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《戏对识才》 明代文学家李梦阳才思雄卓， 性诙谐， 甚爱才， 传说他在江西作提学副使时， 发现有个读书人与他同名同姓。 在唱片名时， 就开玩笑说，“你怎么和我同名呢？ 现在我出一联你来对。” 于是随口念道： “蔺相如司马相如名相如实不相如。” 这一对出得妙！ 蔺相如是战国时赵国大夫， 司马相如是汉代的文学家。“相如” 二字又当“相同” 来解释。 李梦阳意思是： 两个相如都不相如， 你一个士子能和我同名同姓吗？ 那个读书人听后略加思索， 答道： “魏无忌长孙无忌彼无忌此亦无忌。” 真是对得好。 魏无忌是战国时魏国信陵君的公子， 长孙无忌是唐朝的大臣。“无忌” 二字就是“没有忌讳”。 读书人的意思是： 你那里都不忌讳， 我这里也无须忌讳。“制对者” 和“属对者”， 都是巧用历史故事， 弦外有音。 李梦阳听了， 非常欣赏这读书人的才思敏捷， 经细心考察， 证明确有才能； 遂亲自荐举，予以重用。 《妙对夺魁》 相传， 有个穷秀才颇有些才学， 但因科举场上徇私舞弊之风盛行， 使他屡试不第。 这一年， 听悦主考官廉洁奉公、 任人唯贤、 他便打点行装， 赴京赶考。 可是， 由于路途遥远， 纵然秀才历尽了千辛万苦， 待他赶到京城时， 考试已经结束了。秀才好说歹说， 终于感动主考大人， 准他补考。 主考出的题目， 是用从一至十这十个数字作一上联。 秀才听后， 暗想： 我何不把一路的颠簸和误考的原因说上一说， 也好求得主考大人的谅解； 于是开口对道： “一叶孤舟， 坐了二、 三个骚客， 启用四桨五帆， 经过六滩七湾， 历尽八颠九簸， 可叹十分来迟。” 主考一听， 心中称奇， 此生才学确实不浅！ 接着， 他又要求秀才从十至一作一下联。 秀才想，正好借此机会把这些年读书、 应考的苦衷表一表， 便朗口应道： “十年寒窗， 进了九、 八家书院， 抛却七情六欲， 苦读五经四书， 考了三番二次， 今天一定要中。” 主考听罢， 连连称妙， 接着又应对一番， 秀才皆对答如流。 这样， 这一年状元的桂冠， 就被这位对联高手夺去。 《七步成诗》 三国时候， 曹丕当了魏文帝， 十分忌恨他的弟弟曹植， 总想找个借口把他杀掉。 一天， 曹丕召曹植进宫， 限令他在七步以内作诗一首。 如果作不出， 就当处死。 曹植面临生死关头， 十分镇静， 略为思索， 便满含悲愤吟诵起来： “煮豆持作羹， 漉豉以为汁。 萁在釜下燃， 豆在釜中泣， 本自同根生， 相煎何太急！” 吟而完毕， 还未走完限定的步数。 曹丕无计可施， 曹植得以免死。 《王维买药》 相传， 唐诗人、 画家王维在终南山隐读时， 一日偶患小病， 前来一药店买药， 见柜台内是一位衣着素雅的美貌少女， 于是想趁买药之际， 试试这女子的才气。 王维开口说：“我要买宴罢客何为？ ” 姑娘微微一笑，“宴罢酒酣客‘当归’”， 忙问：“当归要几钱？ ”“且慢， 我二买黑夜不迷途。”“’ 熟地’ 不怕天黑夜， 此药本店有的是。”“三买艳阳牡丹妹。”“牡丹花妹‘芍药’ 红， 芍药今天方到。” 王维暗暗佩服这女子才思敏捷， 对答如流， 便继续问： “四买出征在万里。”“万里戍疆是‘远志’ 。”“五买百年美貂裘。”“百年貂裘是‘陈皮’ 。”“六买八月花吐蕊。”“秋花朵朵点‘桂枝’ 。”“七买蝴蝶穿花飞。”“ ‘香附’ 蝴蝶双双归。”“妙！ 答得妙！” 王维连声喝彩。 《李时珍戏昏官》 传说明代杰出的医药学家李时珍， 曾任四川蓬溪知县， 为了编写《本草纲目 》， 决意辞官回乡 。 临行前， 新任县官为李时珍栈行。 席间， 新县官要李时珍为他开一帖滋补药方。 李时珍早闻此人是个” 酒色财气” 四大皆全的昏官， 于是便佯装允诺。 县官命一小吏取来文房四宝， 李时珍道“我念你们写。” 接着他就朗朗念道： “柏子仁二钱， 木瓜二钱， 官桂三钱， 柴胡三钱， 益智仁二钱， 附子三钱， 八角三钱，人参一钱， 台乌三钱， 上党参三钱， 山药二钱。” 说罢便扬长而去。 第二天， 那昏官将这个处方交师爷去买药， 师爷仔细一看， 忙说， “大人， 您被李时珍骂了！” 昏官莫名其妙， 师爷才依次念出药方的含意：“柏木官（棺） 柴（材） 益（一） 附 （副），八人台（抬〕 上山。” 听罢， 昏官气昏了。 金少爷、 钱少爷傻愣了一会儿， 扫兴而归。 《畜生出蹄》 唐玄宗的宠臣杨国忠， 嫉恨李白之才， 总想奚落他一番。 传说， 一日， 杨国忠想出一个办法， 约李白去对三步句。 李白一进门， 杨国忠便道： “两猿截木山中， 问猴儿如何对锯？ ” “锯” 谐“句”， “猴儿” 暗指李白。 李白听了 ， 微微一笑， 说： “请宰相起步， 三步内对不上， 算我输。” 杨国忠想赶快走完三步， 但刚跨出一步， 李白便指着杨国忠的脚喊道： “匹马陷身泥里， 看畜生怎样出蹄！” “蹄” 谐“题”， 与上联对得很工。 杨国忠本想占便宜， 却反被李白羞辱了 一通， 刚抬脚就被讥为“畜生出蹄”， 弄得十分尴尬。 《欧阳修过关》 欧阳修未仕时， 四处奔波求学。 一无傍晚来到一座城下， 城门已关。 他对守城的老兵拱手施礼道： “烦请老伯开门， 权放学生进去。” 守城的老兵说： “我出一对联给你， 对得出就放你进城， 对不出明早再进。” 老兵吟道： “开关早， 关关迟， 放过客过关。” 欧阳修接上说： “出对易， 对对难， 请先生先对吧！” 