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若是国人要自信，不可忘记辜鸿铭 一、父亲叫我永远记得，我是中国人 150年前的英国，在伦敦地铁上有一个中国少年，十二三岁上下，穿着长衫马褂，留着长长的辫子，手里捧着一份《泰晤士报》，一脸认真。 同车厢的英国人觉得有趣，集体调笑侮辱少年。少年起初不理他们，后来实在厌烦了，干脆把报纸掉过头来看。 “看，这个中国小子连字都不识，还看什么报纸？”英国人开始起哄了。少年火了，把报纸往怀里一塞，起身面对众人，用纯正娴熟的英语把整段文章背诵下来，冲着整个车厢的英国人大声喊：“你们英文才26个字母，太简单，我要不是倒着看，那就一点意思都没有！” 那帮英国目瞪口呆，无言以对，只能灰溜溜的逃下了地铁。 这个中国少年也起身下了地铁，望着飞驰的钢铁巨兽，整了整长袍马褂，摆正身后的辫子，带着一种当时国人极度缺乏的自信，昂首挺胸走进了伦敦的晨雾之中。这个少年，名字叫辜鸿铭。 1857年，辜鸿铭出生在南洋马来半岛的一个英国人的橡胶园内。父亲辜紫云是当时橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语，母亲则是金发碧眼的西洋人，能讲英语和葡萄牙语。 这种环境下长大的辜鸿铭，自幼对语言有着出奇的理解力和记忆力。十岁不到的年纪，辜鸿铭就熟读莎士比亚、培根等人的作品。 1840年，英国的炮舰打开了旧中国的大门。辜鸿铭的义父，橡胶园庄园主布朗先生对他说：“你可知道，自己的祖国已经被放在了砧板上，恶狠狠的侵略者正在挥起屠刀，准备分而食之。我希望你能学贯中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”这番话不啻在年幼的辜鸿铭的心田引爆了一颗原子弹。 有一天，他找到义父布朗。抬起头一脸认真的告诉他：“义父，我要去英国。”就这样，10岁的小辜鸿铭跟随义父踏上了英吉利的土地。临行前，他的父亲在祖先排位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国，德国人还是法国人，都不要忘记了，你是中国人。” 二、回到中国来，做个东方人 到了英国，辜鸿铭在义父的指导下，从西方最经典的文学名著入手，开始系统学习西方文化知识。布朗对养子的寄望极高。 他曾告诉辜鸿铭：“我若有你的聪明，甘愿作一个学者，拯救人类；不作一个百万富翁，造福自己。让我告诉你，现在欧洲国家和美国都想侵略中国，但是欧洲各国和美国的学者却多想学习中国。我希望你能够学通中西，就是为了你未来能够担起强化中国，教化欧美的重任，能够给人类指出一条光明的大道，让人能过上真正是人的生活！” 做一个学者，拯救人类！不做一个富翁，造福自己！这句话成为了辜鸿铭一生的座右铭！他如饥似渴的学习西方文化。一个人能走多远，他将来的生活会是什么样子，很大程度上取决于他的眼光有多远。 很快，聪明好学的辜鸿铭掌握了英文、德语、法文、拉丁文、希腊文等多种语言，并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，成为达尔文以及柯南道尔的校友。 1877年，20岁的辜鸿铭获得文学硕士学位，接着奔赴德国莱比锡大学研究文学与哲学，后来北大校长蔡元培去莱比锡求学时，辜鸿铭已经是声名显赫的人物了。 40年后，一代文豪林语堂也踏进了莱比锡大学的校门，而辜鸿铭的著作，早已经是学校指定的必读书籍了。 林语堂一生三获诺贝尔文学奖提名，殊不知，辜鸿铭是第一位获得诺贝尔奖提名的中国人！从辜鸿铭到莫言，这条路，中国整整走了一百多个春秋！ 辜鸿铭一生获得十三个博士头衔，因为他博通西欧诸多语言，见识极深，很快在欧美上流社交圈传扬开来。 但是他们却对这个矮小的中国人抱有怀疑与偏见。有一次，外国人嘲笑他说：“你们中国人给祖先叩头，这样做他们就能吃到供到桌子上的饭菜了吗？”