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前面说了千万不要相信吴哥各寺庙的中文名字，这些寺庙至今没有统一准确的中文名。
女王宫和女人没有半毛钱关系。
虽然女王宫不大，但其雕刻是吴哥早期最具代表性的，非常精美，而且保存得也相对完好，每一幅画面都充满了故事，有的宏大震撼，有的体现出神灵的力量，有的表现出女性婀娜多姿的美，生动形象，最好找一些印度教故事介绍，不然很多看不懂的。
女王宫四周是水池围绕，虽然现在都干了，但这水的设计非常有讲究。
一方面，这是一套排水系统，因为柬埔寨地区多雨；另外一方面，水体现出宗教信仰的符号，类似佛教虚的部分，如同国画中的留白。
长长的甬道，代表通向神灵的漫长道路。
这种甬道在女王宫已经有了体现，在吴哥寺达到极致。
穿过甬道的第二层门楼里有一个林迦，保存的非常完好。
女王宫并不大，和其他高大雄伟的寺庙相比，甚至可以说是低矮，但女王宫的精细，无处不在的雕刻实在是叹为观止。
这是湿婆和妻子乌玛，一同骑在神牛南迪上，但乌玛的头早已被窃，蛇神那迦形成的边框优雅流畅。
浪花翻卷，两条那迦大蛇在搅动，组成了整幅画面的轮廓。
女王宫的门楣和三角楣全是故事，需要静下心来仔细欣赏。
湿婆大跳宇宙毁灭之舞。
湿婆在世界的周期结束之时会跳起毁灭之舞，并打开额头上的第三只眼，目光所及之处便会被烈焰摧毁，然后万物得以重生。
这也是位神兽，但我没搞清楚是谁。
这个三角楣原来是在第二层围墙东门楼上的，复原后放不上去了，就直接摆在地上了。
画上悉妲被拉伐那劫走了，后面罗摩和拉斯曼追了上来。
故事出自《罗摩衍那》。
这是10头10臂的拉伐那挑战湿婆的故事。
拉伐那来到湿婆居住的凯拉萨山，以巨大的神力摇晃凯拉萨山。
湿婆的妻子帕尔瓦蒂十分害怕，被湿婆一把抱起，并以脚踩地，拉伐那便被困在山下，多年后才被湿婆放出。
十头十臂的拉伐那，十个头和二十只胳膊居然都能雕得清清楚楚，而且一点儿也不觉得有什么突兀之处，每一个头者长得如同原生，无数的手指层层叠叠，多么清晰。
方位神，层叠翻转的浪花，如同织锦一般精美，仿佛马上就要流动起来了。
东边毗湿奴塔庙三角楣上的浮雕，是毗湿奴的化身黑天杀死金刚沙的故事。
这是喻为东方蒙那丽莎的阿普莎拉。
曾被法国文化部长偷走，后来还给吴哥。
因陀罗神骑在三头神象爱罗婆多背上，蛇神那迦仍然是轮廓装饰，造型流畅自然。
这块蛇神那迦的头的石块似乎拼错了。
仔细看这些浪花吧，层层翻卷，镂空的雕刻非常精细，如同刺绣般的花草纹饰。
女王宫已经大量地运用石块来做雕刻了，红砖只是用于建筑主体，吴哥建筑风格开始有了转变。
门楣的转角都雕刻着蛇神那迦。
神兽马卡拉通常是用来作为边框装饰的，马卡拉有狮身、象鼻、蛇皮，经常出现在三角楣上，雕刻得非常精细。
塔高寺建于公元1000年，是一座未完工的寺庙。
推测有可能是在建造过程中遭遇了雷击，认为不吉利就停工了。
也有的说是那个国王阔耶跋摩在世时间太短，没盖完就死了，后面的国王不愿意接手这种半不拉子工程，就放那儿了。
这样恰好可以让后人了解吴哥寺庙建造的过程，是研究吴哥建筑方法的好教材。
塔高寺已经全部采用石头来建造了，不再用红砖，开始在石头上进行雕刻，比灰泥保存时间更长。
没建完的石柱告诉后人，吴哥人是先把石块垒起来，再雕刻花纹的。
雕刻还没有开始，三角楣也只有蛇神那迦的轮廓。
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