提示：本文共有 1250 个字，阅读大概需要 3 分钟。
在胶东地区很多姓氏当中，都流传有这样的说法：“始祖兄弟数人一起从某地迁到登州或莱州，一支落户某县，一支落户另一县，一支落户其他县。始祖兄弟名讳，要么是江河湖海，要么是龙虎豹，要么是百千万。”而在闯关东后人当中，有一个说法与此异曲同工，大致是：“老太爷带着三个儿子闯关东，在某省落户一支，在中途又丢了一 支，剩下一 支走到终点，繁衍至今。”
（配图主要为昆嵛山风光，这里也有深厚的全镇文化）
以上两种说法，流传很广，虽然版本细节各有差异，但剧情都差不多。接触得多了，总会让人有一种将信将疑的感觉。但这种情况，在胶东历史上的确出现过，金代有名的马钰家族就是其中之一。马钰，是全真教创始人王重阳的高徒，是全真七子之首（丹阳子）。关于他本人的生平，史料有详细记载。但关于他家族的历史，提到的就比较少。《马宗师道行碑》记载：“师讳从义，字宜甫，世业儒，系出京兆扶风，汉伏波将军援之后。五季兵乱，束迁宁海，因家焉。”
也就是说，马钰的先祖为陕西扶风人，为汉代名将马援之后，五代时期为避乱迁到宁海（牟平）。从五代迁来，到宋金之际，经过约两百年的发展，马钰出生时（北宋宣和五年），马氏已经成为牟平当地的望族。史载：“马氏之坊甚富於赀，故号曰马半州。（马钰之父）弟侄三人，皆擢进士。”以上记载，都只提到牟平马氏这一支人。而根据马钰自己的描述，在胶东其他州县，其实还有他们的同宗。马钰在师从王重阳之前，以读书为业，有文化功底，他存世的诗词颇多，有不少都提到了他的家族身世。比如，在《踏云行》中，他说道：“马钰平生，心平性善。因师钓出牟平县。”这算是提到了他的籍贯地。而在另一首《踏云行》（词牌名）中，他说：“先祖兄弟四人，因唐末去山东，一居莱阳，一住黄县，一在文登，一居牟平。祖住云阳，嵯峨山下。自来生计之乎者。却因唐末去东牟，到今三百 馀年也。”
这段文字的信息量颇大，与此前的记载也略有出入，比如唐末和五代的时间点区别，但最主要的是增加了牟平马氏的同宗。
按照马钰的说法，他的祖先是兄弟四人，迁到胶东之后，分别落户莱阳、黄县、文登和牟平。这一说法，出自马钰本人之口，可信度应该比较高。但可惜是以诗词的形式做的介绍，内容不多，留下了不少待解之谜。第一个谜题，是分处四县的原因。在明初，胶东移民带有官方迁徙背景，为了防止出现地方大族，因此将兄弟分别安插不同州县。而马钰的先祖既然是唐末五代因为避乱而来，应该属于自发性质，为何也分别落户在不同地方呢？这一点，暂时没有见到详细的解释。另一个谜题是马氏分支的详情。以上四支马姓人，以马钰一支（居住地在牟平城里）较为有名，其他三支具体情况如何？也不得而知。
或许莱阳的朋友看到“嵯峨山下”会联想到当地的嵯峨山。不过结合上下文来看，马钰说的嵯峨山，指的是陕西云阳县的嵯峨山，大致是扶风一带，指的也就是扶风马氏的祖籍地。
虽然诗词中的“嵯峨山”指的不是莱阳，但马钰的确对莱阳有一种特殊的情愫。他在修道归乡之后，长期在莱阳布道居住，并在当地羽化成仙。这段经历，是否与莱阳马氏同宗有关？亦不得而知了。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“马钰家族始祖兄弟四人迁到胶东 分别落户莱阳牟平文登和黄县”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