辜鸿铭马上反唇相讥：“你们在先人墓地上摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？” 外国人只能灰灰溜走！ 事实上，辜鸿铭名气越大，学问越深，见识越广，可是，他的内心也越来越痛苦！这种痛苦，源于列强对中国的瓜分，源于亲身遭遇的不公正，更源于西方文化对东方的侵略。 在异国他乡漂泊十余年，他始终记得临行前父亲的那句话：“回到中国来，做个东方人！”他回国的念头越来越强烈！“师夷长技以制夷”是对他一系列行为的最好的注解，我越了解西方，就越觉得东方文化之博大精深！！！ 我要回中国！ 三、他的灵魂没有和蔼，只有烈酒般的讽刺 回国后，辜鸿铭在北大任教授。 他在北京大学教授英国文学，当时他经常对学生们说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。” 罗家伦的《回忆辜鸿铭先生》里提到过辜鸿铭教授英国诗的时候会说:“我今天教你们外国大雅。”有时则说: “教你们外国国风。”或者是“洋离骚”。辜鸿铭一生都以传播中国文化，“教化西方”而努力。 在那样一个西学东渐的年代，辜鸿铭始终坚守这一份文化自信，在满目疮痍的国土之上，尤其显得至珍至贵！ 辜鸿铭在到北大上课之前，名气已然极大，大家都对这位学贯中西的教授抱有极大期待。 第一天上课，整个北大学校都轰动了，甚至连当时很多有名的教授都提前来到课堂，欲瞻仰这位大师的风采。 当天，当所有的学生在教室静静等待这位传说辜教授上台时，他们看到的是一个穿着黄袍马褂，拖着长长辫子的老头，步履蹒跚都走了上来。 学生们轰动了！这辫子是专制的代表，是民族耻辱的象征，竟然不合时宜的出现在了这里，出现在了20年代学术风暴的中心！ 要知道，在那个年代的北大，是新文化的中心，是马克思文化的传播地，更是孕育五四运动的摇篮！ 在北大，这条辫子，要被强烈批判的！ 可辜鸿铭却不在乎，他静静地走上台，看着表情怪异的北大学子，表情玩味的知名教授，轻轻的掸了掸袍袖，目视高空，清了清嗓子，一张嘴！技惊四座！ 如此娴熟的英文口语发音，对东西方文学如此深刻的见解！带瓜皮帽，拖长辫子，讲英国诗。北大没有这样的人！全世界也没有这样的人！ 辜鸿铭火了！ 尽管如此，当时仍旧有很多激进分子都嘲笑他，把他当成一个笑料的制造者，当他拖着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学子一片静默。 大家觉得他是犀利的，是如烈酒般辛辣的。可是，大家却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。 今天，当 提出“文化自信”的时候，当我们大谈民族自信的时候，当中华民族再次屹立于世界民族之林的时候。我们不应该忘记，更不能忘记，一百多年前，有个身材矮小，身穿黄袍马褂，拖着一条大辫子的中国学者，以一己之力，为中华文化站台，为华夏文明发声！ 辜鸿铭不愧一代宗师！ 四、辫子，是我的护照 1911年，辛亥革命爆发后，全国掀起了剪辫子的热潮，很多人劝辜鸿铭剪去辫子，辜鸿铭却不为所动，始终留着一根辫子。进入北大后，更是偏执的保护着这根辫子。并扬言：“谁动我的辫子，我就和他拼命。”靠着这条辫子，辜鸿铭与新文化运动者们展开对战。 辜鸿铭说：“许多人笑我愚忠于清室。但我之忠于清室实非忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。” 慈禧太后过生日，两湖地区各衙门张灯结彩，并唱新编的“爱国歌”以示庆祝。时在张之洞幕中的辜鸿铭对梁鼎芬说：“满街都在唱‘爱国歌’，竟未闻‘爱民歌’的。”梁鼎芬回答说：“那你就编歌词来给人家唱罢。”辜鸿脱口而出道：“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃。”他爱中国之文化，他更爱中国之人民！ 辜鸿铭的日本友人萨摩雄次在回忆中写道：“先生还常以拥有发辫而感到自豪，若友人问及此事，他会摇头晃脑的说：‘这是我的护照’。” 