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童年是每个人一生中最美好 故事中的经典篇章，力图通过 的岁月，虽然随着年龄的增长， 100个短小精悍的故事让孩子学 许多记忆都会变得模糊，但有一 习到精卫填海的执著、王祥卧冰 种东西却深深印在我们的脑海 的至孝、闻鸡起舞的勤奋、塞翁 中，那就是儿时听过、看过的好 失马的通达、孙康映雪的求知热 故事。好的故事就像一位神奇的 情；让他们了解中国五千年的辉 老师，在孩子的心田植入真诚、 煌、认识历史上的风云人物…… 美好和善良的种子，潜移默化地 使孩子在阅读中感受中华文化的 影响着他们的成长。 博大精深、分辨生活中的善恶美 特别是代代相传的中华经典 丑，陶冶情操，启迪心智。 故事，承载了中华民族的传统美 为了能让这些古老故事吸引 德，浓缩了许多做人的道理和做 现代孩子的目光，我们对所选故 事的智慧，同时还是展示中国传 事进行了二次创作，保留原故事 统文化和历史变迁的窗口，能让 的精髓，用更适合孩子阅读理解 孩子们在快乐中学习知识，增长 的表述方式重新演绎经典。遣词 智慧;能滋养孩子天真纯洁的心 造句上，尽量使用浅显的文字，通 灵，给他们以明确的人生引导。 俗易懂、形象生动，亲切得像妈 这本《影响孩子一生的100 妈在床边讲故事；朗朗上口的语 个中华经典故事》，精选了中华 言、妙趣横生的情节，还能让他 们饶有兴致地讲给自己的伙伴。 中提高人文修养。 考虑到孩子直观认知能力 我们真诚地希望这本《影响 非常强的特点，我们在编排时特 孩子一生的100个中华经典故 意配入了五百多幅精美图片：历 事》，成为陪伴孩子成长的好 史人物的肖像、精雕细琢的文 伙伴，影响他们一生的 物、重大事件发生地遗址、名家 好老师。 大师的书法绘画真品……丰富 多彩的图片资料为经典故事增 添了时空场景感，使孩子们在聆 听故事的同时，走进那个时 代，直面其中人物，欣 赏精美的艺术品， 在不知不觉 故 录 CONTENTS 神农尝百草 8 嫘祖养蚕织丝 10 精卫填海 12 大禹治水 13 酒的发明 14 伯牙悲作《水仙操》 16 牧野之战 18 姜太公钓鱼 20 周公未雨绸缪 22 愚公移山 23 拔苗助长 24 专心致志 25 众志成城 26 孔子不耻下问 27 居安思危 28 栾书从善如流 29 卧薪尝胆 30 郑人买履 31 半途而废 32 杞人忧天 33 掩耳盗铃 58 退避三舍 34 晏子使楚 59 曹刿论战 36 孙膑赛马 60 唇亡齿寒 38 邹忌讽齐王纳谏 62 孟母三迁 39 指南针与航海业 64 邯郸学步 40 李冰父子修筑都江堰 66 锲而不舍 41 万里长城 68 庖丁解牛 42 陈胜立鸿鹄之志 70 前车之鉴 44 孺子可教 71 金石为开 45 韩信背水一战 72 围魏救赵 46 张骞出使西域 74 赵括纸上谈兵 48 缇萦救父 76 屈原受谗著《离骚》 50 塞翁失马 78 负荆请罪 52 南辕北辙 53 买椟还珠 54 完璧归赵 55 亡羊补牢 56 毛遂自荐 57 苏武卧雪吞毡 79 匡衡凿壁借光 80 浑天仪和地动仪 81 