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禅宗，顿悟了吗？ 简书
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然而，顿悟成佛真的那么容易吗？真有这样不劳而获的免费车票?为啥佛学大师们都说顿悟的福缘可遇不可求，少之又少，修习大乘佛法难上加难，凶险万分呢？在沾沾自喜觉得我就是选中的那一个之余，恐怕心里也犯嘀咕。
其实，一个宗教，思想和哲学对人起到的作用，可以有两条判断标准。一是是否能指导和改变人的行动。二是是否能帮助人对生活中的诸事进行判断选择。如果都不能，只是让人心情好些，那和麻痹人的精神鸦片也就是阿Q的精神胜利法没有太大区别。上面所说的那种顿悟，就是这样的例子。
那么，什么是真正的禅宗顿悟呢？这还要再回到佛教的基本思想，空性和消除二元对立。在没有消除二元对立之前，人会怎样在二元中选择呢？一般是跟随人性的原始欲望随波逐流，选择美食，锦衣，财富，美色，舒服，娱乐，懒惰等。佛教消除二元对立，起到的作用就是消除这些人性的原始欲望。领悟佛性，不管是渐悟还是顿悟，一个判断进度的标准就是还残存有多少这些原始欲望。还沉迷于这些贪嗔痴慢疑而不能自拔么？是否能预先感受到它们带来的苦而主动避免?
一个彻底领悟，消除了二元对立的人，也完全脱离了各种原始欲望。没有了这些欲望的诱惑和烦扰，会觉得周围一片安静，这就是涅盘寂静的境界。在这个境界里，可以更清楚的感受，观察世界。于是，会爱上世界万物，也就产生了慈悲心。有了慈悲心，也就有了做功德的愿望，要奉献爱给世界万物。虽然一个人在这种境界中已经无我，但其所做的功德，会反过来使他在世界上有所成就。从空性，到寂静，到慈悲，到功德，是佛教修行的大循环。
当一个人还没到放弃原始欲望，满怀慈悲心，积极做功德的状态时，不要有顿悟的感觉，这样会对进步造成障碍。不过，对于一个真正开悟的人，是否顿悟已是不值一提的事了。
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