自进入20世纪90年代以后，整个中国社会的思想情势，仿佛在漩涡里拐了一个弯，一边迅速沉寂（不是简单的消亡），一边迅速地泛起许多的泡沫（当然也不能简单地认为是沉渣泛起）。社会自身的转型、思想的潜流内转和滔滔西化的潮流，都在短暂沉寂后的继续改革中，获得商业权势结合形成的众声喧哗的平台。然而，平台的同一，不等于机会的均等。毕竟，商业和政治标准的双重选择与纠缠，考验着一切，也分化着一切，也抹煞一切分别（这也是后现代的特征之一，平面化）。这其中最严重的，当然是对社会人群的分化和价值观的混合（以金钱权势为唯一标准的整合）。中国本来就不悠久的城市社区文化，与悠久的村落族群传统迅速地纠缠在一起，形成当下斑驳、隔膜而充满张力的文化思想现状。就审美思潮和趣味而言，最典型的，就是与以往形而上的审美趣味不太一样的、一种趣味――情绪化审美思潮的悄悄崛起和席卷整个社会的杂然流行。 作为一种当下的审美思潮，趣味――情绪主义有它独特的表征。概而言之，就是“少数族群”化、趣味共同体、审美集群主义、审美情绪“震”常化四大特征。 一 “少数族群”化，意味着当下的审美，已经很难像以往一样一呼百应。不同的经济收入和学习背景，不同的社会境遇和生活方式，不同的性取向和生活群落文化，不同的族群体验和乡村印象，都会导致与原来的宏大叙事式的审美方式格格不入。尽管以“80后”等方式来区分一代人的审美和生活方式的差异，无疑不是很周全。但是，人们大体上都有一个共识，当下的年轻人的审美差异，的确不像以往的一代人，而且这种差异的年龄区间，已经远远不再是以一代人为间隔。“少数族群”化，意味着审美群体的急剧而细腻的分化，但这“少数化”、“族群化”不一定就等于精英化，少的东西不一定等于好的。正如当下的歌星、影星的偶像追逐和粉丝（ｆａｎｓ）群体，他们就像一阵没有方向的风，任何蝴蝶翅膀的扇动，都有可
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