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1905年，法国一家报纸的记者偶然之间发现了一群低矮的城堡，这里的风景和城堡的建筑格局，令他叹为观止，他为此写了一篇介绍这些城堡，和城堡的建设者薛瓦勒的文章。文章一经刊出，薛瓦勒迅速成为了新闻人物，许多人慕名而来参观这个城堡群，就连当时最有声望的毕加索也转成参观了薛瓦勒的这个城堡群。现在，这个城堡群成为了法国著名的风景旅游点，它的名字叫：邮差薛瓦勒之理想宫。
之所以，这些建筑引起了世人的巨大关注，就是因为，它是由邮差薛瓦勒一个人经历了20多年的时间建成的。
薛瓦勒是一名法国的乡村邮差，每天徒步在乡村之间。有一天，他在崎岖的山路上被一块石头绊倒了。他起身拍了拍身上的尘土，准备继续前行。这时候，他突然发现把他绊倒的那块石头的样子十分奇异。他抬起那块石头，越看越喜欢，爱不释手。
于是，他把那块石头放在自己的邮包里。附近村子的人，看到邮差的邮包里除了信，还有一块沉重的石头，感觉很奇怪，不少人就劝他，你每天要走那么多路，要送那么多信，带着这么大的石头，可是不小的负担。但是，他从没听从大家的建议，只是对村民们报以谢意的微笑。他回到家，疲惫的躺在床上，突然产生了一个念头，就是用这些美丽的石头建造一座城堡，那将会是多么的宏伟壮丽。于是，他接来下，每天在送信的途中寻找石头，每天都要带回一块。不久，他就积攒了一大堆奇形怪状的石头，但对于建城堡来说，还是远远不够。于是，他开始推着独轮车送信，只要发现中意的石头，他就会往独轮车上装。
就这样，白天，他是一个邮差和运送石头的搬运工，晚上，他又成了一位建筑师。他按照自己天马行空的想象来建造自己的城堡。很多人对于他的行为，觉得不可思议，怀疑这个人神经出了问题。20多年里，他不停地寻找石头，搬运石头，堆积石头。在他的偏僻住处附近，出现了诸多错落有致的城堡，当地人都知道有这样一个性格偏执，沉默不语的邮差，在干一些如同小孩筑沙堡的游戏。
直到文章开头提到的那一幕。
看到这儿，我想大部分人都会想到愚公移山的故事吧，愚公移山的故事，出自于《列子·汤问》，紧接着的是夸父追日的故事，这些都属于中国上古的神话传说，其他还有像精卫填海、后羿射日、盘古开天等等，如果我们仔细研究各国的神话，就会发现，每个民族的神话背后，都承载着这个民族幼年时期的文化叙事，都隐藏着这个民族的文化密码，并且沉淀在族群的文化基因里。
古希腊神话中，人类文明所有的一切，火、文字、医药、车船等等，都来自于神。而中国神话中，这些都是由人类英雄创造的，这些英雄死后，我们以感恩的心态，崇敬、祭祀他们，尊他们为神。这就是中国人的神，也就是创造文明的英雄。
中国上古神话充满了人类征服自然，生命意志战胜诸神的理想，展现出我们先祖们永不屈服的强力意志。而这些精神都成了中华民族生生不息的精神力量的源泉。
说了那么多，我还是想回归到当下的，我们每一个普普通通的人身上。
我想我们每个人都曾经有过无数的梦想，但是，为什么那些梦想都离我们越来越远了呢？为什么我们开始像我们曾经痛恨的那些人一样，开始嘲笑那些有梦想的人？我们是被什么打垮了？又是被什么给吞噬了？
很多人会说，自己本来的梦想就很可笑，那时候太小，不懂事。
有些人会说，是现实太残酷，我们得先谋生再追逐梦想。
很多人用天才性的想法+傻瓜式的坚持来总结很多人的成功，而这其中，傻瓜式的坚持可能比天才性的想法重要几百倍。因为，天才绝大多数都不具备面对挫折的能力，更不太可能有傻瓜式的坚持。
我们可能最容易犯，也是最愚蠢的错误，可能就是过度关注别人对自己的看法，害怕丢丑，害怕犯错误，而原因就是做不好、会被别人嘲笑，而觉得那就是世界的末日。
学会淡然的看待别人的看法，坦然的接受失败之后别人的嘲弄，可能就是人生的第一课吧。
我们总是害怕犯错误，因为我们觉得，一旦犯了错误，就会被别人看不起，甚至是嘲笑，有过这样的经历之后，我们更倾向于和别人一样，做一个嘲笑别人的人，因为这样既不用害怕丢丑、被人嘲笑，还可以像神算子一样说：我早就说他做不成……..从而获取些许的心理优越感，但是，也正是这种思维，让我们越来越在意别人的看法，越来越习惯于嘲笑别人。
其实，只有摆脱了这种心理障碍之后，我们才有可能真正进入持续有效的积累的阶段，我们今天分享《庄子》里的一段内容：
《庄子·达生》：
