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原文摘录
·明朝真正的社会变迁是从万历朝开始的。……从万历朝起，明朝进入了我们常说的晚明时期。这个时段可与唐代“安史之乱”以后和清代鸦片战争以后的历史时段相比，在中国历史上，只有这三个时段被人们习惯称之为“晚”，即“晚唐”、“晚明”与“晚清”。·明代的官文化主要包括两个部分。一部分是由官方倡导和组织完成的文化工程。·钱穆先生曾经说，中国文化发展的一个明显趋势是从宋朝以后，日益趋向于平民社会与日常人生。“这一趋势经历到清朝，先后几及一千年。中间发展最旺盛的有两个时期，一是在明代的万历，当西历十六、十七世纪之交；一则清代乾隆，当西历十八世纪之中晚。这是唐代开元天宝当西历八世纪之前半以后，中国史上国力最丰隆最畅旺的两时期，尤其以万历时期为甚。”（钱穆：《中国文化史导论》，商务印书馆1994年版，第201页）此谓之“丰隆畅旺”，即社会经济繁荣发展。·历史就如同过眼的云烟，无论人们的愿望与否，一切已消逝在以往的岁月之中。然而历史文化却不同于历史的事件，它不会真正消逝，而会通过各种不同载体继承下来，所以我们今天往往会有一种能够触摸到它的感觉。·公元前10世纪，为加强中与西北边陲和中亚诸族的往来，周穆王西征犬戎，打通了通往大西北的通道。随后就发生了“周穆王西征”的著名事件。此事在许多史籍中都有采录，其中以《穆天子传》的记载较为详尽。据载，周穆王“驾八骏之乘”西游，到“昆仑之丘”，并见到西王母，西王母还“于瑶池之畔”宴请周穆王，传为美谈。·据记载，广州市舶司“以岭南帅兼领之，设市区，令蛮夷来供者为市，稍收利入官”。市舶官员对来华蕃商“抽解一分”，也就是10%的实物税。另外，蕃舶停泊后，“有下碇之税”。由此可以看出，对外商“抽解一分”以外，另有船只停泊税，有的史书上也称之为“舶脚”，大致相当于现代海关上的吨税。广州市舶司的职能也很广泛。蕃商的船只入港后，“市舶使籍其名物，纳舶脚，禁珍异。蕃商有以欺诈入牢狱者。”（《唐国史补》卷下，四库全书本，台北商务印书馆1986年版，第449页）……逐渐唐代市舶司已具备了管理和征税的职能，这也正是近代海关的基本特点。·秦朝时期，由于用法苛暴，徭役繁重，山东、河辽宁一带的老百姓纷纷逃出朝鲜。尤其是由陈胜吴广首难的秦末农民大起义爆发后，中国大地上战乱不已，逃居朝鲜的人更多。《三国志·东夷传》载：“陈胜等起，天下叛秦，燕、齐、赵民避地朝鲜数万口。”·唐文宗太和八年（834年）颁诏：“……其岭南、福建及扬州蕃客，宜委节度观察使常加存问。除舶脚收市进奉外，任其来往通流，自为交易，不得重加税率。”（《全唐文》卷七五，中华书局1982年版，第785页）这种优容政策无疑是唐代海外贸易得以长足发展的重要原因。·宋代与50多个国家和地区发生了贸易往来，市舶收入成为宋王朝重要的财政支柱之一。例如南宋初年，市舶收入“动以百万计”，到南宋末年，市舶一年的收入更增加到“二百万缗”。南宋中央政府一年的财政总收入有时还不足1000万缗。·宋王朝还不时遣使赴海外，极力招揽各国来贡或来中国贸易。宋太宗就曾派遣八个宦官，分赴南海各地，一方面“博买”香料、犀角、象牙等物品，另一方面招揽各国来贡或从事贸易。一个叫蔡景芳的人就应招揽外商有功，被补官为承信郎。甚至一个叫蒲罗薪的阿拉伯商人，迎来中国贩卖乳香价值达30万缗，也居然在中国补了个承信郎的官。后来还规定，闽、广的市舶长官每抽解和博买乳香达100万两，官秩则可转身一级。在南宋孝宗时还曾规定，市舶官能招揽海商，抽解货物价值达5万贯以上者亦可转升一官级。·永乐时，还制定了详细的赏赐条例，除对其国王、王妃的赐品外，对贡使使团成员皆按级行赏：“三品四品，人钞百五十锭，锦一匹，苎丝三表里。六品七品，钞九十锭，苎丝二表里。八品九品，钞儿十锭，苎丝一表里。未入流，钞儿六十锭，苎丝一表里。”除了“悉依品级赐赉”以外，还经常有特恩加赐。（《明太祖实录》卷一一九）
·“朝鲜国两月之内，三次进攻禽鸟……巧取频贡，希求厚赏”。忽鲁谟斯历年所献的主要是狮子、麒麟（长颈鹿）、马匹、珍珠、宝石等物。为了求得中国皇帝的欢心，朝贡国挖空心思，变着花样进献，以求重赐。例如，古里于永乐五年（1407年）进贡一条保带，“以赤金五十两，令匠抽丝如发，结绾成片，以各色宝石、珍珠厢成……”（〔明〕巩珍：《西洋番国志·古里国》，中华书局2000年版，第32页）所以史书上说，外国贡献纳物品中，“异玩希珍，十居八九”。……看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“《明朝对外交流》”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
