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转载自果壳网稻草人语 古人关于时间的概念大多源于日月等天体运动的周期。日出日落，带来了白天黑夜，从而有了天的概念。月亏月盈，亦有着相同的周期，从而有了月的概念[①]。四季轮回，太阳在星空背景中周而复始，于是有了年的概念。通过认真的测量，人们发现如果以天为单位，那么一个月亮相对于恒星背景的变化周期大约为27天到28天之间，因此，如果考虑月亮在恒星背景中的周期运动规律，月亮约27~28天绕着恒星背景运动一圈，如果把每天月亮运行的恒星背景划分为月亮当日的“住宿”区的话，那么月亮轨道上的星域就可以划分为27个或者28个“星宿”了。这无疑正是中国传统的二十八宿和古印度的二十七宿的来源。关于月亮周期还有一种计算方法，即月亮的盈亏周期，人们发现月亏月圆的周期约为29天，并且这盈亏有几个非常明显的阶段，即新月 上弦月 满月 下弦月 新月四个阶段，每个阶段约为7天，这或许正是二十八宿被分为四象以及一周被定义为七天的根本来源。一个太阳的回归年约365天，其大概为12月亮周期再加上数日的一个零头，因此一年有十二个月。然而，怎样处理年和月周期的不完全重叠，因此就产生了阴历、阳历和阴阳历诸历法。很明显，阴历就同这个名字所暗示的一样，是建立在月亮周期之上的历法，英语中的lunar calendar亦表示月亮历之意；阳历一名显然指的是建立在太阳周期之上的历法，英语中的solar calendar亦表示太阳历之意；而阴阳历无疑是一种混合权衡月亮周期和太阳周期的混合历。古巴比伦人很早就命名了12个月份。巴比伦星象学家最早将黄道分为12个星区，他们从春分点开始，将太阳运行的黄道位置在星空背景上的投影等分为12部分，并将每一星区的亮星用假想线连起来，赋予其生动的生物等形象，从而产生了黄道12星宫，而太阳在一年中依次留驻在这些星星的宫殿之中。这个黄道星宫体系后来被古埃及、希伯来、古希腊、罗马所学习采用，一直流传到现在，因此有了就有了今天的黄道十二星座。我们还应该看到，最初的黄道星宫形象大概与太阳驻留在该星宫的时间有一定关系，比如公历1月21日至2月19日太阳驻留在水瓶宫Aquarius，而这个时期正好是冰雪初融、水流涓涓的时节；公历2月20日至3月20日太阳驻留在双鱼宫Pisces，而这个时期正好也是鱼类开始活跃的时期；公历8月24日至9月23太阳驻留在室女宫Virgo，该星座的形象与传说中的丰收女神有关[②]，而这个时节刚好是农作物丰收的时期，另外，因为丰收是粮食富足的象征，处女座有时也被称为“面包之屋”。Babylonian StarCalendar事实上，古巴比伦人很早就以黄道星座来订立十二个月和一年的历法的。在古巴比伦的历法中，从春分点开始（公历3月21日），一年中的第一个月为太阳留驻在白羊宫Aries的时段，也就古巴比伦的一月相当于是公历的3月21日至4月20日。其他月份依次类推，二月为太阳留驻在金牛宫Taurus的时段、三月为太阳留驻在双子宫Gemini的时段、四月为太阳留驻在巨蟹宫Cancer的时段、五月为太阳留驻在狮子宫Leo的时段、六月为太阳留驻在室女宫Virgo的时段、七月为太阳留驻在天秤宫Libra的时段、八月为太阳留驻在天蝎宫Scorpio的时段、九月为太阳留驻在射手宫Sagittarius的时段、十月为太阳留驻在摩羯宫Capricorn的时段、十一月为太阳留驻在水瓶宫Aquarius的时段、十二月为太阳留驻在双鱼宫Pisces的时段。当然，古巴比伦人有着自己对这些星宫的称呼。将一年中的首月定在春分点附近是古代历法中常有的事，古巴比伦、古印度、古罗马的历法皆是如此。毕竟从春分点开始，白天慢慢长于黑夜，对古人来说作为一年的新开始，春分点是一个非常好的开端。古罗马历法中一年的第一个月也在春分点附近。所以，当罗马人说一月mensis Martius的时候，我们看到的却是春分点所在的公历三月March；当罗马人提起七月mensis September时，我们看到的却是公历九月September；当罗马人说八月mensis October时，我们看到的却是十月October……同样的道理，古代使用的历法不同，当时的月份和我们现在的称呼习惯也不同。