老兵说： “你不对出来， 就不放你进去！” 欧阳修说： “我已经对过了。” 老兵一想， 恍然大悟， 立即开了城门。 《尚书嫁女》 有位尚书大人闻知解缙出语不凡， 想试探一下他的本领， 便命人邀他到府上相见。 但却把中门紧闭， 让他从偏门而入。 解绪坚不从命， 声言：“正门未开， 非迎客之礼！” 尚书闻报，便出门对曰： “小犬无知嫌路窄。” 解缙应声答道： “大鹏展翅恨天低。” 尚书见解缙身着绿衣， 便挖苦说： “出水蛤蟆穿绿袄。” 解缙见尚书老态龙钟， 身穿红袍， 立即反唇相讥： “落汤螃蟹著红袍。” 尚书见解缙对答如流， 便大开正门以上宾待之。 当他们在官府花园散步时， 尚书又就园中的奇花异草口出一联： “蒲叶桃叶葡萄叶， 草本木本。” 解缙环望花园， 随口对道： “梅花桂花玫瑰花， 春香秋香。” 尚书又抬头望天说： “天做棋盘星做子， 谁人敢下。” 解缙则低头指地道： “地做琵琶路做弦， 哪个能弹。” 尚书见解缙果有奇寸， 名不虚传， 便把爱女许配给他。 《 “小友” 应对》 北宋文学家王禹， 七八岁时， 已能属文。 毕文简为郡从事， 闻知他的才名， 又听说他家以磨面为生， 就叫他以磨为题作副对联。 王禹不加思索， 随口吟道： “但取心中正， 无愁眼下迟。” 文简称奇， 留他给官家子弟讲学。 那些官家子弟见他出身贫军， 衣衫不整， 有点不服气。 有一天， 太守宴请宾客， 于席上出一联令众人对， 句云，“鹦鹉能言难似凤。” 座客个个自命清高， 自居为凤， 此时却鸦雀无声， 无人应对。 文简便把上联写在屏间，催促众人快对， 众客依然一筹莫展。 王禹在座见之， 即挥毫书出下联： “蜘蛛虽巧不如蚕。” 文简惊叹地说： “经纶之才也！” 于是， 赐给他衣冠， 呼他为“小友”。 《切瓜应对》 苏东坡的一个门生， 春寒时节独坐家中书房。 天下着毛毛细雨， 他见冷雨滴窗， 便触景生情， 吟成一个单联： 冻雨洒窗， 东两点西三点； 此联极妙，“冻” 拆为“东” 和两点，“洒” 拆为“西” 和三点水。 但他沉思颇久， 未得下联， 便先搁下。 过半年后， 他又想起此对， 依然对不上， 只好去请教老师苏东坡。 当时正值暑天， 老师不忙应对， 却拿起刀来， 切开西瓜待客。 书生见老师总不开口， 便急催“请恩师赐对”。 东坡笑了笑说：“刚才我不是对给你了 吗？ ” 书主更急了 ：“没有呀， 对在哪里？ ” 苏东坡指着西瓜念道： 切瓜分客， 横七刀竖八刀。 书生这才明白：“切” 字拆为“七”、“刀”；“分” 字拆为“八”、“刀”。 更妙的是切合了刚才切瓜待客的情景。 从此， 书生更对苏东坡崇拜得五体投地了。 且说苏东坡以进表为由， 带着一瓮王安石所需的三峡水， 高高兴兴从黄州星夜赶来东京。原以为能赎妄言之罪， 讨得荆公喜欢， 谁知那瓮瞿塘中峡水， 一眼就被王安石识破是假的，苏东坡思前想后， 更加于心不安。 王安石深知苏东坡两次受气， 一日， 特邀苏东坡同进午餐， 畅谈叙旧， 以表安慰。 苏东坡素服角带， 乘马来见丞相领饭， 荆公开言道： “子瞻左迁黄州， 乃圣上主意， 老夫爱莫能助。 子瞻莫怪老夫。 ”东坡道： “学生自知才力不及， 岂敢怨老太师！ ”荆公笑道：“子瞻大才， 岂有不及！ 只是在黄州为官， 闲暇无事， 还要多读点书哇。 ”本来， 苏东坡已经是目穷万卷， 才压千人的学者， 今天王安石还劝他多读点书， 还读什么书？ 苏东坡心中不服， 但口中却谢道： “承老太师指教。 ”说着两人一同进餐。 王安石为人非常俭朴， 素菜不过三四碟， 酒不过三杯， 饭不过一箸。 吃罢饭， 苏东坡告辞， 王安石挽留道： “老夫今日无事， 正好子瞻光临， 我们一向相处，还不知道你的学问真正如何？ 老夫不自揣量， 很想考考你。 ”苏东坡欣然答道： “学生请题。 ”王安石道： “且慢！ 老夫若遽然考你， 只说老夫恃了一日之长。 你也可以先考一考我， 然后老夫请教。 ”东坡鞠躬道： “学生不敢。 ”荆公道： “子瞻既不肯考老夫， 老夫却不好僭妄。也罢， 叫徐伦把书房中书橱全部打开。 左右二十四橱， 都摆满了书。 任凭从左右橱内上下三层取书一册， 不拘前后， 念上文一句， 老夫便能答出下句， 若答不上， 就算老夫无学。 ”苏东坡暗想： “此老真太迂阔！ 难道这些书他都记在腹内？ ”虽然如此， 也不好意思去考他。便答道： “这个学生不敢。 ”荆公道： “咳！ ‘恭敬不如从命’了！ ”东坡使乖， 只拣尘灰多处，料久不看， 也忘记了， 任意抽出一本， 未见签题， 揭开居中， 随口念一句道： “如意君安乐否？ ”荆公接口道： “‘窃已啖之矣’可是？ ”东坡道： “正是”。 荆公取过书来问道： “这句书怎么讲？ ”东坡不曾看得书上详细， 暗想： “唐人讥则天后， 曾称薛敖曹为如意君主， 或得差人问候， 曾有此言。 只是下文说‘窃已啖之矣’， 文理却接不上来。 ”沉思一会儿又想道： “不 要惹这老头儿， 千虚不如一实。 ”答道： “学生不知。 ”荆公道： “这也不是什么秘书， 如何就不晓得？ 这是一桩小故事， 记于《汉末全书》 。 子瞻想必也涉猎过这些书籍？ ”苏东坡道：“老太师学问渊博， 非晚辈浅学可及！ ”荆公微笑道： “这也算考过老夫了。 老夫还席， 也要考一考你。 子瞻休得吝教！ ”东坡道： “求老太师命题平易。 ”荆公道： “考别件事， 又道老夫作难。 久闻子瞻善于作对。 今年闰了个八月， 正月 立春， 十二月 又是立春， 是个两头春。