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还记得当初看《背叛》的时候，宋一坤说的第一句话就让让人深陷其中：道不同，不相为谋。我不会随机应变，你也别趁人之危。和豆豆以往的两部小说一样，每一个男主角乍一出场，都是语不惊人死不休，灵魂和人格跳脱出故事本身，鲜活生动地展现在读者面前。他们是那么神秘、博学，独树一帜又鹤立鸡群。让人忍不住想要去了解，妄图去挖掘。 和宋一坤比，叶子农没他那份狠劲儿，和丁元英比，叶子农也没那种救世主般的睥睨。但是他无疑是最成功的角色，他以平民之身占领了道德和人性最高地，是真正的看破和了解。自信，并且无怨无悔。 书中对如来的解释，也让我重读《遥》的时候有了更深的理解，总体来说是非常喜欢的。当然，我最希望的：当然是看到下一本。 全书贯穿着“马克思主义”指导的精神。所谓见路不走也就是大家经常挂在嘴边的实事求是。可是我们接受的教育也仅仅只是这四个字，实事求是到底是他娘的啥意思，根本是囫囵吞枣为了应付考试死记硬背下来的。对政治和历史的评判也是通过大众的教育体系。所以，能够通过其他的方式，去了解更多真的是一件很幸福的事。（扯远了） 说见路不走：不唯教条，见相非相，即见如来。所谓经验，只是工具，并不是目的，所有的情况都不能是用来检验经验正确与否的场所。一件事情，之所以能够成功，是因为所有条件都具备，方向正确。并不是因为别人这样做成功了所以我们也能成功。成功是不能复制的。更不是因为运气。 书中还说，现在（苏联刚解体时）是鸦片战争以来中国最好的时代，证明了马克思主义的正确性。我不了解马克思主义，也不宜多做评判——所以决定去读马克思啦。 他说所谓民主并不是数人头，是主义一定要符合大多数人民的基本利益。其实有很多地方还是站不住脚的，至少我觉得。非常希望能和叶子农当面谈谈。比如，世界的基本法则是弱肉强食，说白了是有竞争，适者生存，那我们这种非竞争体制，他的成长空间在哪里，没有了物竞天择，是否最后就进入衰退的循环期了？再比如教育，我第一次看到《西方哲学史》的时候对这神奇的世界惊呆了。我接受的教育让我必须相信唯物主义，或许这是对的。但是教育难道不应该兼容并包吗，至少不应该剥夺大家理解世界的权利。我们没有可以选修的哲学课，只有唯物主义。老师将不明白，我也听不进去。更造成了一种逆反心理。这个，民主吗？ 我还要读很多遍。
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