提示：本文共有 812 个字，阅读大概需要 2 分钟。
上一次去颐和园，还是在去年冬天，第一场雪下过，天地间格外素净。前几天重去后，内心的感觉已变得欣欣然了。湖里的游船还停在岸边，不让开动。站在岸上一眼望去，眼前天苍水阔，天鹅、野鸭无拘无束地徜徉在水里，做着嬉戏，景色之美，难以形容。口罩虽然还遮在每一张脸上，但爱花人的脚步已难以阻挡。来赏花的，把整个西堤都站满了。堤上的山桃花开了一路，有些异形的花枝，垂在地上、水面上，格外有生趣，在绿柳的映衬下，鲜艳夺目，显出四周一片生机盎然的景象。我总以为桃树在中国文化里有特别的象征，那就是“生”，不仅是生，还象征着特别强大的生命力，所以古代人在新春日出时要挂上桃符（“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”），以桃木驱鬼，也是因为以生能阻死，类似以光驱散黑暗，但这点似乎还没人详细论及过。这个象征，首先与夸父逐日的传说有关。但在史书里，这个故事粗疏到难以忍受的地步，需要我们运用一些想象力，才能把传说复原出神话的原貌。在许多国家的神话里，有人类和神，特别是与太阳神的赌赛。或许我们这个夸父逐日的传说，其原貌也是一个类似的神话。是夸父与太阳神，或一个人类族群与太阳神之间发生的一场赌赛。也许这场赌赛的奖品与“生”有关，人希望从太阳神那里获得某种生的权利，或生生不息的承诺。为了夺取锦标，人类族群派出了他们最勇敢的战士夸父。而神话的粗疏，让我们已难知道这场赌赛的奖品是什么，以及具体过程究竟如何，只能依靠点滴的证据，并且借助想象力的帮助。来想象在那场赌赛中，夸父仿佛圣经里的大力士雅各，竭尽全力与上帝的化身太阳神角力，直到最后一场赛跑，才焦渴难忍地死去，死后他倒下的身体化作山脉，手杖化作邓林。这场赌赛，看上去以人类的失败而结束了。但在故事里，夸父死后，其杖化为邓林——也就是桃林，却延续了某些希望。以神话的逻辑设想，或许太阳神也从中提供了某些帮助，也许他被夸父不屈的精神所打动，最终把奖品化作了桃林，从此桃林变为了生命的象征，也未可知。陶渊明有
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“桃树在中国文化里的象征”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