老夫就将此为题， 出句求对， 以观子瞻妙才。 ”命童儿取纸笔过来。 荆公写出一对： 一岁二春双八月 ， 人间两度春秋。 苏东坡虽是妙才， 但因这对出得蹊跷， 一时寻对不出， 满面通红， 羞愧难当。 王安石又问： “子瞻从湖州至黄州， 可从苏州润州经过么？ ”东坡道： “此是便道。 ”荆公道“苏州金阊门外， 至于虎丘， 这一带路， 叫做山塘， 约有七里之遥， 其半路名为半塘。 润州古名铁瓮城， 临于大江， 有金山， 银山， 玉山， 这叫做三山。 俱有佛殿僧房， 想子瞻都曾游览？ ”东坡答道： “是。 ”荆公道： “老夫再将苏润二州， 各出一对， 求子瞻对之。 ”苏州对云： 七里山塘， 行到半塘三里半。 润州对云： 铁瓮城西， 金， 玉， 银山三宝地。 苏东坡思想多时， 不能成对， 只得谢罪而出。 王安石知道苏东坡三次受气， 因爱其才，次日奏过神宗天子， 复了他翰林学士之职。 后人为此曾作诗云： 项托曾为孔子师， 荆公反把子瞻嗤。 为人第一谦虚好， 学问茫茫无尽期。 艺术家 上一则 故事目录 文学家 作家 下一则 中国名人 文学艺术人士： 唐宋八大家王安石与苏东坡的故事： 翰林难宰相 都是王安石惹的祸 中国历史的分水岭 公元 1127 年， 距离王安石发起他那着名的变法运动， 已经过去了五十八年； 距离司马光废除这些变法， 也过去了四十一年； 距离另一位反对变法的苏东坡去世， 相隔了二十六年。 这三人， 在中国历史上享有同样伟大的名声， 并且一度是相互倾慕的好朋友。 因为这场变法， 三人渐行渐远， 终于彻底葬送了友情， 并且成为政治上的死敌。 司马光和王安石在殊死搏斗中， 于公元 1086 年同年去世。 假如他们能够多活一些年头， 看到公元 1127 年的惨剧， 那么， 王安石可能会责问司马光和苏东坡： 为什么不支持自己变法图强？ 而伟大历史学家司马光和大诗人苏东坡， 很有可能会一起痛斥享有伟大文学家与政治家盛誉的王安石： 这一切， 都是你王安石惹的祸！ 据说， 直到今天， 在以中国历史为研究对象的国外汉学界里， 王安石的知名度和受关注程度， 属于最高的一类； 史学大家黄仁宇先生认为： 对其褒贬评析， 遂成为国际学术界的一大题目， 影响、 左右着国际视听。 中国的文化大革命行将结束时， 王安石的名字， 曾经一度突然以极高的频率出现在大陆各类传媒之上， 使即便完全不知道熙宁变法为何物、 与宋朝历史研究丝毫不搭界的普通中国人，也知道世界无产阶级的导师列宁曾经教导说： 王安石是中国十一世纪的改革家。 当时， 正值中国大陆开展“批林批孔”运动， 王安石作为法家的杰出代表和孔夫子的对立面而备受赞扬与推崇。 今天， 我们知道这不是事实。 事实上， 王安石曾经被看作孔孟之道的杰出继承人， 在一个特定时期里， 享有极为崇高的地位。 但是， 甚至王安石还坐在大宋帝国宰相的位置上时， 对他的猛烈批评就从来没有停止过。更有后世一些极端的批评者认定， 正是王安石推行的变法运动， 导致了大宋帝国的衰颓， 从而招致靖康之耻。 因此， 王安石对这场灾祸需要负主要责任， 甚至和童贯一样， 万死不足以蔽其辜。比如， 明宣宗朱瞻基历来被史家认为是明代诸帝中很不错的一位皇帝， 这位宣德皇帝就坚持此种观点。 在王安石身后的世代里， 类似的声音不绝如缕。 相当多的人们认为， 假如不是由于他卓越的文学成就和清廉的人品操守在， 的确令人很难想像王安石这三个字该如何面对所谓史笔如刀。 今天， 翻开官方修订的正史《宋史》， 我们会赫然发现： 王安石变法的最重要支持者、 参与者、 助手、 学生和继承人， 几乎全部被列入奸臣的行列。 只有这一位高举变法大旗的首倡者安然无恙。 这本身就是特别富有戏剧性、 特别耐人寻味的一个现象。 进入二十世纪以后， 随着帝制皇朝的土崩瓦解， 王安石三字重新被赋予新鲜的含义。 “伟大”二字， 时常被冠之于这三个字前面。 王安石成为伟大的政治家， 伟大的文学家， 伟大的改革家， 等等。 到前述的批林批孔运动时到达高峰。 二十世纪的这场对于王安石的颂扬运动， 大约肇始于世纪初那位激情满怀的政论家梁启超； 到世纪末的今天， 则似乎已经进入了一个相当理性与冷静的时段。 摧毁的世代开始成为过去，建设的时代已经来临， 褒贬双方的情绪也就显得不那么激动了。 人们不再将古代幽灵与现实政治硬往一起拉， 从而， 没有了必欲置辩论对手于死地的冲动。 这样的情形， 十分令人欣慰。 它至少使人们不必过敏兮兮， 使我们在注视这位生活于一千年前的大人物时， 可以从众多角度来打量他。从而， 客观了许多， 也从容了许多。 王安石的文学成就似乎不需要怀疑， 他在诗、 文、 词上均“绝妙一时”， 梁启超认为， 不仅仅是唐宋八大家， 也不仅仅是有宋一代， “以文学论， 则荆公于中国数千年文学史中， 固已占最高之位置矣。 ”（1） 一句“浓绿万枝一点红， 动人春色不须多”， 简直就是王安石自信乃至自负的写照。 酣畅淋漓， 又味道十足， 已然胜过万语千言； 一句“春风又绿江南岸， 明月何时照我还”， 又已经勾引出后代直到今天不计其数的考据与赏析文字来。 “荆公之诗， 实导江西派之先河， 而开有宋一代之风气”（2）。 用一位当代学者的话说，王安石“坚持艺术的真理， 继承了我国古代现实主义的优良传统， ”以自己的诗文， 为大宋帝国的文化事业， “抹上了一层灿烂的异彩”（3）。 这一点， 是那些在政治上彻底厌恶他的人， 都无法否 认的。 