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1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。 一天，他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。 夏丏尊不忍地问：“难道这咸菜不会太咸吗？” “咸有咸的味道。”弘一大师回答道。 吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。 夏丏尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？” 弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。” 一天，有一位修行者专程来到山中拜访禅师，请教有关禅的事情。禅师却避 而不答，反问他：“你到这里之前，经过一个山谷吧？” “是的，我曾经过一个山谷。” “你可听到山谷的声音？” “听到了！” “那么，从听到山谷声音的地方进去，就是通往禅门之路了。” 在人类还没有发明文字之前，天地间早已运行着真理。文字只能做有形的表 达，而无法使人深入地了解，只有亲身体验才能了解其真正的涵义。只有了解了 原来的意思，再去接触语言文字，才能够真正的理解。这就是禅门不立文字的真 谛。 如何亲身体验禅呢？那就是参悟。参就是参与，即进入角色。悟者觉也。左 从心；右五、口也。哪五口，眼、耳、鼻、舌、身也。通过五口，与外界的交流 与融合，再透过这个意门，从而达到心灵地觉醒。 于无声处听惊雷。你领略到这无言的声音了吗？ 有位修行者问赵州和尚：“一物不将来时如何？”意思为抛弃一切，两手空 空，要怎么办吧？赵州和尚回答说：“放下著。”修行者又问：“你要我抛弃一 切？我两手已空空了，还要抛弃什么东西呢？”赵州和尚回答说：“那么，把一 切挑起来吧！”这句话就把放下的心说得更透彻了。“挑”是反语，有讽刺的意 思。没有东西可挑，就是“把一切的念头抛弃掉”的意思。 白居易向鸟巢禅师请教：“佛法的大意是什么” 鸟巢禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。” 白居易鼻孔里哼了一声，说：“这个，三岁的小孩也知道这样说。” 鸟巢禅师说：“虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。” 白居易心中服膺，便施礼退下了。
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