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> > 对伟大领袖的“恶言恶语”小故事网 时间:2012 07 19
1939年,黄仁宇在成都中央军校聆听了蒋介石的演讲。他在回忆录里说: 我们听到 我们的校长 要来时,整个学校一片骚动。我们把整个学校里里外外翻了一遍,四处擦擦洗洗,给每个器具上油 等到我们见到本人,失望到了极点,简直无法以文字描述于万一 蒋介石的态度既不敏捷,也不坚定,他动作缓慢又刻意。他的演说既无冒险精神,也欠缺想象力,只有枯燥无趣。 原来领袖是人不是神。
1942年5月至1945年11月间,塔斯社记者彼得 弗拉基米洛夫作为共产国际的联络员被派驻延安。作为共产国际的重要成员,其身兼联络员、情报员、塔斯社记者等多重使命,精明干练,机警灵活,不仅善于察言观色,且忍耐性强。其中文名字为 孙平 。抵延安后,他经常受到毛泽东等领导人的接见,毛与之无话不谈。据毛的俄文翻译师哲《在巨人身边 师哲回忆录》载: 每次从毛主席那里出来,孙平总要同我谈谈他的体会、感想,他同我谈得很好。他很尊敬毛主席。 弗拉基米洛夫于1953年9月10日在莫斯科病逝。在他死20年后,其子据他的日记整理出版了俄文版《中国特区(1942 1945)》一书。此书一经面世,即引起学界关注,被视为研究共产国际与苏联同中共关系的一手资料。 此书出版中文版时,定名为《延安日记》(东方出版社2004年3月版)。其1943年2月7日记录康生宴请苏联住延安专家小组时说,上的菜肴有七十多道,美不胜收: 有色拉、卷心菜、鸭子、不同烧法的肉,鲜美的海味。 同时还描述了毛泽东吃海参一段: 看,海参端上来了。毛泽东猛然起身,小心翼翼、郑重其事地夹起一块海参,站着就吃。他的神情庄严肃穆,好像是在宣誓似的。 这样的记录字里行间透露出了一种 大不敬 ,或与出书时正处于中苏关系的冰点期有关,但仍属记者的眼光。美国记者斯诺的《西行漫记》里,绝无此类描述,其多为访谈。斯诺甚至没有到过延安,他到的是保安(今志丹县),距延安尚有几小时的车程,真正到过延安的是他的夫人海伦。 重庆谈判时,《大公报》著名女记者彭子冈于1945年8月29日刊出所采写的《毛泽东先生到重庆》一文,一时为人争读,成为《大公报》的名作。其间有记述道: 当他大踏步走下扶梯的时候,我看到他的鞋还是新的。无疑的,这是他的新装。 走进张治中公馆, 毛先生宽了外衣,又露出里面簇新白绸衬衫。他打碎了一只盖碗茶杯,广漆地板的客厅里的一切,显然对他很生疏,他完全像一位来自乡野的书生 。 到1957年,这篇名作却成为彭子冈 恶毒诬蔑领袖 的罪状,理由是她把 大无畏的无产阶级革命家 写成了土包子。彭不服: 我是在有意地表现毛泽东是多么谦虚、平易近人。让读者看看,这位伟大的革命者是来自民间的书生,这难道不也是事实么? 但她还是被定为了 极右分子 。此时,需要的已非 平易近人 ,而是神话。神明与凡胎之间,必须拉开天壤云泥的距离。伏羲母踩巨人迹而受孕,后稷母见巨人迹而受孕,大禹母见流星过而怀之,契母见燕子掉卵而受孕,总之不能够一般化。 1945年,柳亚子为表达对毛泽东的敬重,以 生子当如孙仲谋 的古习,治印两方,一枚曰 兄事斯大林,弟畜毛泽东 ,一枚曰 前身祢正平,后身王尔德;大儿斯大林,小儿毛泽东 。柳殁,两章作为文物被革命博物馆收藏。1966年,贴着这两枚印章照片的卡片被人发现,如此对领袖的大不敬,简直罪行滔天,十恶不赦。事情报至康生处,康连发三道批文,欲严查 反动印章 。故人已逝,迁怒无辜,时任革命博物馆馆长的李兆炳可就大祸临头了,其数遭踩杠酷刑,手脚皆被折碎。《后汉书 祢衡传》说祢衡一向目中无人,惟瞧得上孔融、杨修二人,尝言 大儿孔文举,小儿杨祖德,余子碌碌,莫足数也 。此为尊崇,并非贬辞,精通历史掌故的康生是知道这一点的。 毕星星先生在《遥远的倾听 上世纪中叶的乡村民谣》一文中,记录有解放初期晋南地区流行的一首民谣: 哐,哐,齐哐齐,你妈嫁给毛主席。毛主席,没有钱,你妈嫁给老阎。老阎没党,你妈嫁给老蒋。 那时对毛泽东尚未神话, 毛主席,没有钱 ,并非磕碜之语,甚至在溢美清廉。类似的民谣,我幼时也听过,但有所不同: 哐,哐,齐哐齐,你妈嫁给二战区。 二战区 长官即老阎,阎锡山。毕先生又写道: 大致到1950年代后期,村里人说话也小心了。谁要是对毛主席略有不敬,旁边会有人立刻提醒:别胡说。 民间历来有 背后议朝廷 之说,《左传 昭公三十二年》云: 社稷无常奉,君臣无常位。 到了陈胜吴广,垄上耕夫更是狂言 王侯将相,宁有种夫 。把领袖不当回事的时代,定是政治清明之岁月。1941年,延安打雷劈死 代县长李彩云与一头毛驴 ,毛驴主人发牢骚: 老天爷不开眼,为什么不劈死毛泽东? 保卫部门闻讯追查,毛阻止道: 群众发牢骚,有意见,说明我们的政策和工作有毛病。不要一听到群众有议论,尤其是尖锐一点的议论,就去追查,就要立案,进行打击压制。这种做法实际上是软弱的表现,是神经衰弱的表现。我们共产党人无论如何不要造成同群众对立的局面。 事后,经人调查,发现是由于征粮过多、农民负担太重导致的气话,之后遂有了 精兵简政 、 南泥湾开荒 。 哈维尔说: 在民主和专制之间,最终的较量是人格。 而对待领袖的态度,其实也是民主政权和专制体制的本质区别。 二战 结束后,带领英国人民走向胜利的丘吉尔却被无情地抛弃了,丘吉尔引用古希腊作家普鲁塔克的话说: 对他们的伟大人物的忘恩负义,是伟大民族的标志。 斯大林则幸灾乐祸道: 丘吉尔先生,是你领导英国打赢了战争,他们怎么能这么对待自己的民族英雄呢?你看在苏联,谁敢罢免我? 丘吉尔对曰: 斯大林先生,我带领英国人民打赢战争,不就是为让英国人民能够继续拥有罢免我的权力! 丘吉尔此时功退,至少还留了个千古隆名,未被继任者 三七开 分割,此正应了《道德经》所云: 功成,名遂,身退,天之道。 分页看到此处说明本文对你还是有帮助的,关于“对伟大领袖的“恶言恶语””留言是大家的经验之谈相信也会对你有益,推荐继续阅读下面的相关内容,与本文相关度极高!