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水莽草，有剧毒，花紫色似扁豆，误食此草的人死后会变成水莽鬼，必须找一个替身才能投胎。
根据六十甲子法，从农历正月初一数起，数到正月十二，共十二天，其中“辰”属龙。如果“辰”字排在初二，当年就是二龙治水。
走蛟。河中的蛟要入海化龙，就要挟洪水之势，所以桥下会悬一把剑使蛟无法顺利入海。
人如果食燕子，入海就会为龙所吞食。
百年之雀，入海为蛤，千年之雉，入海为蜃
山顶之溪，不通江湖，然而有鱼，这鱼就是是“水精”
妖要开口说话，需要炼化喉中横骨。
妖要化为人，可以向人讨封，也就是问人“我像人吗”，也有说问“我像什么”的，总之只要人说“像人”，妖就可以化形了。
猫鬼，隋朝时徐阿尼豢养猫鬼，子时属鼠，所以要在子时祭拜猫鬼，猫鬼喜欢麻油鸡，会帮助施术者杀人取财。
狐狸别名阿紫，顶着骷髅头拜月修炼，骷髅头不掉就可化人。
晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测。传言下多怪物，乃燃犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣帻。其夜，梦人谓曰：“与君幽明道阁，何意相照耶？”峤甚恶之，未几卒。
司书鬼叫长恩，除夕夜祭拜他，老鼠书虫不会毁坏书本。
陶安公善冶，一次点火开炉，紫色冲天。安公伏在炉下哀祷。须臾，有朱雀停炉上唱到： “安公安公，冶与天通，七月七日，迎汝以赤龙。”七月七日果然有赤龙挟带大雨而来，安公骑上赤龙向东南，升天而去。
书中有蛀虫蠹鱼，三食“仙”字则化为仙，名为“脉望”，抓住它星夜对星，可以招来星使送来一枚仙丹，和脉望吞服可以成仙。
千岁茯苓，食之可以长生。
厕神名叫紫姑，是一个名叫紫姑的女子生前被公婆欺辱，死后成神。
天河与海通，年年八月海面上会有浮槎前来，有人登上它，据说被送去星河。
古时有晁某不信鬼神，一次掘出了一块白色肉团。他将这块蠕动的肉鞭打了数百下后丢路边，半夜街上出现了大队车马，围绕在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：“你为什么甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢？”太岁回答说：“他时运正旺，我也拿他没办法呀”
古时有户人家，这家儿子一天入水取得一颗明珠，父亲说这颗明珠生于骊龙颌下，儿子恰好遇上黑龙在沉睡，否则他就死定了。
龙角名尺木，龙无角不可升天。
还有几个记不太清楚了可能有错：
床头床尾有神，床头有床公，好酒，床尾有床婆，好茶。
景天（应该是）又名避火草，相传可以避火
古人在庭院里摆放水缸，惊蛰时收起水缸，如果不收起来，那天在庭院里撒下草木灰能看见弯曲的痕迹，龙会躲进未收起的水缸。
古时有人经过一座桥的时候听见两只白鹤说话，一只说“今年的雪比某某年（一个年号）大”，然后二鹤一起飞走了，不久后就出了事（瘟疫？朝廷清算？听的人死了？）。
古时有人路上遇见一个怪人，白衣上有很多眼睛（还是身上长满了眼睛？），回家后这人就死了，人说他遇见的是太岁。
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蛇王闹县衙
宋朝时，华厅县有一个唇红齿白的少年，叫施谔。
施谔聪明过人，读书很用功，常常读到深夜才肯离开书房。
一天深夜，施谔端坐在窗前，专心致志地读着书，突然，窗外一阵怪风吹来，吹熄了蜡烛，书房里漆黑一片。
施谔没有办法再继续读书了，心想，时候也不早了，还是回屋休息吧，他打了呵欠，伸了一下懒腰，便走出了书房。
这时，他无意间看到远处有一只火球在草丛中滚来滚去，光芒四射，十分耀眼。
施谔害怕起来，不敢走近看。
不一会，光亮熄灭没有什么动静。
施谔才安下心来，但又按耐不住好奇之心，再朝前走去。
火球又亮了起来，直滚到他脚边，旋转不停。
施谔定睛一看，见是一颗圆圆的珠子，在那里作怪。
施谔蹲下身子，那球不再发光，停止了转动，跳到施谔的鞋面上。
施谔跺跺脚，想甩掉它，可是，小珠子粘在上面却怎么也弄不掉。
施谔没有办法，就让它粘在鞋面上。
回到书房，点燃蜡烛，坐在椅子上脱下鞋子仔细一看，原来是一颗透明的珍珠。
这时，珠子却滚了下来，施谔拣起珠子，知道它是件神奇的东西，便小心地把它放入抽屉，回到卧室去睡觉去了。
次日，施谔一早来到书房，打开抽屉。
他没把小珠子的事放在心上，一心专读圣贤书，准备参加秀才的考试。
时间一天天地过去了，施谔要考秀才去了。
那颗珠子却发生了变化，它变成了一条小蛇。
施谔回家后，拉开抽屉，眼前金光一闪，一条小蛇朝他游过来，爬上了他的手掌，缠着他的手臂，没有一点恶意。
施谔找来一些吃的东西，喂给小蛇吃，小蛇吃得非常香，吃饱后就躺在他的手掌里睡了。
施谔找来一节竹竿，打通竹节，把蛇放了进去，小蛇很听话，一声不响地钻进竹筒。
施谔，每天给蛇准备些吃的东西，还让小蛇经常到外面来玩一会，透透气。
在这段时间里，施谔一边饲养着小蛇，一边准备着参加省城的举人考试去。
