原文:夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
译文:神人夸父要与太阳赛跑而追赶它,已追上了太阳。这时夸父很渴,想要喝水,于是喝黄河和渭河中的水,喝完了两条河水还是不解渴,又要向北去喝大泽中的水,还没走到,就渴死在半路上了。他死时所抛掉的拐杖,变成了邓林,身躯化作夸父山。山海经中还有夸父山、夸父国以及夸父生平的记载。(1)夸父简介:出自《山海经·大荒北经》,夸父是后土的孙子,后被应龙所杀。“大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。”(2)夸父山:出自《山海经·中山经》。“夸父之山,其木多棕枏,多竹箭,其兽多??牛、羬羊,其鸟多[赤]鷩,其阳多玉,其阴多铁。其北有林焉,名曰桃林,是广员三百里,其中多马。湖水出焉,而北流注于河,其中多珚玉。”(3)夸父国:出自《山海经·海外北经》,夸父国的人身体高大,右手握着青色蛇,左手握着黄色蛇。“夸父国在聂耳东,其为人大,右手操青蛇,左手操黄蛇。邓林在其东,二树木。一曰博父。”2精卫填海精卫填海出自《山海经·北山经》。原文:发鸠之山,其上多柘木。有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。译文:发鸠山中有一种禽鸟,形状像一般的乌鸦,却长着花脑袋、白嘴巴、红足爪,发出“精卫、精卫”的悲鸣,人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫鸟原是炎帝的小女儿,名叫女娃。女娃到东海游玩。淹死在东海里没有返回,就变成了精卫鸟,常常衔着西山的树枝和石子,用来填塞东海。意义:精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入,誓言要填平东海。晋代陶渊明诗曰:精卫衔微木,将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语,比喻既定永恒目标,更有坚韧不拔的精神为后盾。3刑天断首
刑天断首出自《山海经·海外西经》。原文:形天与帝(至此)争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。译文:刑天与天帝争夺神位,天帝砍断了刑天的头,把他的头埋在常羊山。没了头的刑天便以乳头做眼睛,以肚脐做嘴巴,一手持盾牌一手操大斧而舞动。刑天简介:刑天是山海经里提到的一位无头巨人,原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后,刑天便跟随在炎帝身边,定居在南方。当时,蚩尤起兵复仇,却被黄帝铲平,因而身首异处,刑天一怒之下便手拿着利斧,杀到天庭中央的南天门外,指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌,被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去,而是重新站了起来,以乳头做眼睛,以肚脐做嘴巴,一手持盾牌一手操大斧而舞动。因为没了头颅,所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀,永远的战斗。意义:陶渊明的《读山海经》中有“刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无类,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待”,赞颂刑天的精神。4共工触天
故事:盘古开天辟地女娲造人之后,水神共工一向与火神祝融不合,他率领虾兵蟹将,向火神发动进攻。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。共工命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来,往祝融他们那里倾去,神火又被浇熄。可是大水一退,神火又烧起来,加上祝融请来风神帮忙,风助火威,火乘风势,炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火,可是水泻千里,哪里留得住,后共工他们被烧得焦头烂额,东倒西歪。共工率领水军且战且退,祝融直逼水宫,共工他们只好硬着头皮出来迎战,最后代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死,相柳逃之夭夭,共工心力交瘁,狼狈地向天边逃去。共工一直逃到不周山,回头一看,追兵已近。共工又羞又愤,一头向山腰撞去,将不周山撞折了。不周山一倒,大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱,柱子一断,半边天空就坍塌下来,露出石骨嶙峋的大窟窿,顿时天河倾泻,洪水泛滥。后续:著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹,大地重回正常。共工简介:出自《山海经·海内经》,炎帝的妻子,即赤水氏的女儿听訞生下炎居,炎居生了节并,节并生了戏器,戏器生了祝融。祝融降临到江水居住,便生了共工。共工生了术器。术器的头是平顶方形,他恢复了祖父祝融的土地,从而又住在江水。共工生了后土,后土生了噎鸣,噎鸣生了一年中的十二个月。相柳简介:出自《山海经·海外北经》,天神共工的臣子叫相柳氏,有九个头,九个头分别在九座山上吃食物。相柳氏所触动之处,便掘成沼泽和溪流。大禹杀死了相柳氏,血流过的地方发出腥臭味,不能种植五谷。大禹挖填这地方,多次填满而多次蹋陷下去,于是大禹便把挖掘出来的泥土为众帝修造了帝台。这帝台在昆仑山的北面,柔利国的东面。这个相柳氏,长着九个脑袋和人的面孔,蛇的身子而是青色。射箭的人不敢向北方射,因为敬畏共工威灵所在的共工台。共工台在相柳的东面,台是四方形的,每个角上有一条蛇,身上的斑纹与老虎相似,头向着南方。5后弈射日