中医祖师张仲景 82 孔融让梨 83 三顾茅庐 84 赤壁之战 86 草船借箭 88 火烧连营 90 洛阳纸贵 92 王祥卧冰求鱼 93 祖逖闻鸡起舞 94 车胤囊萤孙康映雪 95 孩 顾恺之画佛募捐 96 一 张僧繇画龙点睛 98 入木三分 100 废寝忘食 101 华 刘勰拦车献书 102 CONTENTS 宁为玉碎，不为瓦全 103 王冕学画丢牛 138 江郎才尽 104 郑和下西洋 140 106 142 火药的发明 徐渭大器晚成 李春建造赵州桥 108 李时珍著《本草纲目》 143 绚丽多姿的唐三彩 109 李自成起义 144 玄奘取经 110 郑成功收复台湾 146 文成公主入藏 112 蒲松龄摆摊著《聊斋》 148 王勃与《滕王阁序》 114 曹雪芹写《红楼梦》 149 116 150 女皇武则天 郑板桥难得糊涂 118 152 铁杵磨成针 林则徐禁烟 贾岛“推敲”得佳句 120 洪秀全创太平天国 154 顾闳中偷画韩熙载 122 袁世凯83天皇帝梦 158 黄袍加身 124 包拯为官清正 126 沈括与《梦溪笔谈》 128 莫须有罪名 130 陆游《示儿》示丹心 132 一代天骄成吉思汗 134 织女黄道婆 136 SHENNONG 神农尝百草 CHANGBAICAO 神农是传说中的炎帝， 他是我国原始社会时一个著 名的部落领袖。他们在黄河 中下游地区耕种，过着自给 自足的生活。 在远古时期，人们主要 靠狩猎和采集野果获取食物， 基本不进行耕种。捕到的猎 物和采到的果实由专人保管， 再把食物分配下来，大家共 同享用。 炎帝像 相传炎帝时期，上天降下了粟，炎帝非常高兴，赶快用石头 打制了一些简单的工具，把种子种到地里，而后又辛勤浇灌。到 了秋天，炎帝又派人去收获粮食。这样炎帝率领的部落有了足够 的食物，冬天就不用出去打猎，而是开始了农耕生活。炎帝也因 此得名神农氏，人们奉他为农耕的始祖。 神农对人民非常爱护，是个很有才能的部落首领。那个时候人 们根本不知道得了病应该怎么办，只能等死。一年夏天，部落里病 死了很多人。有一次，神农肚子疼得很厉害，为了止住疼痛，他随 手拔起地上的草放在嘴里嚼，结果，不久肚子便不痛了，他觉得很 奇怪。后来他有几次肚痛时都食用了那种草，结果也都好了。以后 有人肚痛他就向他们建议吃那种草，每次都很灵验。 以后，神农便经常采一些不同的草回来，他仔细地做研究，发 现不同的草对治病有不同的作用。为了了解各种草的药效，神农经 常拿自己做试验，亲自服下未曾用过的草，然后总结它的作用。当 然不是每种草服后都安全，有的草有毒，吃下去后令 神农又吐又泄，有的草令他头晕目眩，有的甚至令他 昏迷多时。神农就是这样冒着生命危险亲自尝试百 草的。由于他全心全意地为部落的人着想，所以深受 部落人的敬仰和爱戴，并为后人留下了用草药医病 的宝贵经验。 神农采药图 LEIZU 织丝 嫘祖养蚕 YANGCANZHISI 我国是世界上最早养蚕和织造丝绸的国家。早在3000多年前 的殷商时代，便有人专门从事养蚕，生产出了多种美丽的丝织品。 我国古代的传说中，有许多关于养蚕的故事。其中一种说蚕丝是 4000多年前黄河流域的部落首领黄帝的妻子嫘祖发现的，嫘祖又称为 娥皇。