春去球来，年复一年，一天，施谔终于要进省城参加考试去了，临行前他放心不下小蛇，生怕他一去无人照料会饿坏了它，他给小蛇准备了好些吃的东西，才匆匆上路。
施谔一走，小蛇非常孤单，一直在竹筒里也很闷气，便爬出竹筒，在书房里散心。
恰巧，施家的一个女佣人从施谔的窗前经过，见少爷的书房里金光四射，十分惊异。
捅破窗纸往里一看，见一条金色的小蛇正在书桌上蜿蜒爬行，不禁失声惊叫了一声“我的妈哟”，扭头逃离。
小蛇听到一声惊叫，却迅速变成一条长三丈、粗二尺的大蛇，双目如铜铃，射出两道幽蓝的光，口如血盆，令人害怕，浑身上下披着金色铠甲。
它冲破窗户，腾云驾雾，在空中遨游，顿时华厅县上空金光闪耀。
这惊动了全城的人，人们纷纷涌到大街上，看蛇在空中翻腾。
人群中有一位留这五尺长须的老道，他告诉周围的人，“这是一条金甲蛇，是不祥之物，若不除掉它。全城都要遭殃。”
老道说完从袖子里拿出一柄鹅毛扇，扇子越变越大，老道使劲地扔出扇子，扇子向金甲蛇飞去。
金甲蛇抬起尾巴，把扇子抽得粉碎，顿时扇子上的鹅毛便纷纷地飘落下来。
老道大叫一声：“神扇无法镇住妖蛇，全城必遭大难。”老道不敢久留，拔腿就逃。
谁知道就在此时，金甲蛇腾跃而来，一口把老道吞了下去。
在场的人都吓出了一身冷汗，各自逃回家中去了。
也有一些胆大的，手持枪棍棒弓剑，呐喊着向金甲蛇袭来。
金甲蛇便把他们团团缠住，并不断收紧身子，手持刀枪者再也动弹不得了，个个眼珠翻白，断了气。
金甲蛇身子一松便倒下一片尸体。
又有一帮子人来了，金甲蛇用同样的办法，勒死了不少人。
华厅县的大街上，到处都是尸体。
这一下惊动了县太爷，县太爷派出手下的差役骑着快马十万火急去讨救兵。
过了几天，救兵来了，锣鼓齐鸣，杀声震天。
金甲蛇没想到官府会派这么多人来，但它根本就不在乎，腾跃飞起，长尾横扫过去。
只见金光一闪，大兵纷纷倒下，没死的也丢盔弃甲地逃跑了。
官兵不甘心，派遣五百弓箭手，用五百支箭射向金甲蛇，一声令下，箭朝金甲蛇射去，射去的箭都被金甲蛇挡住，折了箭头。
官兵见状，吓得一哄而散，逃得无影无踪。
话说去省城考试的施谔，听到家乡被金甲蛇闹得天翻地覆，心里觉得很奇怪，考试一结束，便日夜兼程赶回故里。
一回到家，进入书房打开抽屉小蛇已不在。
女佣来报，说金甲蛇就是书房里的小蛇变的，施谔让人带他去看。
这时，金甲蛇正盘在一棵千年古松上睡觉，官兵远远地包围着古松，防备金甲蛇在闹事。
施谔拨开官兵，走到树下，见那金甲蛇和小蛇的样子完全一样，知道真的是小蛇变的，赶忙去找县太爷。
“请老爷下令撤兵，我自有办法对付金甲蛇！”
县老爷不信：“你是什么仙人，能镇住妖蛇。”
施谔说：“此蛇是我无意拾到，养了多年。”
县太爷说：“你赶快把他收回去吧！”
施谔走到松树下，嘴里念了一阵没有人能听得懂的话，金甲蛇听了以后，就从树上爬下来，越变越小，恢复了原状，钻进了竹筒。
县老爷看这一切以后脸色一变，命令手下把施谔抓了起来，并说：“养妖作乱，该砍头。”
话音刚落，施谔就被五花大绑着推到古松下。
施谔大声争辩，向他们讲述事情的经过，可县太爷一点儿不听，还是下令立即杀掉施谔。
刀举头落，施谔的脑袋滚落在一边，可是双目睁着，怒视着天空。
县太爷让手下人找来一堆干柴，把施谔的尸体和小竹筒放在柴堆上，点燃了干柴，顿时大火熊熊，浓烟滚滚。
突然，只听见一声爆炸声，金甲蛇从火堆中窜了出来，跃上天空，巨尾扫过官兵人仰马翻，纷纷逃走了。
金甲蛇见主人已经死了，决心为主人报仇，把整个华厅县弄得乱七八糟。
县太爷逃回县衙里，神不守舍，生怕金甲蛇会来杀自己，而自己又没有办法对付它。
正在这时，县太爷手下有一个小官，给县太爷出主意，让县太爷上报皇帝，加封施谔，为他建祠，以镇蛇妖。
县太爷喜笑颜开，写了奏本，派人骑快马去京城。
不久，皇上传下圣旨，封施谔为护国镇海侯，准许建祠庙。
老百姓有钱出钱，没钱出力，祠庙很快建成了，并塑了施谔的像，供在祠庙里。
祠庙建好后，皇帝还派了一对人马，送来了一只大馒头。
过了十来天，金甲蛇爬下古松，游到祠庙里，盘在大馒头上，不一会儿就死了，原来馒头上早已涂上了奇毒。
后来，总有一些蛇身首异处地死在施谔的祠庙前，老百姓纷纷说这蛇是犯了罪被施谔严加惩处的，于是大家都称施谔为蛇王。
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取自中岛敦《山月记》。
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本篇取材于《列子·汤问》篇中“纪昌学射”一节。一九四二年十二月一日发表于三笠书房主办的文学杂志《文库》上。作者于三天后因宿疾哮喘病发作而去世。
赵国的首都邯郸，住着一个名叫纪昌的人。此人立志要成为天下第一的神箭手。他要物色一位有资格做自己老师的高手。思来想去，觉得当今天下，要论射箭之道，恐怕无人能出飞卫之右。据说飞卫能在百步之外射穿飘摆着的柳叶，并且百发百中。于是，纪昌就顾不上路远迢迢，寻访到了飞卫，拜在他的门下。
然而，飞卫却吩咐这位新入门的弟子说，要学射，就得先学会“不瞬”——也就是不眨巴眼睛。