在中国，夏朝最早建立以阴历纪年的历法，夏历以农历正月为岁首；商灭下，历法提前一个月，故以十二月为岁首；周灭商，历法更提前一个月，故以十一月为岁首；秦灭周，历法再提前一个月，故以十月为岁首[③]。这解释了很多问题。根据《史记??秦始皇本纪》记载，秦始皇三十七年十月，始皇帝开始出外巡游，后面又记载秦始皇三十七年七月，始皇帝死于沙丘。为什么他十月出游而同年七月驾崩呢？注意到司马迁使用的是太阴历编年，而这在秦人的历法体系看来是非常简单的事情，因为秦始皇在秦历一月出巡（太阴历十月就是秦历一月），同年十月驾崩而已（秦历第十个月即太阴历的七月）。同样的道理，陈胜吴广起义在秦二世元年九月爆发，来年十一月失败，说白了其实坚持了不到三个月，因为太阴历的九月是秦历的最后一个月[④]，而太阴历的十一月为秦历的二月。所以从二世元年九月到来年十一月，其实就只有两个月的时间。另外还需要强调一点，我国秦汉以后所用的历法即农历是一种阴阳合历，除夕中秋等节日来自月亮周期的阴历，而二十四节气时间等来自太阳周期的阳历。需要注意的是，传统节日是从阴历来计算的，因此正月初一并不是元月一日，而类似于2013年是蛇年这样的说法也是不严谨的（比如公历2013年1月3日出生的人，其实应该属蛇，因为2013年的除夕之后，蛇年才正式结束）。至此我们已经看到，古巴比伦等文明使用了阳历的历法。我国先秦曾使用阴历的历法。而在我国影响更为久远的阴阳历则是一种合历的形式。关于阴历阴历是以月亮的盈亏圆缺变动为基础，利用朔望月（即月亮的运行周期）为标准制定的历法，也叫太阴历the lunar calendar月亮之历法。月亮的朔望周期为29.53日，阴历就用大月30日、小月29日相间，一大一小来调整时间。阴历的好处在于它与月亮圆缺有着密切的关系，圆月即十五，新月即初一，上弦月为初七八，下弦月为二十三四，看一下月亮的形状就可判断具体日期了。尚在使用的比较重要的太阴历当属伊斯兰教的回历，回历通常用A.H.表示，A.H.为Anno Hegirae真主迁徙纪年的缩写，以纪念穆罕默德于公元622年率穆斯林由麦加迁徙至麦地那这一重要历史事件，并将该年定为伊斯兰教历纪元元年。回历以朔望月计时，十二个月为一年，每月以月牙出见为第一日，单月30日，双月29日，大月小月相间，故全年一般354日，闰年355天，30年中设11个闰年，不置闰月。以日落为一天之始，到次日日落为一日，即黑夜在前，白昼在后，构成一天。或许你还记得《圣经??创世纪》中那常见的句型“于是有了夜晚，有了白天，第*天”。现在请您手捧《古兰经》仔细阅读经书中关于真主创世的的内容，相信您会很多惊讶的发现。关于阳历Solar Year阳历是以太阳的回归年为基本数据制定的历法，也称为太阳历the solar calendar太阳之历法。我们现在所使用的太阳历始自公元前46年古罗马凯撒大帝时代制定的儒略历，儒略历Julian calendar一词本意即为尤利乌斯??凯撒之历[⑤]。当时测得回归年长度为365.25日，因此，儒略历中规定，每四年置一闰年即366日，其余年份为平年365日，即逢四的倍数的年份都取为闰年bissextile两个六（因为闰年366天中有两个六）。最初规定一年分12个月，单月为大月31天，双月为小月30天。在古罗马早期历法中，一年始自mensis Martius（相当于现在公历的三月），一共有十个命名月份，从一月开始依次为：mensis Martius 战神Mars之月，英语中的March由此而来；mensis Aprilis 爱神Aphrodite之月，英语中的April由此而来；mensis Maius 女神Maia之月，英语中的May由此而来；mensis Junius婚姻女神Juno之月，英语中的June由此而来；mensis Quintilis 第五个月，对比英语中的quintessence“第五元素”；mensis Sextilis 第六个月，对比英语中的Sextant“六分仪”；mensis September 第七个月，英语中的September由此而来；mensis October 第八个月，英语中的October由此而来；mensis November 第九个月，英语中的November由此而来；mensis December 第十个月，英语中的December由此而来；一年中除了这十个月外，其余的六十余天因处于冬季，与农耕等要事无关，最初并没有相应的名称。