传说她小的时候就想像力丰富，看见在桑树上吃桑叶的蚕结 茧、吐丝，就想如果把这些光滑柔软的丝抽下来织成可以穿的衣料多 好。于是她开始动手抽丝，可用手抽丝常常抽断丝头。她便开始在家 里养蚕，把茧子放在热水里烫过再抽丝，抽出了又长又好的丝。 传说有一日，她在房里织锦，困了就靠着椅子朦胧睡去。梦见 自己一个人去海边游玩，见到一个童子，相貌非凡，让娥皇跟着他 走，娥皇就不知不觉地跟着。走到一处，见到一座精光夺目的宫殿， 北宋蚕织图局部） 仿佛是白玉造成的一般。那童子就拉着娥皇的手，同席坐下。这时 在古代中国，丝绸为 主要的衣料。历代政 候，又有无数绝色的女子，每个人手执乐器，在那里奏乐。久坐之 府对纺织都很重视， 后，那童子就起身，拉着娥皇的手，出了殿门，向海边走来。这时 这是北宋时所画的 蚕织图，该图详细绘 娥皇看见一株桑树，高约八九百尺，树叶都是红色的，还有些紫色 制了养蚕、丝织的每 一个步骤。 的桑椹挂在上面。童子告诉她这果子吃了可以长生不老， 说着，就飞身上去，采了许多下来，分一半递给娥皇，娥 皇接来吃了，觉得甜美异常…… 娥皇蓦地一惊，才知道是个奇梦，可这个梦却清清楚 楚，一点没有忘记。后来她嫁了黄帝，和黄帝出游，走到 穹桑地方，看见和以前梦中景致一模一样，她便决定多住几日。此 西晋采桑图 这幅画在砖上的画， 后，童子再次显现，娥皇便有了身孕。等到孩子出生以后，他的面 描绘了晋朝人们采桑 貌和梦中所见的童子完全一样。 养蚕的情况。 嫘祖不仅自己养蚕织锦，她还将其方法教给更多的人，人们学 会了养蚕缫丝，织帛造锦，纺织业逐渐发展起来。 西汉素纱禅衣 西汉时期我国已有了高度发达的丝 织业。这件素纱禅衣重不到一两，反 映出西汉时高超的纺织技艺。 JINGWEI 精卫填海 TIANHAI 在远古的时候，发鸠山上有许多柘树，也就是现在所说的桑 树。树上经常会出现一只可爱的小鸟，头上有好看的花纹，嘴巴是 白色的，脚爪子则是红色的。它的啼叫声像是在喊：“精卫!精卫!” 所以人们便把它称作“精卫鸟”。 传说精卫鸟是炎帝的小女儿女娃的化身。女娃非常喜欢游 泳，有一天她在东海里游泳，不幸遇到狂风巨浪，被无情的海水 吞没了。 女娃死后便变成了精卫鸟。它下定决心要把东海填平，以免别 人和自己一样被大海淹死。从此以后，精卫鸟每天从西山衔着树 枝、石子飞到东海的上空，将它们扔到海里去，想把海填平，就这 样，一天又一天，一月又一月，一年又一年…… “精卫填海”的故事，反映了上古时代的人们与大自然艰苦斗 争的精神。由于当时人们抵御大自然的能力不强，大海经常吞没人 们的生命财产，于是人们产生了填平大海的愿望。精卫鸟便是人们 征服自然的决心的象征。 上古时期，自然灾害严重，黄河 经常泛滥成灾，把农民的庄稼和家 园淹没，人民生活很艰难。那时候， 尧帝派了很多人去治理大水，都没 有成功。尧向四岳询问谁能治理黄 河水，大家都推举鲧。 大禹陵在今浙江绍兴，是大禹之墓。 大禹治水 DAYUZHISHUI 鲧用泥沙堵截黄河水， 但这样只能解决一时的问题， 没过多长时间，水又漫过来，继续为害。九年过去了，仍不见成效。 