原文：夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文：神人夸父要与太阳赛跑而追赶它，已追上了太阳。这时夸父很渴，想要喝水，于是喝黄河和渭河中的水，喝完了两条河水还是不解渴，又要向北去喝大泽中的水，还没走到，就渴死在半路上了。他死时所抛掉的拐杖，变成了邓林，身躯化作夸父山。山海经中还有夸父山、夸父国以及夸父生平的记载。（1）夸父简介：出自《山海经·大荒北经》，夸父是后土的孙子，后被应龙所杀。“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”（2）夸父山：出自《山海经·中山经》。“夸父之山，其木多棕枏，多竹箭，其兽多??牛、羬羊，其鸟多[赤]鷩，其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉。”（3）夸父国：出自《山海经·海外北经》，夸父国的人身体高大，右手握着青色蛇，左手握着黄色蛇。“夸父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。”2精卫填海精卫填海出自《山海经·北山经》。原文：发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。译文：发鸠山中有一种禽鸟，形状像一般的乌鸦，却长着花脑袋、白嘴巴、红足爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃到东海游玩。淹死在东海里没有返回，就变成了精卫鸟，常常衔着西山的树枝和石子，用来填塞东海。意义：精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。3刑天断首
刑天断首出自《山海经·海外西经》。原文：形天与帝（至此）争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。译文：刑天与天帝争夺神位，天帝砍断了刑天的头，把他的头埋在常羊山。没了头的刑天便以乳头做眼睛，以肚脐做嘴巴，一手持盾牌一手操大斧而舞动。刑天简介：刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，以乳头做眼睛，以肚脐做嘴巴，一手持盾牌一手操大斧而舞动。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。意义：陶渊明的《读山海经》中有“刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待”，赞颂刑天的精神。4共工触天
故事：盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。共工命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去，神火又被浇熄。可是大水一退，神火又烧起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住，后共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，祝融直逼水宫，共工他们只好硬着头皮出来迎战，最后代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，狼狈地向天边逃去。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，一头向山腰撞去，将不周山撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。后续：著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。共工简介：出自《山海经·海内经》，炎帝的妻子，即赤水氏的女儿听訞生下炎居，炎居生了节并，节并生了戏器，戏器生了祝融。祝融降临到江水居住，便生了共工。共工生了术器。术器的头是平顶方形，他恢复了祖父祝融的土地，从而又住在江水。共工生了后土，后土生了噎鸣，噎鸣生了一年中的十二个月。相柳简介：出自《山海经·海外北经》，天神共工的臣子叫相柳氏，有九个头，九个头分别在九座山上吃食物。相柳氏所触动之处，便掘成沼泽和溪流。大禹杀死了相柳氏，血流过的地方发出腥臭味，不能种植五谷。大禹挖填这地方，多次填满而多次蹋陷下去，于是大禹便把挖掘出来的泥土为众帝修造了帝台。这帝台在昆仑山的北面，柔利国的东面。这个相柳氏，长着九个脑袋和人的面孔，蛇的身子而是青色。射箭的人不敢向北方射，因为敬畏共工威灵所在的共工台。共工台在相柳的东面，台是四方形的，每个角上有一条蛇，身上的斑纹与老虎相似，头向着南方。5后弈射日
后弈射日出自《山海经·海外西经》。原文：夷羿，即后羿，神话传说中的英雄人物，善于射箭，曾经射掉九个太阳，射死毒蛇猛兽，为民除害。故事：相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信“寒浞”所杀。神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。6羲和御日
羲和御日出自《山海经·大荒南经》。原文：东（南）海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方（日）浴[日]于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。译文：在东海之外，甘水之间，有个羲和国。这里有个叫羲和的女子，正在甘渊中给太阳洗澡。羲和这个女子，是帝俊的妻子，生了十个太阳。7常羲沐月