后弈射日出自《山海经·海外西经》。原文:夷羿,即后羿,神话传说中的英雄人物,善于射箭,曾经射掉九个太阳,射死毒蛇猛兽,为民除害。故事:相传是夏王朝东方族有穷氏的首领,善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎,不理政事,被后羿所逐。太康死后,后羿立太康之弟仲康为夏王,实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎,后来被亲信“寒浞”所杀。神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候,天上有十个太阳,烧得草木,庄稼枯焦,后羿为了救百姓,一连射下九个太阳,从此地上气候适宜,万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇,为民除害。民间因而奉他为“箭神”。6羲和御日
羲和御日出自《山海经·大荒南经》。原文:东(南)海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方(日)浴[日]于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。译文:在东海之外,甘水之间,有个羲和国。这里有个叫羲和的女子,正在甘渊中给太阳洗澡。羲和这个女子,是帝俊的妻子,生了十个太阳。7常羲沐月
常羲沐月出自《山海经·大荒西经》。原文:有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。译文:有个女子正在替月亮洗澡。帝俊的妻子常羲,生了十二个月亮,这才开始给月亮洗澡。8火正祝融
火正祝融出自《山海经·海外南经》。原文:南方祝融,兽身人面,乘两龙。译文:南方的祝融神,长着野兽的身子人的面孔,乘着两条龙。神话传说中的火神。祝融身世:一种说法出自《山海经·海内经》,炎帝的妻子,即赤水氏的女儿听訞生下炎居,炎居生了节并,节并生了戏器,戏器生了祝融;另一说法出自《山海经·大荒西经》,颛顼生了老童,老童生了祝融,祝融乃颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐他姓“祝融氏”。故事:祝融,本名重黎,中国上古帝王,以火施化,号赤帝,后尊为火神、水火之神、南海神。据山海经记载,祝融的居所是南方的尽头衡山,是他传下火种,教人类使用火的方法,常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲,相传名为《九天》,使黎民百姓精神振奋,情绪高昂,对生活充满热爱。9金正蓐收
金正蓐收出自《山海经·海外西经》。原文:西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。译文:西方的蓐收神,左耳上有一条蛇,乘驾两条龙飞行。神话传说中的金神,样子是人面孔、虎爪子、白毛发,手执钺斧。10水正玄冥
水正玄冥出自《山海经·海外北经》。原文:北方禺强,人面鸟身,珥两青蛇,践两青蛇。译文:北方的禺疆神,长着人的面孔而鸟的身子,耳朵上穿挂着两条青蛇,脚底下践踏着两条青蛇。也叫玄冥,神话传说中的水神。11木正句芒
木正句芒出自《山海经·海外东经》。原文:东方句芒,鸟身人面,乘两龙。译文:东方的句芒神,是鸟的身子人的面孔,乘着两条龙。神话传说中的木神。12鲧布息壤
鲧布息壤出自《山海经·海内经》。原文:洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土,以定九州。译文:洪荒时代到处是漫天大水。鲧偷拿天帝的息壤用来堵塞洪水,而未等待天帝下令。天帝派遣祝融把鲧杀死在羽山的郊野。禹从鲧的遗体肚腹中生出。天帝就命令禹最后再施行土工制住了洪水,从而能划定九州区域。13诛除相繇
诛除相繇出自《山海经·大荒北经》。原文:共工之臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九山。 其所歍所尼②,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处。禹湮洪水③,杀相繇,其血腥臭,不可生谷;其地多水,不可居也。禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台。在昆仑之北。译文:共工有一位臣子名叫相繇,长了九个头而是蛇的身子,盘旋自绕成一团,贪婪地霸占九座神山而索取食物。他所喷吐停留过的地方,立即变成大沼泽,而气味不是辛辣就是很苦,百兽中没有能居住这里的。大禹堵塞洪水,杀死了相繇,而相繇的血又腥又臭,使谷物不能生长;那地方又水涝成灾,使人不能居住。大禹填塞它,屡次填塞而屡次塌陷,于是把它挖成大池子,诸帝就利用挖出的泥土建造了几座高台。诸帝台位于昆仑山的北面。14西圣王母
西圣王母出自《山海经·西山经》。原文:又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸②,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。译文:玉山是西王母居住的地方。西王母的形貌与人一样,却长着豹子一样的尾巴和老虎一样的牙齿而且喜好啸叫,蓬松的头发上戴着玉胜,是主管上天灾厉和五刑残杀之气的。15雷泽华胥
雷泽华胥出自《山海经·海内东经》。原文:雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹。在吴西。译文:雷泽中有一位雷神,长着龙的身子人的头,他一鼓起肚子就响雷。雷泽在吴地的西面。16伏羲画卦
伏羲画卦出自《山海经·海内经》。原文:大皞爰过,黄帝所为译文:大皞凭借建木登上天,黄帝栽培了建木。简介:大皞又叫太昊、太皓,即伏羲氏,古史传说中的上古帝王,姓风。他开始画八卦,教人们捕鱼放牧,用来充作食物。又是神话传说中的人类始祖。17千年应龙
千年应龙出自《山海经·大荒东经》。原文:大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。旱而为应龙之状,乃得大雨。译文:在大荒的东北角上,有一座山名叫凶犁土丘山。应龙就住在这座山的最南端,因杀了神人蚩尤和神人夸父,不能再回到天上,天上因没了兴云布雨的应龙而使下界常常闹旱灾。下界的人们一遇天旱就装扮成应龙的样子求雨,就得到大雨。相关故事:应龙杀蚩尤。蚩尤制造了多种兵器用来攻击黄帝,黄帝便派应龙到冀州的原野去攻打蚩尤。应龙积蓄了很多水,而蚩尤请来风伯和雨师,纵起一场大风雨。应龙在杀了蚩尤以后,又杀了夸父,因他的神力耗尽上不了天就去南方居住,所以南方的雨水很多。注:图片均来自网上看到此处说明本文对你还是有帮助的,关于“《山海经》之上古神话故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益,推荐继续阅读下面的相关内容,与本文相关度极高!