后来，尧禅让帝位给舜，舜因为鲧治水没有成效便撤了鲧的职，并 把他流放到羽山。 鲧死后，他的儿子禹自告奋勇，请求继承父业，担当起治水的 重担。舜看他态度诚恳，便答应了他的请求，并给他派了一些助手。 禹接到舜的任命之后，便抛下新婚妻子前去赴命。从此，禹倾 注了他的全部精力来治理黄河。禹勤奋好学，又宽厚仁爱，言出必 行，得到大家的拥戴。 禹号召各部落首领释放被押的囚犯，让他们去服劳役，以此 来解决人力不足的难题。禹亲自到现场勘察地形，了解各地的 地理特点。他不怕辛苦，翻山越岭，沿着黄河由源头走到下游。 所有工作准备就绪后，他便开始着手治理黄河。 他吸取了父亲的教训，认为靠堵截无法从根本上治理好 黄河。于是采用疏导的方法，把黄河水引导出去。果然，这 种治理黄河的方法取得了良好的效果。 禹治理黄河的时候非常负责，他曾三次经过家门 都没有进去看一下新婚的妻子。黄河治理好了，人们 过上了安居乐业的生活。由于禹治水有功，舜便把 帝位禅让给了他。 夏禹王像 J I U D E F A M I N G 酒的发明 酒的发明是农业高度发达的一个体现，也是中国古代劳动人 民智慧的一大结晶。 中国古代就有夏人饮酒的记载。《尚书·五子之歌》中就记载 了夏王告诫后人酗酒可以招致亡国的故事。商代的时候，由于生产 力进步，酿酒业非常发达，当时人更是饮酒成风。商纣王亡国也正 是因饮酒纵欲所致。 据《白水县志》中记载，西晋人杜康是个酿酒的能工巧匠。杜 康出生在陕西白水县康家卫村的一个比较富裕的人家。杜康每次吃 不完的食物，都偷偷地把它们倒在门外一个大树坑里。长到15岁， 联珠纹尊 夏 白陶爵 夏 目前我国发现的最早的青铜器大多 中国很早以前就掌握了酿酒技术， 是酒器，这些酒器或用来祭祀鬼神 饮酒在夏商时期已成风尚。这只白 和祖先，或用于贵族的宴饮。这件 陶爵是夏朝初年的饮酒器，它的出 联珠纹尊制作于夏朝末年。 土就是夏朝先民饮酒的实证。 杜康仍然恶习难改。 这一年，恰逢旱灾，杜康家也只能用高粱作主食。吃惯了大米 的杜康一时间难以习惯，连续几天把饭倒在树坑里。有一天，杜康 爬树玩，低头一闻，竟有股清香味，原来是树坑里的高粱发酵了， 他抓了一点尝了尝，觉得别有风味。后来，杜康和伙伴们去森林里 玩，发现桃子、梨子、葡萄等水果因为长年累月没有人摘，慢慢地 “霉烂”了，散发出来的味道和高粱发酵的味道差不多。 杜康受此启发，并经过多次实践，终于掌握了酿酒技术，酿出 来的酒色、香、味俱全。他把酒给朋友品尝，尝过的人都夸赞酒味 香醇，杜康擅酿酒的名声开始传播开来，人们争着买他的酒喝。于 是杜康开了一个“杜康酒店”，生意非常兴隆，来酒店的人络绎不 绝。当时晋朝皇帝半个月食欲不振，有一天,他和下人路过“杜康 酒店”，进去喝了一碗，没想到喝完酒之后胃口大开，感觉心旷神 怡，飘飘欲仙。皇帝非常高兴，于是封杜康为“酒仙”。他酿酒的 村子也被赐名为“杜康酒庄”。 东汉酿酒画像砖 BOYABEIZUO 伯牙悲作《水仙操》 SHUIXIANCAO 中国古代有个名叫伯牙的人，他很会鼓琴。据 说他所弹奏的琴曲美妙动听，但别人都听不懂，只 有一个叫钟子期的人能够明白乐曲的意义。伯牙弹一 曲《高山》，钟子期说：“巍巍乎若高山。”