北方游牧民族千年困境 告诉我们的真理 千年后依然值得反思

中国历史上北方外敌问题可说持续了数千年。

从最早的中原古地四夷临城到后续的戎狄扣边，匈奴临门。

突厥、鲜卑、柔然、契丹、女真、走马灯一样轮番登场，从未有消停过，直到机关枪的发明，这群强悍的游牧民族才从圆月弯刀变成了载歌载舞。

（科技的胜利）

时代虽然变了，但反思却不得不提。

反思为何？则不得不从北方民族内部找根源，进而延伸到今日，我们该如何对待留学生问题甚至人才引进问题。

说这个前先说个故事。

西汉初年，因为秦末战乱民不聊生，当时的汉朝国力日衰，就连九五至尊的皇帝刘邦出行同色的六匹马拉车都寻不到。

如此境况之下，还经历了白登之围困，彻底打消了汉朝和匈奴全民对抗的可能。

汉朝初年除了施行黄老之制外，为了怀柔匈奴还持续施行和亲政策。在和亲政策指导下，汉朝每年送给匈奴无数美酒美食，绫罗绸缎。

（和亲）

在这无数赏赐之下，汉匈关系相对缓和，也让无数匈奴贵族爱上了大汉特产。

这个时候，中行说告诉匈奴单于。

匈奴人口不及汉朝一个郡，却能无敌天下，靠的是匈奴人生活方式不同汉朝武勇盛行，如果所有匈奴人沉迷汉朝美酒美食美衣，长此以往将变的和汉朝一样软弱，变得不在善战，到那时汉朝将用少量的财富就彻底降服匈奴。

随后中行说又说，汉朝美酒美食甚至衣物的弊端，不利于战斗，不如羊肉奶酪可口，建议单于将汉朝赏赐束之高阁，以免被汉朝糖衣炮弹腐蚀。如此才是匈奴持续强大的根本之策。

如此言语，深刻而又精准，却仅仅适合于当时的匈奴。

那么中行说的说法有可取之处吗？其实有，只不过道理有点偏颇。

原因很简单，历史自有其大势所趋，而不是一个民族一个人可以左右的。

由此，引申出了一个问题，外来民族该以何种态度对待处于强势地位的中原文明，这又在历史上有过无数成功抑或失败的教训。

（我们的文化自信哪去了）

而其中的关键，就是主动汉化还是抵制汉化。

这点上，我们继续看在中行说倡导下选择抵制汉化的匈奴结局如何。

为了保持匈奴的战斗力，单于接受了中行说的建议，抵制汉化，可是匈奴依旧失败了。

他们拥有强悍的武力，却没有与之配备的文明程度，在科技和人口上处于绝对弱势，一个落后的游民民族，在汉朝经济恢复发展之后，自然就失去了和汉朝争雄的资本，而全民抵制汉化，也让匈奴对于汉人没有任何吸引力。

他们从抵制汉化那一刻就输给了时代发展的趋势，也没有了任何入住中原的可能。这是文化科技上的降维打击，武力的强悍，只能让匈奴得逞一时。

当时汉朝人都有无数民族自豪感。这从李凌给苏武去信怀念汉朝生活就能看出。哪时的李凌在匈奴地位非常高，可依然怀念汉朝。

其实反映了一个浅显的道理，人都向往美好的生活，仅此而已，

美好的生活，文明的程度，成了中原无数王朝和游民民族战斗时候的最大优势，只要中原王朝兴盛，对待游民民族，我们就占据全方面优势。如果汉化，游牧民族或许有成功的可能，如果反对汉化，则必败无疑。

历史上这样的事迹也屡见不鲜。

（契丹的兴起）

匈奴之后，有三个民族是最具代表性的北方入侵者。

第一个：建立辽国的契丹族。

契丹人和汉朝的文明层级对比，无疑处于下风，这从他们的衣食住行都能看出。

可是他们也有入住中原的机会，历史上著名的儿皇帝石敬瑭老兄将北方门户燕云地区拱手相送，也让契丹人看到了希望，随后他们步步紧逼，一路南下， 最后占据了中原核心开封城，可是面对文明层级更高，人口更多的汉人，他们退却了，他们在群起而攻中退让了，也躲闪了，最后他们退出中原。