王安石的做人特别有意思。 除了推测， 即便是他最凶狠的敌人， 也很难在私生活上找到攻击他的破绽来。 此人最大的外在特点是生活上的极度不修边幅。 据说， 他长时间地不换洗衣服， 长时间地不洗脸、 不漱口、 不洗澡。 这使他的外套上， 到处都是汤汁油渍汗迹等污斑， 一些干巴巴的附着物可以想见且可疑（4）。 从宋代风俗史所描绘的饮食习惯上， 我们知道， 开封的蟹黄馒首与鹌鹑羹是深受文人士大夫们喜爱的名小吃； 当时人们比较日常的副食品包括了羊肉、 猪肉、 鸡、 鹅、 鱼、虾、 蟹、 螺、 蔬菜和奶制品等， 调味料常用的已经包括葱、 蒜——可能是我们今天吃的土蒜、 姜、酱油、 糖、 醋、 芥末、 辣椒、 豆豉等等， 酒的饮用量极大（5）。 有一种说法认为， 宋代所谓的辣椒， 指的是今日我们所说的花椒， 故而当时所指称的辣味可能指的是花椒的辣； 而我们今天吃的辣椒， 原产于南美洲。 这种说法认为， 南美洲的物种只有在明代才有可能传入我国， 待考。 在古印度和古埃及的传说中， 有美女天生不用洗澡， 身上常新常香者。 没有资料表明王安石属于此天生丽质一类。 于是， 这种饮食习惯和上述卫生习惯相结合， 产生的后果可以想见。 好在当时的王安石已经具有了极高的官声与文名， 使这种出现在常人身上肯定会令人无法忍受的不修边幅， 反而给他增加了新的魅力。 史书记载说： 时人咸谓其贤， 就是说， 人们普遍认为王安石是了不起的高人。 就此， 导致了另有记载说： 士大夫以不能结识王安石为最大的恨事。 我们所能找到对此提出质疑的有两个人。 一个是苏东坡的父亲苏洵， 这位快三十岁才发愤读书的老先生， 从见第一面的第一印象起， 就对名声如日中天的王安石颇不以为然， 后来， 发展为嗤之以鼻， 乃至深恶痛绝。 为此， 老先生专门写了一篇被认为是针对王安石的文章， 题目就叫《辨奸论》。 他认为， 洗脸换衣服是人之常情； 违背人之常情， 穿着破衣烂衫， 吃着猪狗之食， 蓬头垢面地侃侃而谈诗书礼乐， 博取不流俗的名声， 其中， 一定隐藏着绝大的奸恶狡诈。 属于那种为害国家的大奸大恶之类（6）。 显然， 如果仅从这一点上判断， 苏洵的观点颇值得商榷。 事实上， 古今中外此类人士并不是绝无仅有， 他们喜欢沉溺在自己的精神世界里， 神游八极； 他们无暇、 可能也不屑于花时间， 把自己收拾得一定要和其他人一样。 这完全是他们自己的事情。 我们知道， 我国正统的人士里面，的确有一种人， 他们非常像北京人所说的那种“事儿妈”。 其特点是， 特别喜欢把一些纯属个人性质的爱好情趣一类， 和国家、 人类的前途、 命运联系起来， 使——对不起——屁大的一点事情变得无穷大。 王安石的反应不得而知。 可能是基本不予理睬而已。 后来， 他手中的权力极大时， 也没有看到他有过什么与苏洵老先生特别过不去的举动。 另外一位提出怀疑的人， 则是王安石无法不予理睬的了。 这个人是王安石的皇帝， 宋朝第四任皇帝宋仁宗。 仁宗皇帝在位四十二年， 是大宋帝国在位时间最久的皇帝， 包公包青天的故事整个发生在他当皇帝期间。 这位皇帝真正忠实地执行了先祖重文轻武、 偃武修文的基本国策。 从而， 使帝国的文化之树根深叶茂， 结下硕大的果实。 苏轼、 苏辙二人考中进士以后， 这位皇帝看了兄弟俩的文章后， 极为兴奋， 回到后宫还赞叹不已， 说是为子孙物色到了两个宰相之才。 北宋时期， 诗坛、词坛、 文坛最辉煌灿烂的星座， 基本都是在这个时期升上浩瀚星空的。 这一切， 肯定与仁宗皇帝的仁慈、 宽厚密切相关。 我们知道， 他也曾经做过一件摧残文化人的事情， 就是发生在柳永身上的故事。 这个故事讲起来很好玩， 但是， 对于当事者却相当残忍。 这位浑身每一个细胞都充满了艺术灵性与才华的词人， 写了太多好词， 偏偏一首落第后发牢骚的《鹤冲天》， 被皇帝抓住了。这首词的最后一句是： “忍把浮名， 换了浅斟低唱。 ”结果， 等到倒霉的词人真的考中进士后， 皇帝恨其轻佻， 大笔一挥， 说是： “要这浮名做甚？ 且去浅斟低唱。 ”搞得我们这位大词人一辈子没能捞到一个像样的官做， 只好混到伎馆行院的漂亮女孩子堆里， 自称是“奉旨填词”。 最后， 连最 善于考证的中国历史学家们， 费尽心机， 居然都考证不出这位成就卓着的大艺术家的生卒年代（7）。 从中可以看出， 这位仁宗皇帝毕竟还是缺少一点文化赞助者的雅量与幽默感， 从而为后人所诟病。 仁宗皇帝对于王安石曾经相当欣赏， 多次准备提拔他的官职， 都被王安石谢绝了。 这是导致王安石名声极盛的重要原因。 事实上， 这也是王安石一生中最重要的谜团。 但是， 当王安石以一位官声极佳的地方官， 真的来到京城时， 仁宗皇帝很有可能改变了自己的看法。 其原因是很小的一件事情： 有一次， 仁宗皇帝在皇家宫苑里宴请一些臣子， 当时， 做了一个轻松的规定： 任何人都必须自己到御池中去钓鱼， 然后， 由皇家的御厨用钓上来的鱼， 做每个人想吃的菜。 这肯定是一个令人愉快的提议， 大家兴致勃勃地拿上鱼钩和鱼饵去钓鱼。 只有王安石， 心不在焉地坐在一张台子前， 在沉思中， 一粒一粒地把眼前盛在金盘子里的球状鱼饵全部吃光。 最后， 在众人的一片惊讶声中， 表示自己已经吃饱了， 虽然不知道吃的是什么。 这使皇帝认定， 此人是一个虚伪矫情的伪君子。 皇帝的理由是： 一个人可以不喜欢钓鱼， 也可能会在漫不经心中错吃了几粒鱼饵； 但他不可能稀里糊涂地吃掉整整一盘子鱼饵（8）。 