意思是说 这首曲子是在描述高山；伯牙又弹 一曲《流水》，钟子期又说：“荡 荡乎似流水。”意思是说这首曲 子应该是写流水的。以后，钟子 期死了，再也没有人能听懂伯牙的 琴声，伯牙就摔碎了琴，从此不再为 别人弹奏。 伯牙鼓琴图 伯牙有这样高深的琴艺，是通过艰苦学习获得的。伯牙刚开始 向一个叫成连的人学琴，不到三年就学会了成连的所有技艺，伯牙 弹琴的一招一式与他的老师完全相同，然而始终不能达到成连的那 种“精神寂寞，情之专一”的水平，伯牙 为此很不高兴。成连劝他说：“我只能教 你鼓琴的技术，却没有办法改变你的性 情。我的老师于春在东海，你随我去找 他，向他请教吧!”于是伯牙随成连来到 东海蓬莱山上。成连对伯牙说：“我去迎 接我的老师，你在这里等候。”于是留下 伯牙，一个人开船走了。伯牙等了很长时 间，还是不见成连归来，他焦急地向四处 望去，只见“海水汩没，山林 冥，群鸟 悲号”，心里感到十分悲凉。这时，他才 伯牙鼓琴图 忽然明白，老师就是想用这种方法来改变他的性情，于是伯牙为此 写了一首歌，就是著名的《水仙操》。歌中有几句写得非常好，如 “ 洞渭兮流澌 舟楫逝兮仙不还。移形素兮蓬莱山, 钦伤宫仙不 还”，演奏起来尤其好听。 听琴图 古代文人雅士常聚在 一起，品茗鼓琴、寻觅 知音。 M U Y E Z H I Z H A N 牧野之战 周文王去世后，他的儿子姬发当上了国君，就是周武王。武王 以父亲为榜样，对属下以礼相待，对百姓爱护有加，大家都很拥戴 他。他仍旧让姜太公做军师，弟弟周公旦和召公、毕公这些老臣也 都在尽心辅佐他。武王为实现父亲的遗愿，一直在努力，想 灭掉商国。 武王即位后不久，举行了一次军事操演，目的在于试 探各诸侯国对伐纣灭商的态度。他将文王的牌位放在军 车内作为主帅，自己还称为太子，号召全国上下征讨暴君。 周临近的小国闻讯纷纷响应，声势十分浩大。 后来，纣王越来越昏庸、残暴，他将比干剖腹 取心，将装疯的箕子囚禁起来，杀了许多忠臣，弄 得文武百官提心吊胆，人人担心脑袋搬家。纣王 众叛亲离，无人再敢同他接近，许多诸侯纷纷投 奔周武王。武王见纣王已经荒淫到了极点，没 有人再愿意为他效忠，觉得时机已经成熟了，于 是就将讨伐纣的檄文公告天下，率部出征。周军 周武王像 一举占领了洛邑。进入洛邑后，由于当时正是冬 天，下着大雪，周军被困在城中。 传说就在周军被困的时候，有五位乘车大夫和两位骑士求见 武王。武王怕他们是纣王派来的奸细，不肯接见。 姜太公就劝他说：“他们冒着这样的大雪前来求 见，必有诚意；而且雪这么深，他们都能来到这 里，必定有超人的本领，不能不见。”于是武王命 令手下人请他们进屋，以礼相待。姜太公问明他 们的姓名、来历后，将他们带入堂内与武王谈话。 西周头盔 他们表示要为武王伐纣竭尽全力。 在大家的支持下，武王感到信心大增。他率领大军一路战胜各 种困难，一直打到商都附近的牧野，并在那里驻扎下来。 各路人马都到齐的时候，武王召开了誓师大会，慰劳军士，激 励军心。他说：“现在纣王非常昏庸，残害忠良，欺压百姓，天下人 民早就对他恨之入骨。我们不能再忍耐了，必须推翻这个暴君，让 人民过上好日子。”众将士齐喊：“打倒商纣，打倒商纣!”声音传遍 华夏大地。 