纪昌谨遵师命，回家后一骨碌就钻到了妻子的织机下面，仰面朝天地躺着。他瞪大眼睛，紧盯着近在眼前的机蹑忙碌地上下移动，极力做到不眨眼睛。妻子见状大惊，不明所以。别的先不说，自己被丈夫以如此奇怪的姿势，从如此奇怪的角度看着，就觉得极不自在。纪昌将不情愿的妻子骂了一通，硬要她继续织布。就这样，他日复一日地以这种滑稽可笑的方式修炼着“不瞬”之功。两年下来，他就练到了快速往复的牵挺掠过他的眼睫毛也绝不眨眼的地步。这时，他才终于从织机下面爬了出来。他已经练就了锋利的锥子刺到眼皮都不眨眼的功夫。哪怕是火星猛地溅入眼帘，哪怕是眼前突然飞灰四起，他都绝不会眨巴一下眼睛。基本上他已经忘了如何使用操纵眼皮开合的肌肉，即便在夜里沉沉睡去之时，也将两眼睁得大大的。后来，竟有一只小蜘蛛在他的眼睫毛之间结网筑巢。到这时，他终于相信自己已经练成“不瞬”，于是赶紧将此结果告诉老师飞卫。
飞卫听了之后说：光是练成“不瞬”还不足以学射。下一步要学的是“视”——也就是看东西的本领。“等你练成了见微如著，也就是能将很小的东西看得很大的时候，再来告诉我吧。”
纪昌再次回到家里后，从衬衣的针缝里找出了一只虱子，并用自己的头发将其拴了起来。然后，他将其悬挂在朝南的窗户上，整天盯着它看。日复一日，他就这么凝视着这个吊在窗框上的虱子。起初，在他的眼里，这只虱子当然还仅仅是一只虱子而已。两三天过后，也仍然是一只虱子。但在十来天之后，或许是心理作用的缘故吧，他觉得这只虱子变大了——虽说只变大了一点点。三个月之后，这只虱子就明显变大——变得跟蚕宝宝一样大了。与此同时，窗户外面的风景也在逐渐变化着：和煦的春光不知不觉间变成了炎炎夏日；成行的大雁刚刚掠过高爽晴朗的秋空，紧接着严冬的灰色天空里就下起雨夹雪。纪昌坚忍不拔，雷打不动，继续凝视着吊在头发梢上的这只有吻类催痒性小节肢动物。当然，那虱子已不是最初那只了，而是不断地更换着，三年岁月就在更换几十只虱子的过程中，如流水般逝去了。有一天，他突然发现吊在窗框上的虱子已经有一匹马那么大。
“成了！”
纪昌拍了一下膝盖，走到门外。眼前的景物完全出乎他的意料，他简直不相信自己的眼睛：马，大如山；猪，壮如丘；鸡，雄伟如城楼！纪昌按捺住内心的欣喜雀跃，跑回家重新面对吊在窗框上的虱子，“乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之。贯虱之心，而悬不绝”——用强弓利箭来射虱子，一箭射穿了虱子的心脏，而系虱子的那根头发丝居然没断！
纪昌赶紧跑到老师那里去汇报成绩。老师飞卫“高蹈拊膺”——高兴得跳起身来，拍着胸脯，说：
“好！”
随即他便毫无保留地将射箭的秘诀传授给了纪昌。
光是针对眼睛的基础训练就花了五年时光的纪昌，正式开始学射后，果然进步神速，令人惊叹。
在学到射箭之秘诀的十天之后，纪昌试着从百步开外射杨柳叶子，就已经能百发百中。
二十天后，他将一只盛满水的杯子放在右胳膊肘上，然后开硬弓试射，箭不虚发是不消说了，再看那杯中之水，居然纹丝不动。
一个月后，他试射连珠箭一百支。第一支箭射中靶心之后，紧随其后飞来的第二支箭不偏不倚正中第一支箭之箭尾，而间不容发的第三支箭又准准地扎入了第二支箭的箭尾。“矢矢相属、发发相及”，由于后面的箭必定扎入前一支箭的箭尾，所以不会掉到地上去。转瞬之间，一百支箭射完，竟然如同一支箭似的首尾相连，从箭靶一直连到弓弦——因为最后一支箭的箭尾还控在弓弦上呢。
“善！”
在一旁观看的老师飞卫，不禁脱口而出道。
两个月后，回到家里的纪昌因一点小事跟妻子拌起了嘴。为了吓唬一下妻子，他拉开乌号之弓，搭上基卫之箭，“嗖”地一下就朝妻子的眼睛射去。这一箭射掉了妻子的三根眼睫毛，可她却一点儿都没察觉，继续大骂自己的小官人。由此可见，纪昌射出的箭，其速度之迅疾，准头之精妙，已经到达了登峰造极的地步。
再也不能从老师那里学到什么新鲜玩意儿的纪昌，有一天，他的心里突然冒出一个不良之念。
他心想，当今天下，能与自己在弓箭上一较高下的，除了老师飞卫已经别无他人。自己要想成为天下第一的神箭手，就非得除掉他不可。于是他便用心计，暗中寻找下手的机会。
一天，他在郊外与迎面走来的飞卫不期而遇。刹那间，他便拿定主意，张弓搭箭瞄准飞卫。察觉到一股杀气扑面而来的飞卫，立刻张弓搭箭以应对。他们两人各自开弓放箭，可每一次两支箭都在中途相撞，一起落地。由于两人的技艺都已经到了出神入化的地步，箭杆落地时都是悄没声息的，连灰尘都不扬起一点。就在飞卫的箭已经射完的时候，纪昌的手中却还有一支箭。纪昌心想这下准能得手了，可在他恶狠狠地将箭射出后，飞卫匆忙间折下路旁的一根荆条，用带刺的枝梢将射来的箭“啪”地一下打落在地。
此时，纪昌很清楚自己的歹念已经落空了，心里却忽然生起一股出于道义的惭愧——如果他得手的话，自然是不会有如此感受的。而飞卫呢，由于自己已经转危为安，且对自己的功夫十分满意，也完全忘记对敌人的仇恨。他们两个各自奔向对方，在旷野中紧紧相拥，一时间都流下了充满师徒情谊的泪水。（这样的事情，自然不符合我们今天的道义观。但当时是个什么样的时代啊。齐桓公想尝尝从未尝过的美味，他的厨师易牙就会将自己的儿子蒸熟了给他吃；秦始皇还是个十六岁少年的时候，就曾在其父王去世的当天晚上，三次侵犯了先王的爱妃。在那样的时代里，纪昌与他的老师忽而你死我活，忽而师徒情深，又有什么可奇怪的呢？）