我们知道， 西方文化史中， 时常会记载一些哲人沉浸在自己的内心世界里时， 作出过许多稀奇古怪的举动。 对此， 只能由每个人作出自己的判断。 仁宗皇帝在将王安石召回京城时， 一个极大的可能是要委之以重任的。 但是， 在二人之间没有发生过任何其他不愉快的情况下， 王安石事实上是被冷处理了。 这从他精心撰写的“万言书”呈交皇帝后， 便无声无息这一点上可以看出。 其起因， 很有可能就是这一次莫名其妙的“鱼饵”事件。 有一次， 王安石的朋友与王安石的夫人谈天， 王夫人抱怨自己根本无法知道相公究竟喜欢吃什么菜。 那位朋友认为很奇怪， 他觉得王安石特别喜欢吃鹿肉丝。 原因是， 当天中午吃饭时， 他亲眼看到王安石将一盘子鹿肉丝吃得干干净净。 王夫人问道： “那盘鹿肉丝当时放在什么位置？ ”朋友回答说： “在王安石眼前。 ”王夫人说： “那么你们明天把鹿肉丝放得远一点试试。 ”第二天吃饭时， 大家将鹿肉丝放得远了一点， 将另外一盘菜摆在王安石眼前。 结果， 王安石将眼前的菜，吃得干干净净。 饭后问起来， 他根本不知道刚才的桌子上还有一盘鹿肉丝（9）。 在衣着上也大致如此。 一次洗澡时， 王安石的一个朋友用一件干净的衣袍， 换走了王安石的脏衣服。 想看看他如何反应。 谁知， 王安石根本不反应， 穿上就是。 人家问他穿的谁的衣服， 他茫然不知衣服已经换过了（10）。 从这些事例判断， 将此人的此类举止作为心理分析的对象， 感觉上好像比作为道德批判或者价值批判的对象， 来得更合适一些似的。 惜才救东坡 苏东坡与王安石同朝为官， 由于政治见解和主张不同， 两人逐渐疏远， 最后到王安石晚年， 他们为各自的政见闹得水火不容。 王安石改革熙宁新法每推进一步， 苏东坡都要写诗文相讥讽， 弄得王安石十分恼怒；苏东坡性情豪放， 不拘小节， 有时出口不让人， 也得 罪了不少朝中大臣。 元丰初年， 那些嫉恨苏东坡的人抓住他写诗讥讽朝廷和新法的事奏了他一本。 神宗看了， 十分震怒， 传下一旨 ， 派人把苏东坡从浙江湖州抓来投入御史台大狱。 事关重大， 除了苏东坡的弟弟苏子由肯丢掉乌纱帽救兄， 其他人谁也不敢搭救， 生怕连累了自己。 这可急坏了苏子由， 苏东坡也清楚这次是凶多吉少， 难免一死。 子由说： “如果王安石……” ， 苏东坡不等子由说完便叹了口气： “不要异想天开了， 他恨我还嫌不及呢。 ” 再说王安石， 罢相后早已退隐山林， 回到江宁（今南京） 隐居。 所以不知苏东坡坐事入狱的消息， 等这场轰动朝廷的“乌台诗案” 传到江宁时， 苏东坡的罪名已定， 只争一个早迟。 想起国家多难， 人才难得， 王安石连夜写信派人飞马进京给神宗皇帝。 信中说， 哪有国家正在用人之际， 反而为些小文字惹的麻烦去杀那有学问才华的士子的道理呢？ 宋神宗是个年轻有作为的皇帝， 曾两度任用王安石做宰相推行变法革新。 王安石虽然早已退隐， 但对王安石是十分敬重的。 神宗看了王安石的信， 思之再三，觉得很有道理， 便下旨将苏东坡放了， 贬到一个偏僻的地方去做小官。 从此， “王安石一言救东坡” 的事， 便成为历史上“文人相亲” 的一段美谈。 王安石诗谜 王安石访友， 作诗曰： “两个伙计， 同眠同起， 亲朋聚会，谁见谁喜。 ” 王安石又访友作诗曰： “两个伙计， 为人正直，贪谗一生， 利不归己。 ” 王安石复又访友作诗曰： “两个伙计，终身孤凄， 走遍天涯， 无有妻室。 ” 王安石三首诗隐射同一物（） 筷子 移 花 接 木 图中是由根火柴摆成的图形， 请你数一数， 图中共有多少个正方形？ 如果要破坏图中 所有的正方形， 至少要拿走几根火柴？ 怎样拿？ 答 案 解： 图中共有 1 4 个大小不等的正方形。 要破坏图中所有的正方形至少要拿走 6 根火柴。 “一笔画”的规律 [题目〕 你能笔尖不离纸， 一笔画出下面的每个图形吗？ 试试看。（不走重复线路） 要正确解答这道题， 必须弄清一笔画图形有哪些特点。 早在 18 世纪， 瑞士的著名数学家欧拉就找到了一笔画的规律。 欧拉认为， 能一笔画的图形必须是连通图。 连通图就是指一个图形各部分总是有边相连的， 这道题中的三个图都是连通图。 但是， 不是所有的连通图都可以一笔画的。 能否一笔画是由图的奇、 偶点的数目 来决定的。什么叫奇、 偶点呢？ 与奇数（单数） 条边相连的点叫做奇点； 与偶数（双数） 条边相连的点叫做偶点。 如图 1 中的①、 ④为奇点， ②、 ③为偶点。 数学家欧拉找到一笔画的规律是什么呢? 1． 凡是由偶点组成的连通图， 一定可以一笔画成。 画时可以把任一偶点为起点， 最后一定能以这个点为终点画完此图。 例如， 图 2 都是偶点， 画的线路可以是： ①→③→⑤→⑦→②→④→⑥→⑦→① 2． 凡是只有两个奇点的连通图（其余都为偶点）， 一定可以一笔画成。 画时必须把一个奇点为起点， 另一个奇点终点。 例如， 图 1 图的线路是： ①→②→③→①→④ 3． 其他情况的图都不能一笔画出。 小朋友， 请试一试： 1． 画出图 1 和图 2 的其他线路。 2． 图 3 能一笔画吗？ 有多少条线路？ 3． 下图是国际奥林匹克运动会的会标， 能一笔画吗？ 如果能， 请你把它画出来。 作者： hmyhmyhmy 2004 年 1 0 月 26 日 , 星期二 1 3:09 回复（1 ） 引用（0） 回环联拾趣 所谓回环联指的是在对联中巧妙运用回环修辞格， 顺读逆读一个样， 形成音韵上的回环往复美。 