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第四个故事仍然是初刻拍案惊奇里的，说毁三观、直男癌，其故事一般都脱不了个男女姻缘。这个故事关系一个对男人来说万分暧昧的词汇，“小姨子”。 我少年时不知道从什么地方知晓男人对这个名词的龌龊心理，一直就觉得格外恶心，还另有一句话，“好吃不过饺子，好玩不过嫂子”，这其中都有男人隐秘的猥琐心理。且自古如此，在我要讲的这篇文里，亦有这样一段说法：“古来只有娥皇，女英妹妹两个，一同嫁了舜帝。其他妹妹亡故，不忍断亲，续上小姨，乃是世间常事。”除却对嫂子难以实现这种禁忌欲望，男人意淫小姨子似乎还更显得现实和理所当然，自来都是有现实基础的。比如苏轼的发妻王弗死后，他便又娶了比发妻小九岁的小姨子王闰之续弦，王闰之正是王弗的嫡亲堂妹。而这种情况在古代甚至是一种常态存在，怪不得有些男人若要有一个容貌不错的小姨子都忍不住要意淫一下，隐隐当做自己的所有物，因为若是妻子死了，他还真有机会将其收入囊中。可让现代人看待这一段纠葛，却叫人恶心。 从输入“男人 小姨子”的关键词，大家看看会出现什么搜索结果： 我说的这故事毁三观还不仅仅在于男人对小姨子的肖想，而在于故事的“灵魂人物”吴兴娘是个实实在在的奇葩极品，明明她的父母还正常，却不知道怎么养出了这么脑残的一个女儿。 此文叫做“大姊魂游完宿愿 小姨病起续前缘”，出自初刻拍案惊奇卷二十三。 4.大姊魂游完宿愿 小姨病起续前缘 说是元朝扬州有个吴姓人家，生了两个好女儿，大的叫兴娘，小的叫庆娘。兴娘和邻居崔家的儿子定了娃娃亲，兴娘四岁的时候，崔家举家搬迁，此后一别15年，杳无音信。兴娘已经十九岁，母亲心疼她怕误了她终身，便想着给她另结姻缘。这事不好说谁对谁错，虽有婚约，但到底音信全无，本是大好年华的一个姑娘蹉跎到老大不小。事情发生的时候，也算太平时节，算不上音讯中断，崔家纵然有事不能按时完婚，好歹也送个信来，说一说情况，也让吴家心里有个底。 但是吴母到底是白费心，兴娘誓死不从，又怕她母亲真把她嫁给别人，昼夜忧虑，终于不到半年把自己给愁死了。所以说，也不知道她这股邪劲儿哪来的，崔家走的时候她才四岁，更崔生能有什么情义？她母亲在这上面明显是妇人心理，没那么坚决，她父亲虽然为人正直，可也没这么迂腐啊。就是你母亲真要把你嫁给别人，你值当的把自己给愁死了吗？ 好吧，她死了，才过了俩月，崔生也来了，说先是爹死了，娘又死了，等他守完孝，就到这时节了……崔生拜祭了兴娘，哭了几顿，暂时住在了吴家，晚上却见兴娘的亲妹子庆娘来跟他私会，撒泼打滚、威逼利诱要跟他苟合，崔生只得委委屈屈地受了。两人私会一个多月，庆娘又提出私奔，好吧，崔生又委委屈屈地跟着走了。过了一段时间，兴娘又说想爹娘要回家，光明正大结婚在一起。崔生又跟着她回到扬州，到了地方，兴娘又言语推脱，给了他自己一支金钗作为凭证，让他自己去跟父母说事。 于是崔生就拿着金钗到了吴家，说跟庆娘已有私情，求娶她为妻。吴父吴母却大吃一惊，一来这金钗是兴娘下葬是的陪葬，二来庆娘自他离开扬州的时候，便已卧床不起，浑浑噩噩。这时候庆娘却突然醒了，跳下地来，跑到父母面前，说自己其实是兴娘，要父母一定要把妹妹嫁给崔生，不然她就不让妹妹活了。吴父吴母没法，只得答应。兴娘这才离魂，放了妹妹，后来庆娘就只得嫁给崔生了。 合着这兴娘假借妹妹的形貌，用鬼魂之身和崔生苟合够了，要走了，再把妹妹套进去，代替自己服侍崔生啊。该说她情深，还是极品呢？ 这故事没法说从哪里毁三观的，因为根子上就不正，全篇都在毁三观。其一，四岁便别离，形貌品性皆不知，哪来的这般情意？要不是情意，只是信约，死了后又何必还要跟崔生苟合？其二，你妹妹凭什么要替你嫁给崔生？她没有自己的意愿吗？你又凭什么逼迫父母同意，不同意就弄死亲妹妹？ 可叹，此文对此事的评论亦是佳话以称。这故事毁三观很明显，但是直男癌之处也很明显，只问一句，为何会有这样极品却被津津乐道的故事？正是从男人的立场出发，好处都给他得了，无论这个过程多么龌龊，最终都是佳话。而且崔生这个男主，也实在让人一言难尽，从头至尾就跟个傀儡似的，兴娘让他做什么他就做什么，从头到尾都是兴娘导演的，可偏偏得了好处的都是他，不由让人觉得真是“当了裱子还立牌坊”。他啥都没干啊，他都是被迫接受的啊，姐妹花都是自己贴给他的，真是呵呵了…… 兴娘若真是个性情强势的，没必要忧虑而死，反做了鬼之后，成了一个山大王，咄咄逼人地强逼崔生就自己和妹妹。 此文结局也很极品，最后三人同穴，地下继续相亲相爱。
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