有两座铁塔。东塔建于唐未五代时南汉王朝，塔身有900个佛龛，称为“涂金子佛塔”，是中国最古老最硕大的铁塔。西塔建于南汉大宝六年（963年），比东塔早四年，可惜早已毁坏，现仅存三层。

大殿左侧为六祖殿，始建于北宋大中祥符年间，是典型的宋代建筑：柱础扁平，用黑石砌成覆莲状，梁架上安有驼峰，上刻飞仙，是广东古建筑中较为少见的。

六祖殿前的瘗发塔，是为纪念六祖慧能在此削发受戒而建的。传说六祖当年接受衣钵之后，遵照五祖的意愿，在深山猎户中藏匿了16年，直到唐代仪凤年间，听说有高僧印宗在此主持法务，便来投奔。一日印宗正在讲经，外面风吹幡动，引起了他们的争论，有说是“风动”，有说是“幡动”，六祖却说：“风幡非动，动自心耳”。印宗听后十分惊异，六祖出示衣钵，说明原委，被拜为师，削发于此菩提树下，并建风幡阁以资纪念。

现存古迹中还有白莲他、洗砚池和洗钵泉。其中洗砚池为唐代宰相房融贬居遗迹；洗钵泉相传为东土初祖达摩洗钵处，在宗教和文化史上都有一定位置。

·三元古庙·

位于三元里村内，是清初所建的供奉北帝的庙字，现为三元里抗英纪念馆。

鸦片战争期间，英军侵入虎门，进犯广州，盘踞四方炮台，蹂躏三元里村。三元里农民韦绍光等召集村民，于庙前誓师反击，附近103乡农民纷纷前来援助，于牛栏冈击败英军。现庙中尚存有当年的战旗、兵器等。

附近走马岗上的三元里抗英烈士纪念碑，建于1950年，现已花木成荫，可供游人瞻仰和游览。

·黄埔军校旧址·

这是第一次国共合作时期，孙中山先生在中国共产党和苏联的帮助下，为培养军事干部而创办的。1924年6月16日正式开学。孙中山亲自兼任军校总理，蒋介石任校长，廖仲凯任国民党代表，周恩来、熊雄先后任政治部主任，张治中、陈诚、叶剑英、恽代英等亦先后担任过重要职务。这所军校培养出大批著名将领，在东征、南征及北代战争中起了重要作用。

现旧址尚存，校门牌坊描摹一新。孙中山居住过的楼房内陈列着军校校史。孙中山纪念碑雄峙在高岚上，日本友人赠送的孙中山铜像矗立碑顶，气度恢宏。西南面有东征烈士墓，纪念坊上有蒋介石题书的“东征阵亡烈士纪念坊”字样，至今保存完好。

黄埔军校旧址现为全国文物重点保护单位。

·黄花岗与烈士陵园·

黄花岗有七十二烈士墓，位于广州市先烈中路，是辛亥革命的重要史迹见证。

1911年4月27日，孙中山领导的同盟会发动广州起义，统筹部长黄兴率领敢死队130多人冲入两广总督衙门，击毙卫队，焚毁衙署，血战通宵，终因寡不敌众而告失败。烈士遗体由同盟会会员潘达微冒险收葬，得尸 72具。1912年，广东军政府在原墓地基础上建成烈士墓园。

该墓园面积辽阔，花木葱茏，墓道宽阔。墓门牌坊宏伟，上镌刻着孙中山所题“浩气长存”鎏金大字。墓塘建有碑亭，刻有“七十二烈士之墓”七字隶书。碑亭顶盖刻石为钟，寓意“警钟长鸣”，墓后有纪功坊，坊额有章太炎手书“缔造民国七十二烈士纪功坊”篆字。纪功坊全用巨石砌筑，正反两面都可见七十二石，每石均刻有国民党海外支部献石字佯。整个纪念坊呈金字塔形，塔顶屹立着一尊高14米、一手高擎火炬、一手执法典的自由神像，造型壮伟异常。

列士陵园俗称“红花岗”，位于广州中山三路，是为纪念广州起义烈士而修建的。

1927年12月，广州工人和革命军人在共产党领导下联合起义，建立了工农民主政权“广州公社”。大革命失败后，大批起义者在红花岗就义。1957年，广州市人民政府在此修建了这座陵园。