梓庆削木为鐻，日成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣，工人，何术之有！虽然，有一焉：臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐 五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也， 无公朝。其巧专而外骨消，然后入山林，观天性形躯，至矣，然后成鐻， 然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”
简单的翻译一下：
鲁国有名的细木工匠，名庆，为宫廷乐团做了一具悬架，悬挂乐钟用的。样式新奇，雕刻精美，见者赞不绝口 ，说是鬼斧神工。国王鉴赏之后，问庆：“做得这样好， 有什么技术秘密吧？”
庆答：“臣是手艺人，哪谈得上什么技术秘密啊。老爷要说有，也有一点点。俺做悬架以前，不敢和老婆同床 ，怕损耗精气，硬是斋戒了，把心静下来，斋戒三天，不再想讨赏啦。五天，不再担忧手艺差了挨骂，不再盼望手艺巧了有脸。七天，俺只有魂还在，手脚身子都忘得一干二净啦。这时候哟，老爷可别责怪，就连朝廷也不放在心 头，俺一心扑在构思上，不受任何打扰。到这一步，俺才 提斧进山，一棵一棵的观察紫檀树的天性，找出那些尺码和木质最合理想的。树材选定了，心头有一具完工的悬架 ，闭眼就能看得一清二楚，然后才动手做。这中间若是遇 到了麻烦，我就绝不动手做了。我这人哪，有自己的天性 。紫檀树呢，也有自己的天性。选材便是两个天性互相投合嘛。这具悬架受到称赞，说有神工似的，原因就在这里吗。”
就像这里的梓庆，很多人觉得他做的东西巧夺天工、鬼斧神工、赞不绝口。
其实，这里梓庆所说，他用了七天的时间，让自己解决了，我们把任何一件事做好都会经历的一种修行的历程：
开始的时候，保持精力；
第三天，不再去考虑奖赏了，对我们而言，更多的是考虑做好了有什么收益，别人对我们会有什么赞誉和敬仰的看法。
第五天，放弃了担心做不好被人骂，做好了能长脸的想法，而更多的时候，我们会想自己从此以后身价会涨多少。
第七天的时候，连自己的身体也忘了，只有精神还在。到了这个时候，才真正的开始放在构思上，再去对要选择的木材进行仔细的观察，知道掌握了树木的质地和纹路，才开始真正的动手。
其实，很多人，并不是不知道自己想要什么，而是他找了种种理由，给自己穿上了厚厚的铠甲，甚至嘲笑别人，也是为了掩饰自己，他不敢真正的面对问题，让自己沉溺在所谓的娱乐里，因为这样，他还有最后一个借口：之所以失败，是因为我没有真正的努力。
如果让我们看这样的文字，我们会觉得，这是多么的荒唐，但这就是我们的大脑经常会进行的自我欺骗，而这种自我欺骗，会让我们沉迷其中，因为这是最节省“精力”，最“舒适”的状态。
我们经常说，天赋很重要，这个确实，如果你正好做你喜欢的事，能够沉浸其中，那自然是最好不过的状态，但是，我们可能经历过社会的残酷和屡屡碰壁之后，还是没觉得能够找到自己的天赋，那就让自己确定下一个方向，定义好自己的“赛道”，然后坚持下去，不被别人左右，也不被别人的成功所吸引和诱惑，从而怀疑自己的选择和坚守。
前几年有个一万小时的理论开始流行起来，其实，这个理论有很多的问题，一万小时的重复劳动，很难成为真正的高手，而对于很多有成就的人而言，他能够长时间的持续关注一件事情，专注于自己要做的事情。这其中的区别就在于，短时间的精力集中，快速的转移注意力，再转回来的时候，你要用一定的时间重新把那些需要的信息关联起来，而很多时候，我们还没有完成这种关联，就又去刷手机了，这比一万小时的重复劳动效果还要差。
如果我们还在过度关注别人的看法，特别是害怕失败之后别人的嘲弄，经过几次挫折之后，习惯性的放弃，不敢再去面对问题，不敢把精力用在解决问题上，我们就不太可能像梓庆那样进入那种真正专注的状态，而这种状态才是我们和很多高手真正的区别。
人生的竞争不一定是拥挤在一条赛道上，敢于选择自己喜欢的，少有人走的路，人生还很长，与其死死盯住别人，不如在自己选择的道路上愉快的狂奔。
有时候，伟大和平庸之间的唯一区别，就是你是否在足够的时间内坚持自己的梦想。
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