在相拥而泣的同时，飞卫也想到，要是这个徒弟今后再打什么坏主意，自己难免防不胜防。办法只有一个，那就是转移他的注意力，给他指出一个新目标。于是他就对这个极其危险的徒弟说自己的那点本事，已经倾囊相授了。“你若想进一步穷尽‘射之道’的奥秘，就得往西而去，不畏太行之艰险，登上霍山之巅。那里有一位名叫甘蝇的老师傅，要论射箭之道，他才是旷世的奇才，古今罕见的大家。与这位老师傅相比，我们这点微末技艺，简直如同儿戏。如今能做你的老师的，想来非甘蝇老师傅莫属。”
纪昌立刻动身，投西而去。老师所说的，什么在那人面前我等的技艺如同儿戏的话，深深地伤害了他的自尊心。如果此话当真，那么对于立志要成为天下第一神箭手的他来说，前面的道路还十分漫长。不管怎么说，自己的技艺到底是不是如同儿戏，还得尽快找到那人，与之一比高下后，才会真相大白。所以，他眼下什么都不想，只管抓紧赶路。哪怕磨破脚底，哪怕划伤小腿，都不能让他停下脚步。攀危岩，渡栈道，历尽艰险，终于在一个月之后，纪昌登上了霍山山顶。
然而，在山顶上迎接意气风发、斗志昂扬的纪昌的，却是一个目光温柔得如同绵羊一般的、老态龙钟的老头子。看他那模样，估计年龄已超过一百岁了吧。一把白胡子长得吓人，加上他弯腰曲背的，走路时胡子都拖到了地上。
纪昌心想，这老头老成这样了，估计是个聋子吧。于是就扯开嗓门，心急火燎地说明了来意。说过“您看看我的箭法如何”之后，纪昌也不等他回话，就立刻解下背上那柄杨干麻筋弓操在手中，并搭上一支石碣箭。这时，空中恰巧高高地飞来一群大雁。弓弦响处，五只大雁被一箭贯穿，“扑啦啦”地跌落蓝天。
“嗯，还不错嘛。”老头笑眯眯、慢吞吞地说道，“然而，此乃‘射之射’也。想来好汉你尚不知‘不射之射’吧。”
纪昌听了气不打一处来，但老头却不动声色地将他带到了二百步开外的悬崖绝壁上。脚下，是名副其实的、如同屏风一般的壁立千仞，只要望一眼正下方那条细如游丝的溪流，就立刻叫人头晕目眩——可见那崖顶有多高了。老头笃笃定定，若无其事地走上了一块有一半突出于山崖、悬在半空的大石头。他回过头来，对纪昌说道：
“怎么样？到这块石头上来，再次施展一下你刚才的那手功夫吧。”
事到如今，纪昌自然也不能畏缩不前。当他与老头调换过位置，踩上那块石头时，觉得石头还在微微地摇晃着。可正当他鼓足了勇气，刚要张弓搭箭的当儿，悬崖边有一块小石头滚了下去。纪昌将目光追随石块而去的时候，竟然不由自主地两腿一软，俯身趴在石头上。他双脚打战，遍体流汗，再也站不起来了。老头笑着伸出手去将他从大石头上接下来，然后自己站上去。他说道：
“好吧。我就让你看看什么才是‘射’吧。”
心头依旧怦怦直跳、脸色依旧苍白如纸的纪昌，觉得有些奇怪，他赶紧问道：
“可是，您的弓呢？弓，在哪儿？”
原来老头两手空空，手中既无弓，也无箭。
“弓？”老头笑道，“要弓的话，那不还是‘射之射’吗？‘不射之射’是既不要乌漆之弓，也不要肃慎之箭的。”
恰好此刻在他们的头顶上，高高地盘旋着一只鹰。只见它正优哉游哉地画着圆圈，却小得跟一粒芝麻似的。甘蝇抬头望了一眼那只鹰，便将无形之箭搭在了看不见的弓上，“弓”开如满月，“嗖”的一声，射出了一“箭”。
看哪！那鹰连翅膀都没拍打一下，就如同一块石头似的，笔直地从高空跌落下来。
纪昌战栗不已。他觉得自己今天才终于得窥“射”之真谛了。九年。从那时起，纪昌在那老头的身边一共待了九年。在此九年间，他到底经历了怎样的修炼？无人知晓。
待他九年之后下山来的时候，人们十分惊异地发现，他相貌发生了变化。以前那股子绝不肯服输的强悍劲儿，不知跑到哪儿去了，取而代之的是呆若木鸡的神情。他去拜访了已阔别多年的老师飞卫。飞卫一看到他如今的面相，不由得大声感叹道：
“这才是天下第一高手啊。我辈岂能望其项背？”
名都邯郸沸腾了。人们迎回了天下第一高手，全都期望他在众人面前一展身手。
然而，纪昌却一点也没有满足大家要求的意思。他甚至连弓都不碰了。看来，进山时带着的那张杨干麻筋弓，也被他扔到不知什么地方去了。有人问他为什么会这样，他便懒洋洋地答道：
“至为无为。至言去言。至射不射。”
“原来如此！”
脑袋瓜极其灵光的邯郸士人马上听懂并认同了他此话的精神。于是这位不执弓的弓箭高手，成了他们的骄傲。纪昌越是不碰一下弓箭，他们就越是起劲地传扬他的箭法天下无敌。
于是，各种稀奇百怪的说法不胫而走，并且越传越邪乎。
例如：每到夜里三更过后，纪昌家的屋顶上就会响起莫名其妙的弓弦声。据说那是附在纪昌身上的射道之神，在他睡着的时候脱离了他的肉体，为他驱赶妖魔，彻夜守护着他。
他家的一个商人邻居说，有天夜里看到纪昌踩着祥云，手里还极为少见地拿着弓，正在和古代的羿和养由基比箭呢。当时，那三大高手所射的箭都带着白光，“嗖、嗖”地划过夜空，消失在参宿与天狼星之间。
有一个小偷坦白道，他曾想潜入纪昌家里，一条腿刚刚跨上围墙的当儿，寂静无声的纪昌家中就射出一道杀气，击中了他的额头，然后他就莫名其妙地从墙上摔了下来，跌到了外面。