1921年，英国作家毛姆来中国，想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信，请他来。可是等了好长时间也不见辜。毛姆没办法，自己找到辜的小院。一进屋，辜鸿铭就不客气说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们非来不可。”一句话，让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬，不知所对。 有一次，辜鸿铭代表北洋政府出席华府会议。某次酒会上，一个浅薄的美国女士坐在辜鸿铭旁边。望着这个形容古怪的中国老头，她一时找不到话题。在上汤时，终于忍不住，学着唐人街腔的破碎英语，一字一字地问道：“likke soupee？”（喜欢这汤吗？）辜鸿铭礼貌地点头微笑。女士认为这个chinaman连最浅的英语都听不懂，便不再答理他了。 酒过三巡，辜鸿铭起立致词，操一口流利典雅的英语，全座为之赞叹不已。辜鸿铭坐下来，也学那女士的腔调，低声问那已经羞得满脸通红的女士道：“likke speechee?”（喜欢我的演讲吗？） 近乎疯狂的自信，痛苦的呐喊，吐到口中，变成了一句轻松的调侃。民国幽默的人很多，能达到辜鸿铭境界的，一个也没有！ 辜鸿铭无疑是个爱国者，他爱自己民族的文化，从骨子里深爱着。他一生都在不遗余力的推介中国传统文化。在他身上，体现出中华文明的优越与自信。可惜，这种观点，在欧美文化甚嚣尘上的民国时期，已经成为了绝响。 四、先知只有未来，却只能活在现在 有人说辜鸿铭是狂妄的，有人说辜鸿铭是固执的。当他用外文猖狂地叫骂洋人的时候，学贯中西的他，未必不知道西方的好。 只因为他懂，所以他敢骂！ 当他说起“我的辫子是有形的，你们的辫子是无形”的时候，他肯定在为礼教的荒废而忧患，为本土思想的沦丧而忧患。 在《张文襄幕府纪闻》一书里，他这样写道: “惟历观近十年来，时事沧桑，人道牛马，其变迁又不知伊于何极，是不能不摧怆于怀。”这句话里，何曾看得见平时的高傲和戏谑？ 我们看到的只是一个老态龙钟的中国文人，对世道崩坏、人心沦丧，发出了一声轻叹，流下的一滴苦泪！ 印度的生雄甘地曾称辜鸿铭是“中国最尊贵的人。林语堂对他的评价是“英文文字超越出众，二百年来，未见其右……鸿铭亦可谓出类拔萃，人中怔怔之怪杰也！”孙中山盛赞他为“中华文明四千年独得辜先生一人！” 他一生“生在南洋，学在西洋，妻在东洋，仕在北洋”，是个地地道道的东西南北老人。可是，若不是国破山河乱，谁又愿颠簸芳华，流离此生？ 他是民国初期中国最有名的三条辫子之一！ 一条是牵引着帝国复辟梦的军阀张勋；一条是沉在颐和园昆明湖上，留下“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”的国学大师王国维；还有一条，则是牵着东方与西方，以一己之力奋力抗争与碰撞的辜鸿铭。 可惜的是，在那个风起云涌的中国，在西方文化甚嚣尘上的北大，辜鸿铭作为保守派的代表，他前行的步履维艰。 1920年，在与陈独秀、胡适、罗家伦等新文化旗手的斗争中，势单力薄的辜鸿铭败下阵来。 他被北大解雇了！ 离开北大后的辜鸿铭，闲居北京数年。1924年，辜鸿铭受邀赴日本讲学三年，期间也曾应邀去台湾讲学。1927年，辜鸿铭从日本返国。 1928年4月30日，辜鸿铭走完了他桀骜的一生，享年72岁。 在重拾文化自信的今天，当我们回望辜鸿铭清瘦的身影，想起一百年前那个桀骜不驯的固执老人，想起他一生都不遗余力的把中国文化传播到西方的壮举。我们应该心存敬畏。 在那个年代，当整个民族都陷入“失语”的窘境之时，只有辜鸿铭一个人，仿似先知一般，高傲的抬起头颅，拖着那条像蛇一样的大辫子，向茫然无知的时代，纵声呐喊！ 那声音如此尖锐，曾穿破苍穹，震撼整个民族，响彻四方。
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