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蛇在属相里称为小龙，乃是灵性动物。 1、 传说蛇500年化为蛟，蛟千年化为龙，龙再500年长角，再过千年长翅膀，便成神龙。故称龙为“大龙”，蛇为“小龙”。《左传》、《孟子》诸书将龙蛇并列，如“深山大泽，实生龙蛇”，“龙蛇居之”等。可见古人对龙蛇的认识是一种历史文化现象，蛇与龙有着不可分割的联系。 追溯历史，古代人最早把蛇作为圣物。埃及君主把蛇看成最高权威的保护神；印度人褒扬蛇的智慧和象征；中国人最早以蛇作为崇拜图腾。 2、 我国从神话中开天辟地的盘古，到华夏族的始祖女娲、伏羲、轩辕帝，都是“人首蛇身”。被儒家称为圣人者，则几乎无不与蛇有“亲缘”关系。尧母庆都，与赤蛇合婚生尧；舜母握登见大虹而生舜；夏为龙族，“夏后氏蛇身人首”。相传夏禹凿龙门之山，至空岩，有神蛇身人面，示禹八卦图，并授之玉简。禹即执此简以平定水土。中国封建时代的皇妃们，自刘邦的母亲“梦与龙交”生刘邦后，大都梦想在深宫作一次蛇的“情人”，以便早生“龙子”。 3、 相传，玄武大帝有两种伴护圣物———龟与蛇。这两物曾触犯天条也被贬下凡间，化为龟蛇二山（今武汉的龟山、蛇山）。二灵忠诚镇锁长江，玉帝让其转世投胎。蛇灵性聪明游在前，获得生肖属相，而龟终因落后榜上无名。去看葫芦娃吧.美女蛇大战7兄弟白蛇传吧龙蛇传说，自己去看 福建宁德大岗山区，山高林密，原始森林绵延数百里。这里的人早已习惯了不通电话，只能在大晴天收看到cctv 1电视节目的生活。山里空气清新，水土养人，只是隐隐中让人感觉到一种说不清道不名的诡异之气在四处游荡。 按说靠山吃山，有数量不菲品种不同的蛇出没于山间地头，尤其响春雷的季节，在路边稻田里老蛇更是频繁出现。但村人却极少伤其或者打杀了提到集市上以天然野物的价格贩卖。难道是环保意识深入山区？非也。野猪，野鸡，獐子通常是村人的桌上佳肴。 谁不知蛇肉香甜美味且能营养肌肤。但本地人何故不能吃蛇？原来这里有几桩关于蛇的事儿： 距村十几里外有一省级公路穿过山林。一对夫妇驾车路此，妻见一大蛇卧于路中，大喜，驱夫特意将蛇压死后，妻迫不及待下车捡蛇尸，不想被身后一疾驰而来的吉普撞个正着，当即亡，其夫大哭痛悔不及。 数月后，又有一司机开着东风过山区，见一两米来长的蟒蛇正欲横穿公路，司机亦惊喜，加速向蛇碾去，不料蛇受重压而剧痛，蛇尾一掀甩碎了挡风玻璃，一玻璃碎片如同尖刀直接扎入司机心脏，致其一命呜呼。 若说这两起事故是因外人贪食之壑难填而巧逢，倒也有情可理。可是村人细伯一事不免令人毛骨悚然。话说那日正午，年逾五十的细伯上山采药。攀上山岩时，细伯猛见一金环蛇在身前一小树上盯着他，细伯不及多想，挥动镰刀砍去，不曾想只砍落一节蛇尾，金环蛇落地因剧痛而挣扎着，细伯见状不忍再剁其，而蛇起身阴毒盯他一眼后遁入草从离去。一年过后，又是酷暑，细伯一人在屋里午睡，恍惚中只觉蚊帐顶上有阵阵微风吹来，很是舒适。恰好细伯大儿进屋，大儿被眼前景象吓住：一巨大毒蛇正在蚊帐上翻滚，企图用其体重压低帐顶以便够着细伯的身体。眼见只剩一尺了。大儿不敢叫嚷。唯恐细伯醒来坐起被蛇伤。大儿立马叫来村长等几人，大家用长长竹竿将蛇挑下将蛇打死。细伯被唤醒后得知一切，他俯身看蛇尸，居然发现此蛇乃金环蛇，其亦少了一节蛇尾。细伯恍然大悟，遂惊出一身冷汗，病了三月方愈。 城市越来越大，很少人能在没有防护的情况下接近蛇。人们无法想象这其中的恐惧。山水有灵，蛇亦有灵。很多，传说女蜗就是人身蛇尾的，还有伏羲，刘邦斩白蛇起义，最著名的应该是白蛇传吧，在西方还有妖魔美杜莎，还有一条忘了叫什么名字的巨蛇妖魔捕蛇者说，上过学的都知道白蛇传 还有蛇的传说g据与记载,当素盏明尊须佐之男被众神从天高原贬至出云国时,期间遇到一对老夫妇,得知山中有大蛇,并每年都来吃掉这对夫妇的一个女儿.之后素盏明尊便自告奋勇,斩杀八歧大蛇,解救了夫妇俩的最后一个小女儿正好是第8个,使其幸免于难素盏明尊事先将这个少女变成梳子,插进了自己的头发. 以上就是广为流传的"八歧大蛇之死".然而在和的正文中,除了外貌以外稍后会提到,并没有在其他方面对八歧大蛇有过多的描述.至于其实力究竟如何,那也是不得而知.素盏明尊在斩杀大蛇的时候,事先准备了8碗米酒.等到大蛇被酒香吸引,喝得酩酊大醉的时候,才拔剑将其切成碎块.之后在蛇尾找到了草稚剑这个稍后也会提到.可以说,整个杀蛇过程用的都是智取,八歧大蛇的实力也没有得到充分的展现这点和希腊神话中,英雄赫拉克勒斯斩杀九头怪许德拉的情况截然不同.
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