从那时起，一些心怀邪念的家伙全都绕道而行，不敢在他家周围方圆十里内通行。就连聪明的鸟儿也不在他家上方飞过了。
就在这云山雾罩似的一片盛名之中，天下第一射箭高手渐渐老去了。他的内心，早已没了“射”之念，似乎已经进入枯淡虚静的境界。如同木偶一般的脸上愈发没有表情，还几乎不开口说话，最后甚至到了他是否在呼吸喘气都值得怀疑的地步。所谓“不知人我之别。不知是非之分。眼如耳，耳如鼻，鼻如口”，正是他晚年的写照。
在离开甘蝇老师傅四十年之后，纪昌平平静静地离开了人世——真是平静得如同一缕轻烟寂然散去一般。在此四十年间，他绝口不提“射”字。既然连提都不提，自然就更不会去操弓射箭。当然，作为寓言的作者，我是非常想描写一番老名士最后的惊世之举，并以此来挑明他之所以能成为真名士的缘由。但我总不能去篡改古书上的记载吧。因为，在他的晚年，只是一味地“无为自化”而已，除了下面的一则奇闻之外，就再也没有什么流传下来。
这则奇闻，似乎发生在他去世前的一两年里。有一天，年老的纪昌应邀去朋友家做客。在那里，他看到了一个器具。他觉得这玩意儿看着挺眼熟，却怎么也想不起来叫什么名称，有什么用途。老人就问这家的主人，这东西叫什么？是干吗用的？主人以为他在开玩笑，就只是傻笑了一下，没有回答。没想到老纪昌还挺认真，又问了一遍。
可对方似乎仍摸不透客人的心思，依旧暧昧地笑了笑。直到纪昌第三次一本正经地重复同一个问题时，主人才面呈惊愕之色。他直勾勾地紧盯着客人的眼睛，等他确信对方不在开玩笑，也没有发神经，并且自己没有听错之后，才突然显得十分惊恐，十分狼狈，结结巴巴地高声惊呼道：
“啊，夫子，——古今无双的第一神射手，您竟然连弓都不认识了吗？弓啊。您竟然连弓的名称、弓的用途都忘记了！”
据说在此之后的一段时间内，赵都邯郸的画家都藏起了画笔，乐师都扯断了琴弦，就连工匠都不好意思使用圆规和矩尺了。
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知乎 官方帐号12 人赞同了该回答
南阳张不疑，唐文宗开成四年中进士，游长安，欲买婢女照料自己的生活。
这期间，有个神秘的中间人，将张不疑引至一个地方。那是一处隐僻的庭院。在庭院的中堂，坐着一个「披朱衣牙笏者」。也就是说，该人穿着红袍，手持象牙手板。他自称前浙西胡司马，当年外出时，在岭南买了婢仆数十人，随后北归，路上卖出不少，现在手头上还有六七人。
张不疑大喜。
胡司马叫婢女进到堂中，供张不疑挑选。
选来选去，张不疑看中一名叫春条的婢女，最后以六万钱成交。
春条被带回去后，很乖巧，料理家务，干得不错，还自己写诗，「幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。」张不疑很高兴。
两个月后，张不疑遇见一个道士，称其面有阴气，问最近接触过什么人。
张不疑说自己买了一个婢女。
道士说：「祸矣！」当即指出这个婢女有问题。
随后，道士跟去张家，唤春条出来。春条则藏在里屋屏风后。
道士作法，向里屋喷水。
渐渐地，屋里的春条一点点变小，最后缩到只剩一尺多高，僵立不动。
道士和张不疑进屋后，发现春条倒在地上，乃是一陪葬用的木偶。
道士查看了一下，叫张不疑用刀劈其腰颈间，有血流出。
道士说：「还好，现在她只是腰颈间炼成人血，假如全身都有血脉了，那么你必死无疑。」
其实在这个故事里，令人毛骨悚然的不是春条，而是那个中间人以及卖春条的那个穿红袍、手持象牙手板自称前浙西胡司马的人。当时言谈爽朗的胡司马是这样介绍自己身份的：
某少曾在名场，几及成事，曩以当家使于南海，蒙携引数年，记于岭中，偶获婢仆等三数十人，自浙右以历南荆，货鬻殆尽，今但有六七人。承牙人致君子至焉……（《博异志》）
意思是：我年轻时在考场上几乎成名，又因为一个本家出使海南，承蒙他提携了几年。记得在南岭中，偶然得到婢女三十几人，从浙东到南荆，卖得只剩下六七个人了。感谢介绍人引您前来……
自从春条事件发生后，张不疑郁郁寡欢，每次想到胡司马，就不由得一哆嗦。有一次，他凭着记忆偷偷去寻胡司马的宅子，却始终没有找到。
后来，张不疑或梦到身披红袍、手持牙笏的胡司马，或梦到已经化为陪葬木偶的春条。
关于前者，张不疑反复琢磨，他的那个装束，那个样子，简直就不是人间所有，而后者凝固的表情，更叫张不疑不寒而栗。
在惊恐中，张不疑渐渐得了重病，只好从长安返回南阳，到母亲身边养病。
期间，先前遇到的那个道士竟然又出现了，与张不疑共论预测命运的法术。
那天，道士告诉张不疑，自己要云游别处了，告诫说：「我走后，你可能会有重大的灾祸。你最好不要跟母亲住在一起。另外，以后也别再买什么婢女仆人了。」
张不疑把道士的话跟母亲讲了。
母亲信奉道教，随即决定搬到清净的寺院居住。张不疑则每天早晨去给母亲请安。
就这样，过了几个月，又出现一个神秘的中间人，对张不疑说：「想买婢女吗？附近有个崔姓寡妇，最近急需要钱，她身边有个婢女叫金釭，容貌非常美丽，不得已，要把她卖了。」
张不疑竟忘记了道士的嘱托，叫中间人把金釭带来，一见倾心，花了十五万钱将之买下。
