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在《吕氏春秋·先识览·察微篇》中有这样的一个小故事：春秋战国时期鲁国有法律规定，鲁国人如果在其他诸侯国沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到官府领取赎金多的钱财。孔子的得意门生子贡（即端木赐）有一次在国外赎了一个鲁国人，回国后却拒绝收下官府的奖励金。孔子知道后失望地说：“子贡在这件事情是有过失的。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴隶了。向国家领取奖励金，不会损伤到你的品行；但不领取奖励金，鲁国就没有人再去赎人了。”
孔子的另一个得意门生子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
文章最后评价：孔子见微知著，管中窥豹，由近而知远。
原文：鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。——出自《吕氏春秋·先识览·察微篇》
故事君言：孔子的两个学生，子贡和子路，子贡赎人之后放弃索要奖励金，表面上彰显了贤明的品德，可是却将品德标准提高到了普通人难以达到的境地，以致孔子担忧：自今以往，鲁人不赎人矣！而子路呢？大大方方收下了赠品，受到了孔子的表扬："鲁人必拯溺者矣“，子路倡导的是一种普通人更容易接受的救人哲学。
财经政策的制定就是如此。如果仅仅着眼于当下、着眼于某一类群体、着眼于某一个点，往往政策的制定就会出现偏差。
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