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何瑭，怀庆府人士，生于成化十六年（1480年）。原籍武陟，七岁时随家迁于河内县（原怀庆府治地，今沁阳市），弘治十四年（1501年）河南乡试第一，次年会试中进士。从此跃上龙门，走上仕途之路。正德八年（1529年）任礼部右侍郎、御史，后改任右都御史，掌南京督察院事。正德十年（1531年），何塘告老还乡，成立“景贤书院”，著书立说。主要的著作有：《阴阳律吕》、《乐律管见》、《儒学管见》、《易学管见》、《兵论》、《均瑶、均粮》、《柏斋集》等，同时培养出大量人才。
何瑭牌楼
嘉靖二十二年（1543年），何瑭病故，享年七十岁。葬于怀庆府城南何家祖茔（现沁阳市河内路北、联盟小学对面）。 隆庆二年（1568年）追封何瑭为礼部尚书，谥号“文定”。 何瑭为官一任，造福一方，同时敢于直谏，为朝廷、为百姓都做了不少实事儿，被尊称为“何老先”。现在孟州、济源、沁阳一代还流传着“仁义胡同”的故事以及何塘的对子女的家风家训。 “仁义胡同”是条宽一米多、长约近百米的狭长胡同，南面连接县南街，北到覃怀路。与之相近的还有黄山胡同、顾家胡同，宽度比“仁义胡同”稍宽。
刻件实拍
明朝正德年间，礼部右侍郎何瑭的女儿何英和女婿任冠元，因宅基地问题和邻居丁琪产生争执，丁家也有一定的势力，于是互不相让，经常为此事闹得极其不愉快。 何英夫妇气愤不过，就写信给在朝为官的何塘，何瑭接到信后，回了一封家书，严厉批评了女儿、女婿，要他们以“仁义”为本，互帮互助，互谦互让，切不可以邻为壑、仗势欺人。并在后面附了四句诗：千里捎书为一墙，让他一墙又何妨？邻里应重仁和义，莫借吾名做强梁。 何英夫妇接到父亲的回信后，羞愧难当，遵照嘱咐，把地基朝自己这边移了一墙（大概一尺半多），并且带了六十两银子和礼物去丁家道歉，丁家寻思，人家势力那么大，能主动降低姿态，心里很是感动，把自家的墙基也移了那么多。后来在此盖房的左邻右舍，也都主动让地，久而久之，在此形成了一条一米多宽，二十六七丈这么长的胡同。这就是“仁义胡同”的由来。
胡同实拍
让墙的故事全国大概有十几个版本，除了何瑭的，还有清朝宰相张廷玉的、康熙年间文华殿大学士张英的，还有郑板桥的，甚至还有曾国藩文正公的。除了何塘的那首诗，其他的都大同小异：千里家书只为墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 还有另外一个孤本，只是出处已经不可靠：纸纸索书只说墙，让渠径尺又何妨？秦皇枉作千年计，今见墙成不见王。 相比其他版本，何瑭的故事比较早，也比较完整，何瑭的陵园、“仁义胡同”、“下马碑”也都在。 其他的版本应该是在这个故事的基础上演绎而来的。毕竟前人学习前人也是没错的。
实地拍摄
这么多“让墙诗”，告诉我们的道理却是相同的，就是做人要“谦逊”，要讲“仁义”，邻里之间、人与人之间要尽可能包容、谦让、和平相处。 林则徐在任两广总督期间，曾在自己的府衙写了一副对联：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。管子在《形势解》也有云：海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。老子则提出“山不让尘乃成其高；海不辞盈方有其阔”的言论。由此可见，“包容”、“谦逊”、“与人为善”的思想千百年来，绵绵不绝，一直是中华民族的优良传统。
中州大儒
何瑭临终之际，曾有遗训：吾儿强似我，要钱做什么？吾儿不胜我，要钱做什么！嘱咐把自己的书画全部焚毁，又要求两个儿子，自己的丧事从简，留下的家产也要分给穷苦之人，并告诫道：“为父不留浮财与汝，是望尔等能自食其力，善做好人！” 何瑭去世后，他的家人把遗训刻成石碑，立于墓前。后经风雨侵蚀，仅剩下“要钱”二字，人们便称作“要钱碑”。 不管是“仁义胡同”，还是已经寻觅不见的“要钱碑”，都体现除了中华民族传统文化中优良的部分，作为后人，我们应该永远铭记。
陵园实拍
何瑭布仁义，胡同五百年。一诗一故事，掌灯与君谈。在这篇文字的最后，我们再附上一首小诗，与大家共飨:天空收容起每一片云彩，不论其美丑，所以天空广阔无边；高山收容起每一块岩石，不论其大小，所以高山巍峨壮观； 大海收容起每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无垠； 春天收容起每一点绿色，不论其深浅，所以春天绿意无限。
家风家训
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