陵园正门，有周恩来手书“广州起义烈士陵园”金漆大字，门内墓道宽阔，夹道红花似海，松柏参云，壮丽肃穆。墓塘呈正圆形，顶部弧状隆起，护墙正面刻有朱德题字：“广州公社烈士之墓”。封土上盖绿草，象征革命烈士万古长青。“红陵旭日”被列为羊城新八景之一。陵国内还有人工湖和纪念亭，上有董必武所题横匾“血祭轩辕”，东边还有“中朝人民血谊亭”和“中苏人民血谊亭”，以纪念起义中和起义后为中国革命献身的朝鲜、苏联友人。

·中山纪念堂·

这是一座特大的八角形宫殿式建筑，4700个座位的大厅中无一根立柱，成为中外建筑史上的杰作。

这座纪念堂是1929年兴建的，历时4年才落成。设计师吕彦直是山东省东平县人，曾在德、美等国留学，毕业后在上海经营一家建筑师事务所，设计该楼堂时年仅36岁。

中山纪念堂外观庄严瑰丽，堂内分上下两层，以青色大理石为护墙，粉黄色泰山石为贴面砖，紫红石柱，宝蓝色琉璃瓦面，正中立一个真金马赛克镶砌的大宝顶。大厅采用四个重檐歇山顶，拱托起中央的八角亭子，象一把张开的吊伞，十分巧妙，令人叹为观止。

·白云山·

白云山位于广州市东北角，面积约28平方公里，主峰摩星岭海拔372米，号称“天南第一峰”。据屈大均《广东新语》载，该山“每当秋霁，有白云蓊郁而起，半壁皆素，故名曰 ‘白云’。”

白云山黄婆洞有石器时代遗址，乃史前文化古迹。秦代方士安期生，人称“千岁翁”，传说秦始皇东游时曾与其会见，他曾在此行医济世，采摘九节菖蒲，于蒲涧落岩飞升。山上原有蒲涧寺，就是为纪念这位方士而建的。

“蒲涧赚泉”乃宋代羊城八景之一。农历七月二十四日，是广州民间传说中的郑仙诞，俗称白云诞，也是为纪念这位方士而起的。

整个白云山风景区可分为三大部分：麓湖、山顶公园、山北景点。麓湖位于白云山南麓，是个人工湖。湖水清澈，山色苍翠。湖上亭台水谢，曲折回廊，十分典雅。环湖紫荆、玉兰，花草遍地，明艳怡人。山顶公园位于白云山中部，“天南第一峰”的牌坊即建于此。坊上联曰：“云开世外三千界；岩倚天南第一峰”。在此凭高纵目，景色旷远。东侧现筑有一条游廊，题称“白云晓望”。山上原有梅花林，林下为滴水岩。现在岩谷处建有全国最大的天然鸟笼——鸣春谷，宠中有珍奇鸟类40多种5000余只，宠区面积为1.25万平方米。鸣春谷内树木扶疏，芳草如茵，流泉瀑漏，因民间有九龙泉（一谓九童泉）的传说，故还塑有九龙太子雕像，神态栩栩如生。山上原有能仁寺，抗战期间已毁，现仅存玉虹池、虎跑泉和甘露井。现甘露茶座处即能仁寺故址。“虎跑泉”碑刻为清代罗岸先所书，“玉虹池”三字为光绪年间陈澧所题，岩壁的“虎”字，传说是清末黑旗军名将刘永福之墨迹。山北还建有双溪别墅和山庄旅舍，环境清幽，风景秀丽，是理想的避暑胜地。

山北景点有白云松涛、松涛别院、凌香馆、水月阁、明珠楼、松风轩等。其中“白云松涛”为新羊城八景之一。在山北公路林间的巨石上，有董必武题写的“白云松涛”四字，旁有“听涛”亭，每届重阳，区内山风籁籁，月湖粼粼之时，都有10万余人登高临胜，一睹白云风姿，数以万汁的青年男女在山上露宿，叫做“打地气”。据说，这样可使身体强健。又传说秦代方士安期生曾在白云蒲涧采到九节菖蒲，能治百病，久服长生不老。这九节直蒲夜来芳香四溢，有运气的人才能采到。人们夜间上山露宿，原是想碰一碰自己的运气。过去，人们是在农历七月二十四——传说中安期生的飞升日，到白云蒲涧沐浴的，近年才与重阳登高相结合，改在重阳节前一天晚上上山，以期霞举。更多的人则作为一项文体娱乐活动，交友、联谊，兼而有之。这一活动，近年发展势头很旺，已从传统民俗活动变为新的群众性的娱乐。