下面略举几例以说明之。 旧时某地有一池名响水潭， 一先生带学生到此游玩， 即景生情， 出联让学生对， 联云： 响水潭中潭水响； 学生对不出， 先生亦未想出下句。 消息传到一处叫黄金谷的地方， 一秀才对出了下句： 黄金谷里谷金黄。 此对句一出， 至今未有更好的对句出现。 与上联情形颇为相似的还有南海某诗社的联句， 其出联云： 佛山香敬香山佛； 其中有二对句备受诗社同行推崇， 其一云： 翁源乳养乳源翁。 另一云： 星岛港迎港岛星。 对句中“翁源”与“乳源”均为县名， “星岛”为“新加坡”别称， “港岛”为“香港”别称， 后对句据云作者从报载“香港电影明星前往新加坡， 新之红灯码头欢迎者极众”一事顿生灵感而得。 还有一种借助谐音构成读音回环的对联。 据传， 明代唐寅一日到朋友家做客， 见壁上挂有一幅僧人所画的《出水芙蓉图》， 脱口出句曰： 画上荷花和尚画， 联语“画”与“花”、 “上”与“尚”、 “荷”与“和”皆音同而字异， 首尾二“画”字， 前呼后应， 且一为名词、 一为动词， 手法高妙。 联语传开， 久而无对。 直至清代， 才有两个对句。 一为李伯元所对： 书临汉帖翰林书。 另一为纪晓岚所对： 观音堂前唐寅观。 这两句手法同样高妙， 更难得的是， 纪的对句与唐的出句可联系理解， 辞意丰赡， 大可玩味。 上述所举几例均为单句回环联， 还有一种双句回环兼有顶针辞格的对联更为巧妙。 相传， 乾隆皇帝微服出访， 来到京城天然居酒楼， 忽来灵感， 为之题一上联云： 客上天然居， 居然天上客； 后来， 乾隆帝久思而未得对句。 于是干脆向大臣们公布。 后纪晓岚过浙江新昌县郊大佛寺， 见其佛像高达丈余， 于是对句： 人过大佛寺， 寺佛大过人。 这个对句传至纪之故里献县， 举人张琏以为“寺佛大过人”对“居然天上客”不工， 于是重对下联曰： 僧游云隐寺， 寺隐云游僧。 但“寺隐”对“居然”亦欠妥， 于是稍后又有两个对句， 其一云： 人下乡 约所， 所约乡 下人。 其二云： 人好大生会， 会生大好人。 “乡 约所”， 可能指当时的一种机构； “大生会”， 则是旧时专管动物放生之所的场所。 “所约”、 “会生”与“居然”相对， 仍有距离。 民国初年， 湖南设禁烟局， 专事查禁鸦片， 局下设一调研所， 委派许多当地绅士充当“调研委员”， 其中不少人本身 就是鸦片鬼。 一日， 名士吴古欣与他们谈及乾隆所出对联， 忽然灵机一动， 得一对句： 人来调研所， 所研调来人。 满座闻之无不捧腹。 此联的“所验”仍欠工。 梁羽生《名联谈趣》 中对此联亦有论述。 其中有两句较佳， 一为： 人游夜总会， 会总夜游人。 另一为： 郎中王若俨， 俨若王中郎。 但此二联中， “会总”与“居然”、 “郎中”与“客上”相对， 仍不尽人意。 据考证， 乾隆此出联至今仍未有完全工整之下联。 作者： hmyhmyhmy 2004 年 1 0 月 1 2 日 , 星期二 1 3:37 回复（0） 引用（0） 打油诗趣话 一般人把俚俗的诗称为“打油诗”， 这里有个典故。 唐朝有个人叫张打油， 写了一首咏雪的诗： 江山一笼统， 井上黑窟窿。 黄狗身上白， 白狗身 上肿。 全诗用语俚俗， 浅白显露， 张打油名声就此传开。 后来人们把用语俚俗的诗均称为打油诗。有趣的是， 历代不少名人都偶有打油之作。 相传苏轼长的是马脸， 苏小妹的前额特宽， 两人曾互作打油诗戏谑对方。 苏轼首先发难： 前脚未出闺房内， 额头已到华堂前。 苏小妹不甘示弱， 反唇相讥道： 去年一点相思泪， 今年始流到嘴边。 明初大才子解缙生性滑稽诙谐， 机智善变， 一次随朱元璋同出钓鱼， 朱钓了半天， 不见一条鱼上钩， 大为光火， 解缙忙在一旁恭维： 凡鱼不敢朝天子， 万岁君王只钓鱼。 直说得朱“龙颜大悦”。 明代的唐伯虎生性孤傲， 不愿贪图宝贵， 写了一首打油诗挂在自己书房里表明心志： 不炼金丹不坐禅， 桃花庵里酒中仙。 闲来写幅青山卖， 不使人间造孽钱。 清代的郑板桥也有一首类似的自勉诗： 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧， 任尔东南西北风。 打油诗多用来嘲讽、 戏弄别人。 相传纪晓岚为某官母亲写寿联时， 提笔即写： 太老夫人不是人。 某官脸上不觉青筋暴露， 面色铁青。 纪不慌不忙续道： 九天仙女下凡尘。 该官员转怒为喜， 连叹精妙。 不料纪大笔一挥， 却是： 养儿偏惯去为贼。 该官员当即昏蹶在地。 手下来弄醒他时， 纪又续上一句： 偷来幡桃敬母亲。 再回头看那官员时， 面色灰白， 大汗淋漓， 狼狈不堪， 恰似去鬼门关走了一遭。 同样的例子还有一个。 古代某书生为一陶姓人家祝寿， 献一打油诗道： 奈何奈何又奈何， 奈何今日雨滂沱。 滂沱雨夜祝陶寿， 寿比滂沱雨更多。 诗的前三句把主家气得暴跳如雷， 结句异峰突起， 神来一笔， 使祝寿诗满篇生辉， 足见书生运思之妙。 前清才子李调元也是位打油的高手。 据云， 李在任两江主考期间， 众士子不服， 与李吟诗联对。 比到最后以麻雀为题， 各人吟一首诗。 李不假思索， 吟出二首打油诗。 其一云： 一窝一窝又一窝， 三四五六七八窝。 食尽皇王千钟粟， 凤凰何少尔何多！ 其二云： 一个一个又一个， 个个毛浅嘴又尖。 毛浅欲飞飞不远， 嘴尖欲唱唱不圆。 莫笑大鹏声寂寂， 展翅长鸣上九天。 众士子先是哈哈大笑， 继而哭笑不得， 最后呆如木鸡。 李调元含笑不语， 扬长而去。 