到了公元前七世纪左右，罗马第二任君主努马??庞皮利乌斯NumaPompilius 将剩余的两个月分别命名为mensis Januarius 两面神Janus之月，英语中的January由此而来；mensis Februarius 赎罪神Februa之月，英语中的February由此而来；因凯撒出生在第五个月mensis Quintilis，故此月被重新命名为mensis Julius尤利乌斯??凯撒之月，英语中的July 由此而来。奥古斯都大帝出生在第六个月，故此月也被重新命名为 mensis Augustus奥古斯都·屋大维[⑥]之月，英语中的August由此而来。最初规定一年分12个月，单月为大月31天，双月为小月30天。罗马帝国因在年终的赎罪节Februarius上处决犯人，视为不吉，故将此月减去一日，平年只有29日，闰年为30日。又因为奥古斯都大帝出生在第六个月，又从该月减去一日，将第六个月mensis Augustus由30天的小月变为31天的大月。而年底的赎罪月mensis Februarius则只剩下28天（闰年为29天）。为了避免由于第五、第六、第七个月（即Julius、Augustus、September）三月连大，又改第七、第九个月（September、November）为30天的小月，而第八、第十月（October、December）则改为大月。公元1582年，教皇格列高利十三世Gregory XIII修订颁布新历法即格里高利历Gregorian calendar格列高利历法，终改为以January为第一个月，于是就有了英语中的一月January、二月February、三月March、四月April、五月May、六月June、七月July、八月August、九月September、十月October、十一月November、十二月December。关于阴阳历阴阳历是兼顾月亮的圆缺周期和太阳地面视位置变化周期而制定的历法，因此阴阳历被称为lunisolar calendar日月历。简单的说，阴阳历的纪年以太阳周期为基础，而纪月则以月亮周期为蓝本。它是一种用来兼顾阴历和阳历优点的历法，但是由此而引发的缺点则是：历年长度相差过大，制历复杂，不于记忆。我国的农历就属于这样的历法。农历的纪月和阴历基本相同。其长度以朔望月为准，大月30天，小月29天，大月和小月相互弥补，以使历月平均长度更接近朔望月。农历将朔日规定为该月的初一。为了调和回归年和朔望月的周期差，采用十九年七闰的方法：在十九个农历年中设置有七个闰年，一个闰年有十三个月。而因为农历中纪年使用与太阳历相同的回归年周期，故可以很方便的定位一年中的24节气。这24个节气分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。这些节气正好将一年四季中的气候变化很好地体现出来，因此成为农事耕作的时间表，为古代的农业发展提供了农时依据。也成为中国文化中的一个重要组成部分。节气①]对比中文的月亮和月份、英语中的month和moon。[②]古巴比伦人将该星座称为AB.SIN，即以巴比伦神话中的丰收女神来命名的。而古希腊神话中，这个星座也被认为源自丰收女神德墨忒尔。[③]秦朝的历法似乎对始皇帝大手笔的建筑工程有着不小的影响。秦历的年首为阴历十月，是时星空中天河（即银河）东西横陈，此时天极在其北，营室在其南，天河上的阁道像一座桥梁，贯通南北；而我们看到秦人以渭河象征天河，始皇帝在渭河北修筑咸阳宫以象征天极，在渭河南修筑阿房宫以象征营室，又在渭河上修筑复道以象征天上的阁道星。[④]当然，秦人不一定称其为九月，秦人或称其为十二月。[⑤]凯撒的名字即尤利乌斯??凯撒Julius Caesar。[⑥]奥古斯都大帝的尊称即奥古斯都·屋大维Augustus Octavianus。
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