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去年我和两位道友在武汉会面，先去了某春观拜会，当日，虽然下雨，但却不觉冷。而后直奔某元寺。刚驻车就觉一阵恶寒袭来，大家本是道士，当然并不在意，一道剑指打出，驱散后，继续前行，进到院子，进门时很多人，却并不能带来一丝温度和人气感，越向内走，温度越低，进去大院，最诡异的来了，一座的大观音，相隔一百米处很多人跪拜烧纸钱等物，青烟缭绕，微微皱眉心中不解，便捏起手诀，向其走近细观之，万万没想到，在我将要靠近之时，一阵晕眩袭来，眼前一黑，五感尽失，马上轻咬舌尖，清醒过来，我的道友已经走出一百米了。我自己却只感觉一瞬间，心中一惊，立刻照顾道友回来。此地有问题，不宜久留。回到住处，我们得出一些很不好的结论，我们分析的内容就不多细说，说些表面且集思细恐的吧，五年前。此处观音为亮铜色，如果为熏黑，烧纸的地方只有神像的一边有，神像背面怎么黑的呢？再一个当日下雨，为什么没有纸灰等烧后物质被冲刷将神像冲花掉呢？
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故事摘自唐代传奇小说集《博异志》，象小时候听乡下讲的鬼故事差不多，感觉挺有意思的，情节也不复杂。了一下，网上没有白话文的，今天我老人家将其中的一段译成白话文。话说南阳郡有一位读书人名叫张不疑，在唐文宗开成四年的时候，宏词登科。什么叫宏词登科？就是已经经过科举考试考中进士后要等着朝廷安排工作，但坑少萝卜多科举及第也不能很快当官，于是朝廷就再进行选拔考试，在这个考试考得好的，马上安排工作。张不疑就是在博学宏词考试中获得通过的。通过后张被授秘书（郎）管位，大体是个六品左右的文化类官职。张不疑到京城赴任，先是向各位达官贵人拜访，然后才开始考虑打理自己的生活。因为远离老家自己在京城居住，感觉挺孤独寂寞的，便想买一个婢女陪侍。他派人到街头巷尾四处打听卖婢女的人家。一个月之内便有不少来接恰的，但张不疑嫌人家长得不好看。又过一个来月，有中介来通报说：“最近有卖仆人的，你可以去看看。”张不疑与中介约好第二天就看人。等到了约定的时间，张如约到了卖仆主人的家。见到有穿着官衣人出来接待，自称姓胡，从前做浙西司马。双方分宾主就座，胡某说：“我年轻时在科场上也几成功名的。当初因为随同本家亲戚出使南海，受到提携，在岭南一带偶然得到三十多个奴婢，后来从浙右到南荆，几乎都卖没了，现在只剩下这六七个，幸好中介把您介绍过来。”主人刚说完，一个婢女捧着小托盘走进来放在宾主几案上。随后婢女又端来精美杯子，香醇的美酒。本来张不疑是信奉道教的，平时是抵触酒肉的，但这次还是喝了几杯酒。主人把六七个婢女喊到堂前，一字排开站好，对张说：“这些婢女中你自己选一个吧！”不疑说：“我就是缺个仆人，现在只有六万钱可以花费，希望你根据这个钱数选一个合适的仆人吧。”主人说：“我这里每个人的价格各不相同。”随后主人指着一个梳双环发型盖住耳朵的女孩说：“春条的价格正合适。”张不疑凝目一看，正是心里相中的那个，于是马上按契约交钱。把春条带到家，张不疑发现这个女孩子善于写字看书，声音又很清丽婉转，安排所有的事，都能做得很合意。平日里这个婢女还很好学，过一个月竟然写下一首小诗题在了门窗上：“幽室鏁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香”。张不疑看到，就更喜欢这个婢女才才貌双全。又过了两个月，张不疑到旻天观去拜见他平时所礼奉的道士。到了道观，道士问他：“你最近娶媳妇了吗？”张不疑说：“没娶媳妇，也没纳小妾，就是买了一个婢女。”道士说：“你有灾祸啦！”张不疑吓尿了，马上向道士请教破解的办法。道士说：“明天你回家，绝对不要让她知道这事。”第二天道士来到张不疑的家，对张不疑说：“把辣个怪物给我叫粗来！”张不疑召唤春条过来，她却躲在屏风后面哭泣着不出来。严厉地呼唤她出来，还是不出来。道士说：“果然是个妖怪！”道士把她训斥到一间屋内，焚香作法，以口念水向东连喷三次后，对张不疑说：“你现在进屋看看它怎么样了。”张不疑进屋看了看说：“大体上还是原来的模样，只是只是比原来的尺寸小了许多。”道士说：“不行，（还得弄它）”随后道士继续作法走禹步（作法专用步伐），又向东喷水三次后告诉张不疑再看看情况。张不疑过去一看，春条已经变成一尺长左右，小了很多，僵立不动。张不疑再往前一看，春条已经向前扑到，仔细一看原来是一个有些朽烂的随葬冥器，背上还写着俩字“春条”。它的衣服象蝉兑一样脱落，但系的结还在。张不疑吓傻了。道士说：“虽然我作法到了这个程度，但是它的腰腹部已经出现异常。”让张不疑用刀劈开，发现它的腰颈部有血浸润入了木头中。于是张不疑把冥器烧掉。道士说：“要是它的浑身都充满血液，你的一家都会遭到此物的伤害。”从此之后张不疑同学就得了抑郁症，一天总想着跟冥器同居了这么长时间竟然不知道，肯定不能长寿啊。每当想起这事，就好几天闹心，就象丢了什么东西一样。因为这事张不疑得了重病，只好请假回老家。第二年张不疑又被安排到江西做官，奉命出使淮南，半路又被罢免。又过一年的八月，张同学终于一命归西。