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翰林学士苏东坡,听说荆南玉泉寺承皓禅师禅门高峻,机锋难触,心中甚为不服。于是微服求见,想要试一试承皓禅师的修为如何。刚一见面,东坡就说:“听说禅师的禅悟功夫很高,请问,禅悟是什么?”承皓禅师不答反问道:“请问尊官贵姓?”东坡答道:“姓秤,称天下长老有多重的秤!”承皓禅师大喝一声,说道:“请问,这一喝有多少重?”东坡无以为对,遂礼拜而退。08生死思量金山昙颖禅师,曾游京城,住在李端愿太尉的花园里。有一天,太尉问他:“请问禅师,人们常说的地狱,究竟是有呢,还是没有呢?”昙颖禅师回答道:“诸佛如来说法,向无中说有,虽有还无;太尉现在向有中觅无,是无中现有。人眼前见牢狱时,为何不心内见天堂?欣喜和恐怖都在于心,天堂地狱都在一念之间,善恶造作皆能成境,太尉若能了知自心的作用,自然就不会有疑惑了。”太尉:“心,如何了知?”昙颖:“善恶都莫思量。”太尉:“不思量后,心归何所?”昙颖:“心归无所。如《金刚经》所说,应无所住,而生其心。”太尉:“人若死时,归于何处?”昙颖:“未知生,焉知死?”太尉:“生则我早已知晓。”昙颖:“请道一句,生从何来?”正当太尉沉思时,昙颖禅师用手直捣其胸,喝道:“你在这里思量个什么?”太尉:“明白了,只知贪程,不觉蹉跎。”昙颖:“百年一梦。”太尉李端愿当下有悟,而说偈曰:“三十八岁,懵然无知。及其有知,何异无知?”09不可思议有一次,一位学僧问惟宽禅师:“狗有没有佛性?”“有。”惟宽禅师不假思索地回答。学僧又问:“禅师你有没有佛性?”禅师答道:“我没有。”学僧不解地问:“佛说一切众生皆有佛性,为什么你却没有呢?”禅师说:“因为我不是一切众生。”“你既然不是众生,那一定是佛吧?”“也不是佛。”“那究竟是何物呢?”“也不是物。”学僧思考片刻后,问道:“可以看得见,想得到吗?”禅师笑着答道:“不可思,不可议,所以说不可思议。”10孰见斩蛇有一位讲经僧来参访智常禅师,禅师正在田间锄草。忽然草中窜出一条蛇来,禅师举起锄头便砍。讲经僧不以为然地说道:“久仰禅师道风,今天一见,原来是个粗行沙门。”智常禅师道:“像你这么说,究竟是你粗,还是我粗?”讲经僧于是展开辩论,问道:“什么是粗?”禅师放下锄头。讲经僧又问:“什么是细?”禅师举起锄头,作斩蛇的姿势。讲经僧不明白智常禅师的意思,又问道:“你根据什么道理这样做呢?”禅师道:“凭什么,且不说。请问你什么地方看见我斩蛇了?”讲经僧理直气壮地答道:“当下!”智常禅师以训诫的口气对这位讲经僧说:“你当下见不到自己,却来见到斩蛇做什么?”讲经僧终于有省。
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