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导语：孔子是先秦时代伟大的政治家和思想家，他一生游说各国，贯彻自己的思想，坐下的门人众多，弟子三千，孔子虽然是圣贤，但并不是盲目刻板的之人，他的言辞有着大道理，他的思想独特且深邃。由其思想所产生的儒家学派进过两千余年的发展，在今天已经渗入到生活的方方面面。
子路和子贡是孔子的得意门生，而他们对于帮助他人也有不同的做法，孔子在得知了他们的行为后也有不同的评价。然而孔子的观点很贴合实际，甚至于与今天的道德大框架有一定的矛盾，对于靠感性来行事的人来说，这无疑是巨大的疑惑。子贡赎人，子路救溺，好人不应该无偿且无名！
子贡为人，行事之道
子贡的全名叫做端木赐，非常有才华，孔子门生三千人，子贡位列前十。他不仅能言善辩，学识上有才干，办事也非常通达靠谱。而且其精于经营之道，往来各国之间通商赚钱，积累起了一定的财产，在孔子所有弟子中算是最富有的。他的自身条件，也会觉得他的处事方式，对于有钱的人来说，很多事情就会潜意识的用金钱来解决，物质解决问题在实际中是客观有效且效率最高的，但是会存在很多潜在的问题，使得人们在长远的思想上存在麻痹之处。
子贡赎人，圣人不允
孔子时期，我国还是奴隶社会，尚未进入封建社会。当时鲁国有条理，凡是在外游历的鲁国人，看到同胞被当做奴隶，可以先自行垫钱把他们赎回来，国家会返还费用并给予一定的补贴。子贡由于经常在外，便赎回了很多的人，因为他经济富裕，所以并没有要国家的补贴和奖励。这一行为得到了当时社会的广泛赞扬，说他重义而轻财。但是孔子得知此事之后，却对他进行严厉的批评，说他的行为会导致从此以后没人再花钱赎人了。因为这种行为看似伟大，却并不是长远的眼光，不利于整个社会的风气，他无形中给赎人树立了很高的道德标准，如果人们做不到子贡那样，就会被谴责，如果做到了则会损失金钱，导致人们在外见到奴隶只能视而不见了。
子路为人，行事之道
子路的全名叫仲由，这个人性格刚直，正义豪爽，有勇有谋，武艺高强，经常作为孔子的侍卫保护他的安全。他在拜入孔子门下之时，经常口无遮拦，出言冒犯，在孔子的循循善诱之下，其心直口快，坦诚豪爽的性格也使得他成为孔子最喜欢的学生之一。
救溺得牛，圣人大赞
一日，子路路过河边发现有人溺水，便上前营救，救上来之后，子路救坦然接受。在古代，牛是重要的劳动工具非常贵重，不像现在更多的沦为食物。在后来，孔子知道了这件事之后，对于子路大加赞赏。在行善之后，索要财物是不合理的，但是对方馈赠的合理的财物，是可以接受的。救人之后有所报酬，人们见到溺水的人，或者为了名，或者为了报酬，就会义无反顾，从整个风气尚来说是有利的。
善亦为善，所得合理
见义勇为是高尚的，是值得鼓励的，选择不接受奖励也是一个人的意愿所决定的。但是，劳动需要有报酬，善举应当奖励，才是社会良性发展的必要条件。给善者以大名，有助于人们都为善，给善者以报酬，让善者不吃亏，不会为了从善而使得自己蒙受损失，但是这不是善行交换利益的一桩买卖。世俗社会。善亦为善，所得合理，才能社会形成良好的风气。孔子圣人般的思想高度，也给了我们以启示，在得到别人善意帮助的时候，要积极去表示感谢，在对方有付出的行为的时候，要尽自己的最大努力给予对方服帖，不能让好人吃亏。
深思广行，不善亦善
在今天，世俗人还是理解不了远大而长远的观念，也做不到把优秀的思想加于自己的身上去理解。比如事情发生之后，有的道德模范钟爱于谴责围观摄像之人。看到富人挥霍设置，便质问他们为何不学有的人捐献财物，看到有人高调捐献财物，却又说其虚伪图名。所以，圣人之所以为圣人，是因为他们高于普通人，而又值得普通人学习啊。
结语：常言说，伟大的人做事公允，不依靠自己的主观来行事，神明不是以功绩而立于世，圣人不在意虚名。然而，对于伟大的人也是从普通人一步步成长的，如果人们一开始就模仿圣人而不知道其中的深意，也很容易适得其反。所以，应为好人正名，好人为善不应该无偿且无名。
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