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知识分享:神话传说中的人物形象

时间:2020-05-06

中国古代神话故事的人物形象

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百家号01 1708:58

022■寿星的形象

民间传说,寿星为司长寿之神,他是福、禄、寿三星之一,又称南极老人星。关于寿星的形象,《西游记》中写他 quot;手捧灵芝 quot;,长头大耳短身躯。《警世通言》中有《福禄寿三星度世》的神话故事,画像中寿星为白须老翁,持杖,额部隆起。

民间的年画上也把寿星画成一个老态龙钟的老人模样,并且还称他这种隆起的头为 quot;寿星头 quot;。寿星身量不高,大耳朵,长眉白发,弓背弯腰。拄弯弯的龙头拐杖,杖上还挂着一个盛着灵丹妙药的葫芦,手托仙桃,突出的大脑门,俨然是个慈祥和善的老者,深得人们的喜爱。

可是他的 quot;寿星头 quot;是怎么来的呢?也就是说他的头部为何会有个隆起呢?关于这个问题,民间有则很有趣的传说。

说寿星的母亲怀胎九年,孩子还没出生,母亲十分着急,就问肚子里的孩子: quot;儿啊,你为何还不出世? quot;没想到这孩子在娘胎里就能说话,寿星回答说: quot;如果家门口石狮双眼出血,我就出生。 quot;不料,此事被隔壁屠夫知道了,屠夫悄悄用猪血涂上石狮双眼。第二天早上起来,寿星的母亲见了石狮,就告诉儿子说石狮双眼已经流血了,寿星听了就急忙从母亲腋下钻了出来,就这样,寿星诞生了。

因为年份未到,所以他的头就变长了。因为一般凡人都是十月怀胎,传说寿星要十年怀胎,当然,这是一则解释型故事。至于 quot;寿星 quot;究系何人?有的说是彭祖,有的说是张搏,众说纷纭,莫衷一是。

趣味链接:福星与禄星的原型

古代将木星称做岁星,人们认为,它所在的地方有福,能降福于民,所以又称福星,民间即有 quot;福星高照 quot;的说法。

但道教却另有一种说法,认为福星本是汉代道州(今湖南道县)刺史杨成。当时的皇帝汉武帝觉得道州的侏儒很有趣,于是下令让道州刺史每年进贡几名到宫里做宫奴,杨成认为这项规定不合人道,于是冒死上疏说: quot;我们这里只有长得矮的百姓,但没有长得矮的奴隶。 quot;要求废除这项进贡。

汉武帝听后,深感惭愧,于是取消了进贡。道州百姓感念杨成,纷纷建祠绘像供养,奉他为本州的福星,以后各地民间都将他视为福神,成为道教的福星。

禄星掌管人间的荣禄贵贱,他的来历不太清楚,由于禄有发财的意思,所以民间往往以财神赵公明的形象来描绘他,头戴铁冠,黑脸长须,手执铁鞭,骑着一头老虎。但在道教的三星群像里,他却是一位白面文官。

023■玉皇大帝和王母娘娘

神话传说中,玉皇大帝居于太微玉清宫,是掌管人间、天上、地下一切事物的神仙。在民间,很多人都认为玉皇大帝的配偶是王母娘娘,这究竟有没有乱点鸳鸯谱呢?

王母的概念早在远古时期就有了,不过史书中所描述的形象有很大的差别。《山海经》记载: quot;西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸 quot;,纯粹就是个怪物,并不是天上的神仙。而在《竹书纪年》中写道: quot;十七年,王西征昆仑丘,见西王母。其年西王母来朝,宾于昭宫。 quot;《穆天子传》卷三云: quot;吉日甲子,天子宾于西王母,乃执白圭玄璧,以见西王母。西王母再拜受之。 quot;可见,在《竹书纪年》和《穆天子传》的记载中,西王母是人间的国王,掌管着世间的一切事物,连天子做事都得去请示她。

到了两汉之际的西汉时,西王母的形象与乞丐无异,司马相如《大人赋》中曰: quot;吾乃今日睹西王母,皓然白首,戴胜而穴处兮。 quot;在东汉后期,道教产生了,并且影响日益增大,玉帝和西王母都成为了道教所崇拜的神仙,并且出现了这两位天神是夫妻关系的记载。

玉帝在道教典籍里的全称是 quot;昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝 quot;,简单一点叫 quot;昊天金阙至尊玉皇大帝 quot;,简称 quot;玉皇大帝 quot;。西王母则被崇奉为 quot;西元九灵上真仙母 quot;,后来又加上了更复杂的 quot;白玉龟台九灵太真金母元君 quot;封号,完全把他们神化了。

到了南宋时期,当时的一些著作中,已经广为流传玉帝和西王母是夫妻关系的记载,并且已经大众化了。此后,在四大名著之一的《西游记》中也有西王母是玉帝皇后的说法,影响就更深了。

不过随着科学的发展,玉皇大帝和西王母也只是存在于宗教和神话传说中了,所带给人们的也只是一种美妙的想象。

趣味链接:太上老君的原型

在道观的大殿正中一般都供奉着 quot;三清 quot;的尊位,其中的太清就是太上老君(其他两位是玉清元始天尊,上清灵宝天尊,他们统领所有天神,为神王之宗,飞仙之主)。

太上老君是道教对老子的尊称,历史上实有其人。据《史记》记载,老子姓李名耳,字伯阳,是楚国苦县(今河南鹿邑东)人。他是道家学派的创始人,春秋时期的思想家,后来被道教尊奉为始祖,并受到历代帝王的青睐。

老子与道教其实并无关系,老子是哲学家,不是宗教家,也未创立宗教。老子的著作是学术性的,不是宗教性的。后来道教奉他为始祖大致有三个原因:一是他的《道德经》正合道教宗旨;二是老子出生年代早;三是老子有许多神奇的传说。

有关老子的传说,最著名的要数 quot;紫气东来 quot;的故事。相传楚康王时,东宫宾友尹喜观星望气,见东方紫气西移,天文呈现出祥瑞之象,知道将有圣人入关,就求为函谷关令。第二年夏天七月,老子果然离开中原西行入关,尹喜就把他挽留下来,对他执弟子之礼,邀请他到玉楼观。老聃给他讲授了《道德五千言》。次年,老子升天而去。尹喜继续留在玉楼观清修三年,撰写了《关尹子》。尹喜后来远赴蜀地追寻老子,也升天成仙。

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