退出中原的契丹人并没有退出燕云，面对治下的汉族人，他们开始反思，于是在千年前开创性的发明了历史上第一个一国两制制度。

也就是著名的南北院分治制度，在北方依然保持游民渔猎民族特色，保持契丹族文化精髓，在南方燕云地区，则保持汉族文化。

一个游牧和农耕融合的国度辽国建立了，正因为一国两制策略才有辽国政治的稳定强盛和两百多年国祚。

（强横一时的辽国）

但是不彻底的汉化，还有汉文明的消极影响，也让辽国在承平日久之后，失去了勇武之心，最后倒在了更加野蛮的女真人手中。

文武不平衡，还有对高等文化的痴迷，让契丹人被腐蚀，最后受到无情打击。

大辽特色的一国两制，最后被验证算只能算部分成功，不过这也有时代问题在内，因为机关枪还没发明出来。

第二个：蒙古人建立的元朝。

谈元朝，有个粉丝曾经说，这是一个最没有存在感的朝代，事实也确实如此。

元朝广义上的国祚从成吉思汗时代算有162年，从狭义上大一统算起，则不过短短90多年。

这个短暂的时代，在中国数千年历史中不过转瞬即逝，留不下多少浪花是必然。

那么为何元朝如此短暂而又存在感淡泊？

原因很简单用孟森老先生的话说就是：即行国法，又存民俗，自有史以来,以元代为最无制度,马上得之,马上治之。

简而言之，就是深信武力的元朝，虽然在表面上用大一统的元朝之名做国号，却从未有真正思考过如何汉化，如何将游牧文化和中原文化融合。表面上的科举制度，还有官僚制度，不过流于表面，一个官制不清，税制不清，延续过程中无数次高喊，空其地为牧场的国度。

（武力强大的元朝）

说它是正统王朝，无疑是抬举了元朝。

这样的一个朝代，无疑是在游牧民族汉化这个关键抉择中的反面典型。

汉化有两百多年国运，不汉化，国运不过百不就正常了，因为马上得之,如何能马上治之？

由此后世朱元璋才会感叹的说出：胡虏无百年国运这样的话语。

第三个：入住中原建立清朝的满清。

兴许是朱元璋感叹道：胡虏无百年国运。

还有辽国和元朝的历史经验，让清朝收获了教训，中国历史，在明朝灭亡之后，迎来了历史经验集大成的满清。

而清朝也算得上最成功的北方民族，原因吗也有历史根源。

相较与契丹和蒙古族而言，女真后金人民族成分本身就很是复杂，在统一的满族中，即有叶赫女真这样纯正的游民部落，也有建州女真这样渔猎农耕混合部落。

部落的混杂，还有成分的混杂，让建立后金的满足有了文化的多元性，加上努尔哈赤本人都曾经做过明朝李成梁的家奴和部将，满清对于中原文化的理解是前世契丹还有蒙古不能比的。

（后金兴起）

除了兵法上精通《三国演义》之外，后来的清朝帝王无疑不精通四书五经，由此才有了他们相对大胆的汉化政策出现。

清承明制，施行科举，任用明朝文官，延续明朝格局。

在全面学习汉化之后，他们还反向操作，将自己民族的特征猪尾辫，通过留头不留发，留发不留头强加给文明维度更高的汉族人。

这一里一外，除了屈辱之外，实事求是的说，也消除了泾渭分明的文化隔河。

最后，朝鲜人都鄙夷的说，处于清朝统治下的汉朝是蛮夷，无疑是历史的悲哀，却体现了清朝统治者的精明手腕。

（辫子与文明）

这手腕不仅有满汉文化的互相渐进渗透，也在对自身文化的保护上有所体现，保留八旗子弟，保留关外领土纯粹。

但是这一切努力依然摆脱不了高维文明对野蛮文明的侵蚀，身处管内的八旗子弟最后也完全汉化，在大清灭亡之后，忘记了自己文化的所有，成了名不副实的少数民族。

如此三个朝代，用三种不同的方式，对待汉化问题。

还有文化融合或者侵蚀问题，最后成败结果各异，有的短命如流星，有的长寿，有的不短不长。

这兴盛存亡之间，历史趋势占据了引导作用，而华夏文明的强大也是必要项。

那么，面对曾经历史的教训，我们今日反思该如何？

最近无论留学政策也好，还是歪果仁问题也好，我都没看到文化的自信，由此我想说三个问题。

一：读清华，语言过五级，高中毕业就行，我们为何如此低微到凡尘？

二：为了引入歪果仁而引入，最后来的都是洋垃圾，这真的好吗？

三：外国女婿在疫情时刻为何有特权，如此待遇何时休？

两句俗话：入乡随俗，适者生存。

无数历史都证明了华夏文明的强大和优越，今日事实也证明了这一切，为何我们还要如此不自信？

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