也有写打油诗的皇帝。 相传清代乾隆皇帝年间， 某翰林上书时， 将“翁仲”误作“仲翁”， 乾隆顺手批道： 翁仲如何作仲翁， 十年寒窗少夫功。 而今不许为林翰， 罚去江南作判通。 乾隆以“毒”攻“毒”， 故意将“功夫”、 “翰林”、 “通判”写作“夫功”、 “林翰”、 “判通”， 这位翰林满面羞愧， 灰溜溜地去了江南。 最有趣的数一首讽刺一些所谓的诗人的打油诗： 生平不见诗人面， 一见诗人丈八长。 不是诗人长丈八， 如何放屁在高墙？ 此诗语言粗俗， 讥诮诙谐， 令人捧腹， 足以令那些“诗人”们无地自容。 打油诗也常用于吹牛。 古代一干读书人偶然在野外相遇， 互相吹嘘自己的才学， 争执不下，最后决定各人吟一首最能表现自己才学的诗定高下。 一书生技压“群雄”， 勇夺冠军。 其诗云： 天下文章数三江， 三江文章数故乡 。 故乡 文章数舍弟， 舍弟与我学文章。 此诗一出， 其他书生再无话说。 把打油诗的吹牛功能发挥得登峰造极的当数二十世纪五十年代， 在那个诗界泰斗也写出“杨家有个杨大妈， 今年年纪五十八。 身材长得高又大， 浓眉大眼阔嘴巴”的“全民皆诗人”的年代里， 涌现出了许多“农民诗人”， 有四首打油诗当属“代表作”： （一） 种个南瓜像地球， 架在五岳山上头。 把它扔进太平洋， 地球又多一个洲。 （二） 一个稻穗长又长， 黄河两岸架桥梁。 十辆汽车并排走， 火车开来不晃荡。 （三） 一头肥猪大又长， 猪身横跨太平洋。 猪背可以降飞机， 猪身成了飞机场。 （四） 稻堆堆得圆又尖， 社员堆稻上了天。 扯片白云擦擦汗， 凑近太阳吸袋烟。 还有一种特殊的打油诗， 整首诗十七字， 民间俗称为“三句半”， 这里也有一个故事。 相传古时有一书生， 自视甚高， 恃才放旷， 常自诩自 己出口成章， 可惜在实际写作中， 就是一首绝 句， 也常常在念最后一句时卡了壳， 只得匆匆用二个字结束， 于是获得了“三句半”的雅号。有一次， “三句半”在野外碰到一农家姑娘， 诗兴大发， 出口吟道： 夕阳照山庄， 走来一姑娘。 金莲只三寸， 横量。 那农家姑娘一听， 气得花容变色， 叫来家人把“三句半”扭送到公堂， 一上公堂， “三句半”一看县官是姓王的， 不觉脱口而出： 县官本姓王， 一心当皇上。 咔嚓只一声， 命丧。 县官大怒， 当即不分青红皂白， 判“三句半”调戏民女， 发配边疆。 临行那天， “三句半”的舅父前来送行， “三句半”悲从中来， 即景生情， 开口吟道： 充军到边疆， 见舅如见娘。 两人齐下泪， 三行。 两人下泪怎么会是三行呢？ 弄了半天， 原来是“三句半”的舅父是个“独眼龙”。 在打油诗中占相当数量的是模仿前人的诗。 古代有个贪官， 上任时惊天动地， 判案时昏天暗地， 平时生活花天酒地。 有个书生用崔护《题都城南庄》 韵打油道： 去年今日此门中， 铁面糟糠两不同。 铁面不知何处去， 糟糠天天醉春风。 在前后两任官员的截然对比中， 把贪官的嘴脸刻画得入木三分。 讽刺贪官最绝的大概要数梁羽生在《名联谈趣》 中收编的仿用老杜诗的一句： 白日放歌须纵酒， 黑夜跳舞好揩油。 把贪官的龌龊心理暴露无遗。 仿写的对象， 至今见得最多的当数李白的《静夜思》。 一学生在课桌上打油道： 窗外太阳光， 照得头发烫。 举头望老师， 低头入梦乡 。 对老师上课的枯燥乏味作了委婉的批评。 一小学生在家里灭蟑螂时突来灵感， 不觉吟出： 头上电灯光， 地上有蟑螂。 洒上敌敌畏， 蟑螂死光光。 颇有童真之趣。 有讽刺某些会虫的： 迎着太阳光， 早上出门忙。 说了番废话， 赶往下一场。 也有讽刺某些贪官的： 白天泡酒场， 晚上进包厢。 一身肠和胃， 交付共产党。 把会虫与贪官的嘴脸刻画得形神毕肖， 呼之欲出。 作者： hmyhmyhmy 2004 年 1 0 月 1 2 日 , 星期二 1 3:35 回复（5） 引用（0） 为铸妙词句 捻断数茎须??炼字炼句趣读 语言是编织佳作彩绵的丝线， 是构筑美文大厦的砖头。 一篇漂亮的文章， 必须要语言简练准确， 鲜明生动， 富有表现力和感染力， 因此， 炼字炼句就非常必要。 中外古今的大家，都是炼字炼句的高手。 他们常常为铸妙词句， 捻断数茎须。 法国著名作家福楼拜就曾对他的优秀弟子莫泊桑说： “无论你所要的是什么， 真正能够表现它的句子只有一句， 真正适用的动词和形容词也只有一个， 就是那最准确的一句， 最准确的一个动词和形容词。 其他类似的都很多。 而你必须把这唯一的句子、 唯一的动词、 唯一的形容词找出来。 ”福楼拜身体力行，在其传世之作《包法利夫人》 中， 就写下了 不少闪光的字句。 而莫泊桑更是牢记老师的教诲， 孜孜以求， 终于成为炼字炼句的高手， 其不朽之作《羊脂球》、《项链》 等更是在炼字炼句上下了很大的功夫。 苏俄著名作家契诃夫在与人交谈时， 对于听到的妙词丽句， 他总是将它们迅速地记录下来， 然后认真锤炼铸进自 己的文章。 而阿． 托尔斯泰凭着别人送给他的一本法院审问犯人的记录， 从中感受生活中充满生机与活力的俄罗斯语言， 依靠这个宝藏， 刻意炼字炼句， 成功地写出了流专千古的不朽佳作《诱惑》。 我国唐代诗人贾岛为诗句“鸟栖池边树， 僧敲月下门”中的“僧敲月 下门”一句究竟是用“推”还是用“敲”冥思苦想， 无法定夺， 竟然冲撞了京兆尹韩愈的马队， 是他和韩愈一起反复“推”、 “敲”， 才定下用“敲”字的。 一个“敲”字， 铿锵有声， 使意境充满迷人的芬芳。 