·罗岗“香雪”·

罗岗在广州北郊30多公里处，是一个狭长的盆地，号称“罗岗十八垌”，是广州著名的水果产区，尤以橙、梅、李为最。每年冬未春初，梅花、李花一齐开放，垌中一片雪白，广东人称之为“香雪”。届时，人们不惜驱车几十里，到罗岗赏雪。这“罗岗香雪”，还是古代羊城八景之一呢！

传说罗岗原本无梅，是一位姓钟的老伯冒着生命的危险从长江边上带来种植的，世代相传，如今罗岗的梅树已达成千上万亩，成为广州著名风景区。

罗岗的主要胜迹有玉岩书院及罗峰岗寺。玉岩书院为南宋进士钟玉岩所建，钟中举后官至参议中书省兼知政事，晚年居乡，嘉定十二年（1220年）修建罗坑精舍，并在此讲学。他死后，他的儿子钟彰义塑其遗像供奉于此，改名玉岩书院。

罗峰寺建于明末清初，与玉岩书院联成一体，总体布局深邃曲折，古朴幽雅，寺内花草鱼池，回廊连贯，富于庭园雅趣。寺内收藏有历代名人墨迹。其中有宋代理学家朱熹手迹“忠孝廉节”，文天祥手书的绝句四首，郑板桥的春、夏、秋、冬四时画刻等。著名的清官海瑞亦留有一联：“石磴泉飞山欲静，洞门云掩昼多阴。”清代岭南大家张维屏亦有联曰：“行云流水见真性；明月清风来故人。”

罗峰寺东面有“东亭”，内立张之洞五言诗碑；亭前有“玉屏”、漱玉”等立石，石上古荔苍劲，已逾千年，稍前还有文昌庙。

罗岗垌古时尚属穷乡僻壤，离广州又有六七十里之遥，诸多名人墨客来此驻足，除了此地风光秀丽之外，与钟玉岩及其后人的交友密切相关。南宋名相崔与之曾与钟玉岩一起在罗坑精舍讲学，钟玉岩墓志铭便是崔与之亲笔撰写；钟玉岩的孙子钟汝贤与民族英雄文天祥同一科班，交往甚深，故此文氏在战乱中还特意到罗岗探访他，留下了许多名句。后人景仰先贤，故此名人云集。1959年朱德委员长游罗岗时即兴写下了一首诗：“罗岗山下罗岗祠，留有文山四首诗，忠心为国声名在，仪表堪称后世师”，也是出于这种心理。

·从化温泉·

从化县温泉镇位于广州北郊75公里处，原名“青龙头”，后因泉水温暖而得名。

这里群山叠翠，起伏连绵，清澈的流溪河，流贯其中。两岸荔枝繁茂，草坪青翠如茵。如今，园林宾馆掩映其间，有的依山而筑，有的浮水而立，青松翠竹环绕，小桥流水交错，格外清新幽雅。

从化温泉共有泉眼13处，平均水温达60度左右，属矽酸温泉，较普通水质为软，具有无色无味等优点，对治疗风湿关节炎、皮肤疾病、神经衰弱、慢性肠胃炎等有明显疗效。此处为疗养胜地。

这里的著名景点有碧浪桥、滴翠亭、翠溪、天湖、百丈飞瀑等。百丈飞瀑旧称“百丈带”，屈大均《广东新语》有记载：“从化之北四十里，一泉自山巅飞下，分为两带，上下凡二级，曰百丈带。其深处汇为渊潭，不可测；浅者流离四出，引之可以浮觞。”远远看去，飞涛横溅，烟霞四起，气势雄伟壮观。现溪下建有飞涛电站。

温泉河边有热沙，是地热所致，还有黄蜡石，莹润细腻。河东有一石碑，刻有“温泉”二字，乃黄蜡石刻。

据传说，此温泉原是龙宫宝物，是一仙女送给青龙头村一位姓徐的采药老人的一只宝锅。此锅注泉自沸成药，解救了乡亲的不少苦难。后来官府闻知，派兵抢劫，徐老伯抱锅跳入龙宫，凿穿锅底，泻出百丈飞涛，把贪官污吏一伙冲到东洋大海去了。从此徐老伯留在龙宫，天天煮泉济世。这就是从化温泉的来历。这则古朴的神话，虽然不少虚幻色彩，却又给温泉增添了不少神秘的魅力。

·石门返照·

“石门返照”，是宋、元两代羊城八景之一，位于广州市西北15公里处，正当小北江与流溪河的汇合口。这里两岸群山对峙，石壁如门，日落之时，景物倒映江中，奇幻瑰丽，故此得名。又因晋代广州刺史吴隐之在此写下了一首《酌贪泉诗》，后又投沉香于浦，故此名声远播。