常羲沐月出自《山海经·大荒西经》。原文：有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。译文：有个女子正在替月亮洗澡。帝俊的妻子常羲，生了十二个月亮，这才开始给月亮洗澡。8火正祝融
火正祝融出自《山海经·海外南经》。原文：南方祝融，兽身人面，乘两龙。译文：南方的祝融神，长着野兽的身子人的面孔，乘着两条龙。神话传说中的火神。祝融身世：一种说法出自《山海经·海内经》，炎帝的妻子，即赤水氏的女儿听訞生下炎居，炎居生了节并，节并生了戏器，戏器生了祝融；另一说法出自《山海经·大荒西经》，颛顼生了老童，老童生了祝融，祝融乃颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。故事：祝融，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。9金正蓐收
金正蓐收出自《山海经·海外西经》。原文：西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。译文：西方的蓐收神，左耳上有一条蛇，乘驾两条龙飞行。神话传说中的金神，样子是人面孔、虎爪子、白毛发，手执钺斧。10水正玄冥
水正玄冥出自《山海经·海外北经》。原文：北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。译文：北方的禺疆神，长着人的面孔而鸟的身子，耳朵上穿挂着两条青蛇，脚底下践踏着两条青蛇。也叫玄冥，神话传说中的水神。11木正句芒
木正句芒出自《山海经·海外东经》。原文：东方句芒，鸟身人面，乘两龙。译文：东方的句芒神，是鸟的身子人的面孔，乘着两条龙。神话传说中的木神。12鲧布息壤
鲧布息壤出自《山海经·海内经》。原文：洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土，以定九州。译文：洪荒时代到处是漫天大水。鲧偷拿天帝的息壤用来堵塞洪水，而未等待天帝下令。天帝派遣祝融把鲧杀死在羽山的郊野。禹从鲧的遗体肚腹中生出。天帝就命令禹最后再施行土工制住了洪水，从而能划定九州区域。13诛除相繇
诛除相繇出自《山海经·大荒北经》。原文：共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九山。 其所歍所尼②，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水③，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。译文：共工有一位臣子名叫相繇，长了九个头而是蛇的身子，盘旋自绕成一团，贪婪地霸占九座神山而索取食物。他所喷吐停留过的地方，立即变成大沼泽，而气味不是辛辣就是很苦，百兽中没有能居住这里的。大禹堵塞洪水，杀死了相繇，而相繇的血又腥又臭，使谷物不能生长；那地方又水涝成灾，使人不能居住。大禹填塞它，屡次填塞而屡次塌陷，于是把它挖成大池子，诸帝就利用挖出的泥土建造了几座高台。诸帝台位于昆仑山的北面。14西圣王母
西圣王母出自《山海经·西山经》。原文：又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸②，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。译文：玉山是西王母居住的地方。西王母的形貌与人一样，却长着豹子一样的尾巴和老虎一样的牙齿而且喜好啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜，是主管上天灾厉和五刑残杀之气的。15雷泽华胥
雷泽华胥出自《山海经·海内东经》。原文：雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。译文：雷泽中有一位雷神，长着龙的身子人的头，他一鼓起肚子就响雷。雷泽在吴地的西面。16伏羲画卦
伏羲画卦出自《山海经·海内经》。原文：大皞爰过，黄帝所为译文：大皞凭借建木登上天，黄帝栽培了建木。简介：大皞又叫太昊、太皓，即伏羲氏，古史传说中的上古帝王，姓风。他开始画八卦，教人们捕鱼放牧，用来充作食物。又是神话传说中的人类始祖。17千年应龙
千年应龙出自《山海经·大荒东经》。原文：大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。译文：在大荒的东北角上，有一座山名叫凶犁土丘山。应龙就住在这座山的最南端，因杀了神人蚩尤和神人夸父，不能再回到天上，天上因没了兴云布雨的应龙而使下界常常闹旱灾。下界的人们一遇天旱就装扮成应龙的样子求雨，就得到大雨。相关故事：应龙杀蚩尤。蚩尤制造了多种兵器用来攻击黄帝，黄帝便派应龙到冀州的原野去攻打蚩尤。应龙积蓄了很多水，而蚩尤请来风伯和雨师，纵起一场大风雨。应龙在杀了蚩尤以后，又杀了夸父，因他的神力耗尽上不了天就去南方居住，所以南方的雨水很多。注：图片均来自网上看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“《山海经》之上古神话故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