而与贾岛同时代的卢延的《苦吟》 诗， “莫话诗中事， 诗中难更无。 吟安一个字， 捻断数茎须”更是道尽了炼字推敲的甘苦， 让人感动。 宋代大诗人王安石写《泊船瓜洲》 时， 对“春风又绿江南岸”一句， 先由“到”改“过”， 又换“入”， 再换“满”， 最后， 终于炼出“绿”字， 才心满意足。使诗歌意境徒然升华， 那更是千古绝唱。 与王安石同时代的词人宋祁对其《玉楼春》 一词中的“红杏枝头春意闹”一句， 也是反复锤炼， 对“闹”字也数次改动， 先由“到”而“浓”， 最后炼字为“闹”， 更是使满词生辉， 在文坛上留下万代佳话。 清人刘公勇在词话里对宋祁炼字给予了高度的评价， 刘赞到： “一闹字卓绝千古”。 由此看来， 写诗作文， 只要我们有中外古今大师那种为铸妙词句， 捻断数茎须的执著精神， 就一定也能写出丽词佳句， 成就名篇佳作 趣味对联 某公厕对联： 天下英雄豪杰， 到此无不低头屈膝； 世间贞女节妇， 进来纷纷解带宽裙； 横批：天地正气 上联： 假烟假酒假朋友； 下联： 假情假意假温柔。 横批： 钱是真的 老司机再婚娶一年轻少女， 友赠一对联： 老师傅开新车熟门熟路， 新钢套旧轴承游刃有余。横批： 进退自如 想当初： 红米饭， 南瓜汤， 老婆一个， 孩子一大帮； 看如今： 白米饭， 王八汤， 孩子一个，老婆一大帮 爱已欠费， 情已停机， 缘份不在服务区； 思也痛苦， 想也伤心， 何日缴费再开机？ 横批： 梦想成真 上联： 男英雄， 单枪匹马勇闯无底洞； 下联： 女豪杰， 双面夹击活捉独眼龙。 横批： 有求必应 征下联： 月经带月月 戴越戴越经戴 下联： 安全套暗暗套俺套俺全套 绝对眼高手低， 简称高手。 ＝＝＝＝真正情场剩人,阅之情圣. 一个男人读万卷书 两条母狗住十家店 三个女子演一台戏 一个男人读万卷书行千里路 两条母狗住十家店吃百家饭 三个女子演一台戏无半句词 一个男人读万卷书行千里路条条大路通罗马 两条母狗住十家店吃百家饭顿顿米饭变黄金 三个女子演一台戏无半句词句句台词到心田 一个男人读万卷书行千里路条条大路通罗马越走越宽 两条母狗住十家店吃百家饭顿顿米饭变黄金没完没了 三个女子演一台戏无半句词句句台词到心田愈说愈甜 南乞丐北乞丐南北乞丐乞南北 男学生女学生男女学生生男女 东当铺西当铺东西当铺当东西 南通州北通州南北通州通南北 男嫖客女嫖客男女嫖客嫖男女 东当铺西当铺东西当铺当东西东扯西拉 南通州北通州南北通州通南北南来北往 男嫖客女嫖客男女嫖客嫖男女男盗女娼 东当铺西当铺东西当铺当东西东扯西拉难辩南北 南通州北通州南北通州通南北南来北往各奔东西 男嫖客女嫖客男女嫖客嫖男女男盗女娼不论老少 东当铺西当铺东西当铺当东西东扯西拉难辩南北图穷 mo 路 南通州北通州南北通州通南北南来北往各奔东西探索 QIAN 程 男嫖客女嫖客男北嫖客嫖男女男盗女娼不论老少追求 XING 趣 东当铺西当铺东西当铺当东西东扯西拉难辩南北图穷 mo 路本是 beggar 南通州北通州南北通州通南北南来北往各奔东西探索 QIAN 程皆为 MONEY 男嫖客女嫖客男女嫖客嫖男女男盗女娼不论老少追求 XING 趣只图 HAPPY 南通州北通州南北通州通南北南来北往各奔东西三心二意探索 QIAN 程皆为 MONEY 不辞辛劳 男嫖客女嫖客男女嫖客嫖男女男盗女娼不论老少七上八下追求 XING 趣只图 HAPPY谁管死活 南淫北贱东荡西色一柱擎天威震北大谁堪敌 上窜下跳左顾右盼三头齐进星耀光华气死你 小声小语小手小脚小弟甘拜下风多多原谅 大模大样大人大量大哥不记前嫌快快请起 大声大气大度大怀老姐虚新请教多多包涵 游戏 1： 桌上放着 1 5 枚硬币， 两个游戏者（你和你的一位同学） 轮流取走若干枚。 规则是每人每次至少取 1 枚， 至多取 5 枚， 谁拿到最后一枚谁就赢得全部 1 5 枚硬币。 游戏开始了， 你一定在想： 有没有能保证你赢的办法呢？ 若有， 这办法又是什么呢？ 现在你把自己想象成处于即将赢的状态， 该你取硬币了， 而且桌面上硬币恰好不超过 5 枚， 这时，你可以一次拿走桌上的所有硬币， 成为赢者。 现在， 你能不能从这样的终点状态往前推， 找出一个状态， 使得只要你的对手处在这一状态， 那么无论他拿走几枚硬币， 你都会处于理想的获胜状态？ 不难发现， 如果你的对手处于桌面有 6 枚硬币的状态， 那么无论他拿走几枚（从 1 枚到 5 枚） 硬币， 桌上都会剩下至少 1 枚至多 5 枚硬币， 这样胜利一定属于你。 也就是说， 谁拿走第（1 5－6＝） 9 枚硬币， 谁将获胜。 于是， 游戏 1 获胜情况就与下面游戏2 结果相同。 游戏 2： 桌上放着 9 枚硬币， 两个游戏者你和你的一位同学轮流取走若干个。 规则是每人每次至少取 1 枚， 至多取 5 枚， 谁拿到最后一枚谁就赢得 1 5 枚硬币。 由对游戏 1 的倒推分析， 我们不难知道， 游戏 2 的获胜情况与下面游戏 3 结果相同。 游戏 3： 桌上放着 3 枚硬币， 两个游戏者（你和你的一位同学） 轮流取走若干个。 规则是每人每次至少取 1 枚， 至多取 5 枚， 谁拿到最后一枚谁就赢得 1 5 枚硬币。 在游戏 3 中， 你只要第一个从桌上拿走 3 枚硬币便可赢。 可见， 你要在游戏 1 中取胜， 只要第一个取走桌面上的 3 枚硬币便一定能赢。 ...
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