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翰林学士苏东坡，听说荆南玉泉寺承皓禅师禅门高峻，机锋难触，心中甚为不服。于是微服求见，想要试一试承皓禅师的修为如何。刚一见面，东坡就说：“听说禅师的禅悟功夫很高，请问，禅悟是什么？”承皓禅师不答反问道：“请问尊官贵姓？”东坡答道：“姓秤，称天下长老有多重的秤！”承皓禅师大喝一声，说道：“请问，这一喝有多少重？”东坡无以为对，遂礼拜而退。08生死思量金山昙颖禅师，曾游京城，住在李端愿太尉的花园里。有一天，太尉问他：“请问禅师，人们常说的地狱，究竟是有呢，还是没有呢？”昙颖禅师回答道：“诸佛如来说法，向无中说有，虽有还无；太尉现在向有中觅无，是无中现有。人眼前见牢狱时，为何不心内见天堂？欣喜和恐怖都在于心，天堂地狱都在一念之间，善恶造作皆能成境，太尉若能了知自心的作用，自然就不会有疑惑了。”太尉：“心，如何了知？”昙颖：“善恶都莫思量。”太尉：“不思量后，心归何所？”昙颖：“心归无所。如《金刚经》所说，应无所住，而生其心。”太尉：“人若死时，归于何处？”昙颖：“未知生，焉知死？”太尉：“生则我早已知晓。”昙颖：“请道一句，生从何来？”正当太尉沉思时，昙颖禅师用手直捣其胸，喝道：“你在这里思量个什么？”太尉：“明白了，只知贪程，不觉蹉跎。”昙颖：“百年一梦。”太尉李端愿当下有悟，而说偈曰：“三十八岁，懵然无知。及其有知，何异无知？”09不可思议有一次，一位学僧问惟宽禅师：“狗有没有佛性？”“有。”惟宽禅师不假思索地回答。学僧又问：“禅师你有没有佛性？”禅师答道：“我没有。”学僧不解地问：“佛说一切众生皆有佛性，为什么你却没有呢？”禅师说：“因为我不是一切众生。”“你既然不是众生，那一定是佛吧？”“也不是佛。”“那究竟是何物呢？”“也不是物。”学僧思考片刻后，问道：“可以看得见，想得到吗？”禅师笑着答道：“不可思，不可议，所以说不可思议。”10孰见斩蛇有一位讲经僧来参访智常禅师，禅师正在田间锄草。忽然草中窜出一条蛇来，禅师举起锄头便砍。讲经僧不以为然地说道：“久仰禅师道风，今天一见，原来是个粗行沙门。”智常禅师道：“像你这么说，究竟是你粗，还是我粗？”讲经僧于是展开辩论，问道：“什么是粗？”禅师放下锄头。讲经僧又问：“什么是细？”禅师举起锄头，作斩蛇的姿势。讲经僧不明白智常禅师的意思，又问道：“你根据什么道理这样做呢？”禅师道：“凭什么，且不说。请问你什么地方看见我斩蛇了？”讲经僧理直气壮地答道：“当下！”智常禅师以训诫的口气对这位讲经僧说：“你当下见不到自己，却来见到斩蛇做什么？”讲经僧终于有省。
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