他的母亲随后也去世。道士的话得到了应验。其实还有另一个说过，说张不疑与道士交往切磋预测学的时候，道士就告诫过他：“你有重大灾祸，不适合跟你母亲住在一起，也不能买婢女仆人。我走之后你一定要好自为之。”张母是信道的人，平时也都是在偏远的住处以求安静。张不疑把道士的话告诉了母亲，张母就搬到了寺庙里住。张不疑每天早上就请个安。过了几个月，有个中介告诉张不疑，有个姓崔的女士很穷，家里养的四个妓女都卖了，现在还剩下一个叫金釭的妓女长得最漂亮，主人原来也最喜欢。现在穷不得已也要卖掉。张不疑高兴坏了，以为捡到了便宜，马上把那个妓女找来给了十五万钱后买到了这个女子。张得到美女之后对其百般宠爱。金釭这个美女不但长得美，还善解人意，能预先知道张不疑的意图，张不疑也很奇怪。没过多长时间，道士来拜访，一见到张不疑就一脸悲伤，长吁短叹。张不疑问：“道长您这是咋地了？”道士说：“唉，你的灾祸已经形成，无可奈何啦！不只是你，你的母亲也不能免于受害。”张不疑惊恐不已，起身对道士说：“你走之后我都是按老师您的吩咐做的，我母亲一直在佛寺住，我也守着您的要求做，是什么原因让我召至了灾祸呢？现在可咋整呢？”道士说：“唉，现在说啥都晚了，没啥好办法了。现在只能给你讲讲是怎么回事了。”于是道士问张不疑是不是家里来新人了，张不疑说家里人少没人干活，昨天买了一个婢女。。道士说：“我能见见吗？”张不疑马上招呼金额釭过来，但金釭说啥也不出来，怎么催就是不出来。张不疑一顿臭骂，金釭才勉强出来。道士一见就说：“就是它！”金釭破口大骂：“我做为婢女有过错，鞭子抽打也就是了，不喜欢卖了也就是了，买我的一百五十千钱还在，有什么担忧的？你个个牛鼻子老道是什么东西，来干预别人的家事！”道士对张不疑说：“你舍得不？”张不疑说：“这事只得听从老师的命令，怎么敢不听呢？”道士随后用手拄的拐杖猛敲金釭的头，发出很大的声音，如果敲打木头。随后金釭倒下，发现是一个女俑冥器。女俑的后背写着：“金釭”。道士命人把下面的地挖开，五六尺的地方发现了古墓，灵柩旁边有四五个冥器，做工都如同刚刚烧掉的，买婢女的一百五十千钱放在灵柩前很显眼的位置。收回钱，张不疑突然恍惚发病，一个多月就死了，他的母亲卢氏十几年后也去世。既然读书了，就应该总结一下。个人感觉这个张不疑就是一个精神病患者，在自己编造的故事中生活。所谓的遇鬼过程，可能就是梦游。最终自己在疑神疑鬼的死循环中抑郁而死。孔子的学生向孔子鬼神和生死时，孔子的回答很干脆：“未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？”人如果沉浸死生迷局，陷入鬼怪丛林，这思维就会混乱。某论坛有人问“为什么好多哲学家最后都变成了狂人”，结果提问者被不少“高人”挖苦，就好象他们有多深奥似的。其实我们都在这个迷局中，就算你再聪明，能逃脱宿命么？我们都要象夫子一样不语怪力乱神，好好生活在人间。
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水猴子，就是俗话说的水鬼，长的像猴皮毛是红色的，体型比较瘦小，但在水里力大无穷，拖几个成年人下水没有一点问题，但离开了水全身就会一点力气都没有，我妈以前遇到过（她自己说的）说在河边洗衣的时候跳了出来，正好跳到了一个空盆里，然后被一群壮汉拿棍子打死了，打的时候还会发出很刺耳的尖叫，不过现在不知道为什么看不到了。而且这玩意好像很多地区都看到过啊
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秘境寻仙
唐朝诗人戴叔伦有名诗《题稚川山水》：「松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。行人无限秋风思，隔水青山似故乡。」
稚川，唐朝人心中的著名仙境。
下面的故事就与稚川有关，与仙境，与隐逸，与仕途，与一个唐朝人的理想有关。
玄宗天宝年间，有原籍凉州的僧人契虚，俗家姓李，父亲曾做过御史中丞。但是，契虚无意权贵，而好佛学，二十岁起就进入长安佛寺修行。「安史之乱」开始，潼关被破，玄宗奔蜀，长安失陷，契虚逃入太白山。
在山中隐居的契虚，不再吃五谷凡食，而以柏叶果腹，饮山泉解渴，过起修行的日子。
一天，有白发道士自称乔君的前来拜访，此人貌相清瘦，仙风道骨，对契虚说：「我看你形貌秀异，神采非凡，为什么不去仙境看看？」
契虚说：「我尘俗之人，怎么能到仙境？」
乔君说：「其实仙境离此地特别近。」
契虚说：「既然如此，可否引我去？
乔君说：「可以，但那人未必是我。你可按我说的去做：离开太白，去商山，山脚下有一客栈，你在那里准备美食，若遇见贩卖东西的山民，就请他吃饭，他会问你去什么地方，你就说去稚川，他就会为你指路了。」
「稚川？」契虚茫然道。
契虚按乔君说的去做了。
在商山客栈，他准备了很多好吃的，每有山民路过就请他们吃饭，前后有一百来位，他们饭都吃了，但没一个人问契虚去哪里。
契虚很沮丧，思忖着，定是乔君骗他，便准备离开。
就当天晚上，又来了一个卖东西的山民，契虚做最后的努力，请他吃饭。
山民说：「你要去哪儿呢？」