石门地处广州交通要津，从北方由水路入粤必经此地。这里又是古代统治者杀人的刑场，村内有一口古井，因血污染，无人敢饮。人们以讹传讹，说饮此井水者会顿生贪念，引来杀身之祸。故此井得名“贪泉”。

东晋元兴元年（402年），吴隐之出任广州刺史，路经石门，不信“有泉一饮，贪心乃生”之邪说，大胆饮用此水，并赋诗一首，以诫后人。《酌贪泉诗》云：“古人云此水，一饮怀千金。试使齐夷饮。终当不易心。”他在广州任职多年，为政清廉，离任时“装无余资”，后发现其妻刘氏的行李中有朋友送的一块沉香木，立即被他投于水中。于是后人称此水域为沉香浦。如今，井眼虽已废弃，但“贪泉”碑记仍在，旁有一古寺，供奉吴隐之的塑像。近年，附近还建起了环境优美的金沙滩度假村。

·莲花山·

莲花山在广州市郊番禺县东面20公里处，面临穿鼻洋，海面壮阔，石峰奇趣，状如莲花，故得名。

莲花山原为古代石料场，经年开采，人工与自然巧妙结合，形成了许多独特的景点，如燕子岩、八仙岩，落莲洞天、南天门、白莲池等。有的陡峭如削，有的横空出世，或形成一线鸟道，或造就万丈深渊，奇伟壮丽，气势宏大。例如燕子岩，洞口高阔，一扇石壁，半掩如门，里面一湾深潭，上有石桥穿洞而过，后有巨石直立如笔，浑然一体，极尽水石之奇观。

莲花山上，莲花塔耸峙山巅，此乃明朝万历年间（1612年）举人李惟凤所建，塔高50米，八角九级。它与广州市郊的琶洲塔、赤岗塔，被称为“省会华表”。塔丁为莲花古城，建于清康熙三年（1614年）。第一次鸦片战争期间，林则徐在此设置第二道防线，清水师在穿鼻洋与英舰七次交战，皆获全胜。咸丰四年（1854年）天地会起义，莲花山成了红中军的活动基地。最近，有关部门仿古重建莲花城，游人可在城头远眺珠江景色。此外还有莲花山度假村、跑马场、烧烤场等，吃、住、玩、乐服务设施配套齐全，是度假旅游的理想场所。

·东方乐园·

东方乐园是近年兴建的广州规模最大的现代化乐园，坐落于广州市北郊白云山脚下大金钟水库地段。

园中游乐项目多达53项，其中30余种具有国际先进水平，如环轨飞车、太空漫游、高空列车、高空转轮、波浪水梯等，甚为刺激、惊险，又富于挑战性，最迎合青少年的口味；而六角迷官、儿童世界，则是孩子们的天下；环幕电影、民族文化村等，则老少咸宜。园内还建有中心舞台、艺术广场等许多表演场所，是举办大型娱乐活动的理想场地。从1987年以来，广东民间艺术欢乐节、旅游欢乐节等都在这里举行，每届都有几十万人参观，成为广州最大的、新型的民间节日。金钟小镇除博览各地工艺精品外，还可品尝各地风味小食。

此外，广州市内还有怀圣寺、石室、鲁迅纪念馆、农民运动讲习所旧址、荔湾公园等许多名胜，郊区尚有南昆山、流溪森林公园等景点。

·历代羊城八景·

自宋代以来，广州历代都有“羊城八景”，从中可以看出广州历史的变迁和自然与人文景观的变化。这些景点，历来是旅游者参观的热点，兹列于下。

宋代：扶胥浴日、石门返照、海山晓雾、珠江秋色、菊湖云影、蒲涧赚泉、光孝菩提、大通烟雨。

元代：扶胥浴日、石门返照、大通烟雨、蒲涧濂泉、粤台秋月、景泰僧归、白云晚望、灵州鳌负。

明代：粤秀松涛、穗石洞天、番山云气、药州春晓、琪琳苏并、珠江晴澜、象山樵歌、荔湾渔唱。

清代：粤秀连峰、琶州砥柱、五仙霞洞、孤兀禹山、镇海层楼、东海鱼珠、西樵云瀑、浮丘丹井。

当代：

1963年评选：红陵旭日、珠海丹心、东湖春晓、白云松涛、罗岗香雪、鹅潭夜月、双桥烟雨、越秀远眺。

1986年评选：云山锦绣、珠水晴波、红陵旭日、黄花浩气、流花玉宇、越秀层楼、黄埔云樯、龙洞琪琳。

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