纣王得知武王在牧野驻扎，而且就要杀入都城，慌忙调集军 队，亲自统率，朝周军攻过来。纣王军队人数虽多，但由于他残暴 无比，士兵们都想早点灭掉他，于是很多人到战场 上，反而掉转长戈，为武王开路。 武王在中军坐阵指挥，左手拿黄钺，右手着令旗。 一眨眼的工夫就将商军打得一败涂地，溃不成军。 纣王见败局已定，便逃回别都朝歌，登上鹿 台，放火自焚而死。随后武王率军进入朝歌。 武王通过牧野之战成功地讨伐了纣，结束了商 商都朝歌城遗址 朝六百多年的统治。诸侯和天下百姓都拥立武王为国君，从此周王朝 开始了在中国历史上的统治。 JIANGTAIGONG 姜太公钓鱼 DIAOYU 周文王姬昌在岐这个地方励精图治，发奋图强，国家的实 力逐渐壮大，从而为消灭商朝积蓄了力量。 姬昌为了发展周族力量，求贤若渴。他四处寻找能够 帮助他打天下的人。一天夜里，他梦见一位白发苍苍的老 者向他讲授治国之道。梦醒后，他以为必是神人相助， 于是就领着手下人外出访贤。他们徒步走了很久，后 来到了渭水的北面。看到一位须发皆白的老者正在 认真地垂钓，鱼钩却高高垂在水面之上，随从不解 其意，便私下里说：“鱼钩不打弯，而且露在外面， 累死也钓不上鱼来呀!” 姜太公像 老者听到后摇摇头说：“我钓鱼从来都是愿者上钩，我可不希 望得到那种迷迷糊糊碰上来送死的。”这老者不是别人，正是后来 帮助周文王建功立业的大谋臣姜太公。 姜太公原名吕 尚，他出身于姜姓部 落，长期隐居于东海 海边，不肯出来做官， 是一个极具传奇色彩 的历史人物。 相传姜太公70多 岁前一直穷困潦倒。 妻子见他堂堂一个男 子汉不能养家糊口， 整日待在家里，非常 粉彩渔樵问答图 山中樵夫看到姜太公用直钩钓鱼，不解地询问。 生气。一次他到渭水 边闲逛，农夫将自己备用的钓竿 和钓饵借给他用，他便也支起竿 钓起鱼来，可是不知为什么鱼儿 就是不上他的钩。三天三夜过去 了，他坐在那里不吃不喝,只等鱼 儿上钩。农夫回来时见他什么也 钓不到，便教他如何钓鱼，说：“钓 鱼需要耐心，你长时间坐在这里 不吃不喝，一动不动，看来你的耐 心足够了。除此之外，鱼饵需要新 鲜，投饵时要 农夫说完 钓鱼台 以后，本以为 相传为姜太公钓鱼处 姜太公能钓上 鱼来了，可是 仍然不见鱼儿 “文王访贤”金带饰 上他的钩。农 描绘周文王请姜尚辅国的情景 夫走近一看， 才发现这老者的鱼钩一直直挺挺地垂在水面之上，没有打弯，难怪 没有鱼来上钩呢。农夫上下打量着这个奇怪的老者，摇摇头走 文王见姜太公说话没头没尾，但却言外有意。于是便命令手下 人停下来，与他交谈起来。 两个人谈得非常投机，许多想法都很一致。文王非常高兴，对 姜太公说：“我刚刚梦到了贤人，先君太公也曾对我说肯定会有圣 人来辅助我兴盛周室大业的，看来这位圣人就是你了。”文王于是 带姜太公回到周，并拜他为军师。 这就是“姜太公钓鱼，愿者上钩”的故事。太公直钩垂钓，得 遇贤君，他将多年积累的学识与才智都用来辅佐周室，后来帮助文 王的儿子周武王灭掉商，确立了周的统治地位。 ZHOUGONG 周公未雨绸缪
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