契虚差点流出眼泪：「稚川！稚川！我想去稚川啊，为了实现这个愿望，我已经等了很多年了！」
山民道：「稚川？那是仙境，你怎么能抵达？」
契虚说：「我自小羡慕神仙，曾遇高人，劝我到稚川一游，请带我去吧！」
山民道：「你真的想跟我一起去吗？」
契虚说：「若能去稚川，虽死不悔！」
于是，山民带上契虚，出了客栈，直奔以盛产美玉而闻名的蓝田。
在那里又准备了一下，当晚两个人向当地的玉山进发。入玉山后，涉险流，爬危岩，走了八十里，来到一个山洞前。有水自洞中淌出。山民叫契虚跟他用石块堵塞洞口，以断其流。三日后，洞口不再冒水，随后他们才进洞。
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写鬼怪故事，关注公众号：卓文。
古时候登州黄县有个人叫宗立本，他们家世代靠做生意为生，而且是行商，全国各地到处跑的那种。宗立本年纪不小了，却还没有子女。
有一年夏季，宗立本和妻子贩卖丝绸，到达潍州，在驾车前往昌乐县的路上，天色晚了，只好在沿途路上找了间古庙住宿下来。随行带着的几个仆人，整夜轮流击打梆子作为守卫。
第二天，吃罢早饭，要上路了。却看见一个小孩，六七岁，前来行礼拜见，这小孩说起话来聪明伶俐非常招人喜爱。宗立本问他的家人在哪里，从什么地方来。小孩回答说：我是昌邑县官吏家的孩子，父母亲已经过世，父亲名字叫王忠彦，临终前把我寄养在亲戚家里。不曾料想，亲戚把我带到附近，偷偷地跑了，留下我一个小孩子，没地方来、没地方去，怕是要死于虎狼魑魅了。
宗立本看这孩子可爱，打心眼里喜欢，摸着孩子的背说：你肯跟着我吗？小孩子哭啼着，对收留之恩感谢不尽。
宗立本为孩子起名叫神授。神授性格极为机敏，读书一遍过目不忘，而且善于用大毛笔写一丈左右的榜书大字，篆书、隶书、草书不经过学习就能写得非常好。而且，凡是神授看到过的名人先贤的书法墨宝，他稍加临摹，就能写得像原作者一样精妙的地步。
宗立本原本是市井之间的平民百姓，得到了具备如此非凡天性的孩子，就再也不干老本行了，而是每天带着神授游走四方，让他学习路人的不同语言、姿态进行表演，作为生计的来源。
就这样过了两年，在一个春季，宗立本带着神授到了济南章丘地方，还是进行表演谋生。碰到一个胡僧，这个胡僧长得深目高鼻，样貌非常奇特。胡僧指着神授问宗立本：你在什么地方捡到的这个孩子？
宗立本被这个问题问得瞠目结舌，结巴着说：这... ...是我妻子生的孩子，你怎么随随便便问这样的问题？
胡僧听到宗立本的回答笑了，说：这是我在五台山养的五百条小龙里面的一条，跑了有3年时间，我四处寻找今天才看到他。你留着他时间久了一定会招来大祸。现在我已经施下约束禁止他的法咒，他也不能肆意妄为造成祸害了。
说完，胡僧跟周围人要了水，喷向神授，神授当即化为一条红色的小蛇，在地上盘旋爬行。胡僧又拿出一个瓶子，呼唤化成蛇的神授，只见蛇“唰”地一下跳进瓶子。随后，胡僧带上斗笠，不辞而去。
宗立本夫妻两人思念神授，好多年都难以忘怀。
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日行百里的步行者
一个人，只借助于脚力，便能日行八百里。
说到这儿，很多人会想到《水浒传》里的戴宗。被称为「神行太保」的他，据说就能日行八百里。他靠的是脚上拴一对「甲马」。
甲马是什么，我们后面再说。现在要讲的是戴宗这个形象的创造，显然受了《酉阳杂俎》中这个故事的影响：「元和末，盐城脚力张俨，递牒入京，至宋州遇一人，因求为伴。其人朝宿郑州，因谓张曰：『君受我料理，可倍行数百。』乃掘二小坑，深五六寸，令张背立，垂足坑口，针其两足。张初不知痛。又自膝下至骭，再三捋之，黑血满坑中。张大觉举足轻捷，才午至汴，复要于陕州宿，张辞力不能。又曰：『君可暂卸膝盖骨，且无所苦，当日行八百里。』张惧，辞之。其人亦不强，乃曰：『我有事，须暮及陕。』遂去，行如飞，顷刻不见。」
唐宪宗元和末年，盐城有一名快递员叫张俨，接了个活儿，送公文去长安，至宋州（河南商丘），遇到一个人，面貌古异，求结伴同行。张俨没拒绝。那人要第二天赶到郑州投宿。张俨说：「怎么可能？从宋州到郑州，有不近的一段路，怎么着明早也难以到达。」
那人淡淡一笑，说：「也未必。只要听我的，日行数百里不是问题。」
张俨顿感迷惑。
那人埋头挖了两个小坑，不是很深，只有五六寸，叫张俨背对着坑，脚跟悬于坑口，然后取出一枚针，扎张俨两脚上的穴位。张俨也没觉得疼。那人开始一次次捋张俨的小腿，渐渐有黑血自针孔中流出，滴满坑中。
那人叫张俨走两步。
张俨迈动双腿，觉得身轻如燕，一如云中漫步，当然大为吃惊，问缘由，那人笑而不答。
这样行路，当天中午即达汴州（河南开封）。在城外小店里，吃了点东西，那人对张俨说：「不必在郑州投宿了，我们今晚可越过郑州，直达陕州（河南三门峡）。」
张俨表示，陕州离汴州还很远，即使凌空飞步，也不可能赶到。
那人说：「请允许我暂时把你的膝盖骨卸下来，不会让你觉得疼，这样的话，即可日行八百里，日落前保证到达陕州。」
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