3 高考命题点三　文化常识——回归原文慎推断 平时积累最关键

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高考命题点三 文化常识 ——回归原文慎推断，平时积累最关键 知识导图 《考试大纲》明确规定：了解并掌握常见的古代文化知识。古代文化常识题重在考查识记能力，但由于该考点所考查的词语是从文言材料中引发出来的，故兼考理解和推断能力。对于这一考点的复习，我们先从高考题对文化常识的考查入手，分析高考涉及的考查点，明确备考方向。然后在重视平时积累的基础上，灵活掌握必要的答题方法。 一、练高考真题——明高考考查点，知高考命题特点 [高考真题] 题型一 依托文言文本考查 [说明] 选项须根据文中语境才能判断的提供“文中语境”；无须语境即可判断的，不再提供“文中语境”。 1．2019·全国卷Ⅰ下列对文中加点的词语相关内容的解说，不．正确的一项是 3分 A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。 B．诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。 C．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。 D．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。 解析：选 A。A 项解说错误，应该是“以道、法、儒三家影响最深远”。故选 A。 2．2019·全国卷Ⅱ下列对文中加点的词语相关内容的解说，不．正确一项是 3 分 A．缪公即秦穆公，春秋时秦国国君，在位期间任用贤臣，使国力趋强，称霸西戎。 B．汤武即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史。 C．变法是指对国家的法令制度作出重大变革，商鞅变法为秦国富强奠定了基础。 D．黥是古代的一种刑罚，在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨，在刑罚之中较轻。 解析：选 B。B 项解说错误，“汤武”指的是商汤与周武王。故选 B。 3．2019·全国卷Ⅲ下列对文中加点的词语相关内容的解说，不．正确的一项是 3分 A．殷纣为商代末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴敛酷刑，是有名的暴君。 B．武王是周文王之子，继承其父遗志，联合众多部族与商激战，灭商，建立周王朝。 C．三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时的韩、赵、燕三国，史上又称“三晋”。 D．令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。 解析：选 C。C 项解说错误，三晋指春秋末韩、赵、魏三家分晋。故选 C。 4．2018·全国卷Ⅰ下列对文中加点词语的相关内容的解说，不．正确的一项是 3分 A．《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。 B．“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。文中语境：迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙．．献书，乞留芝。魏明帝许焉。 C．“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。文中语境：武帝践阼．．，转镇东将军，进爵为侯。 D．逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。文中语境：芝以年及悬车，告老逊位．．，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。 解析：选 C。解答古代文化知识类题目，必须具有一定的知识储备才能顺利完成。有时也可以根据文本的意思进行推断。C 项，践：踩，践踏；实行，履行。阼：帝王登位或祭祀所登之阶，借指帝位。“践阼”指古代帝王即位，并没有“用武力打败敌对势力，登上国君宝座”的意思。 5．2018·全国卷Ⅱ下列对文中加点词语的相关内容的解说，不．正确的一项是 3分 A．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。 B．顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。 C．茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。 D．京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。文中语境：永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师．．称叹，以为涣有神算。 解析：选 D。本题考查了解并掌握常见古代文化常识的能力。D 项，“师”单独使用不表示国都。 题型二 创新考查方式 6．2018·江苏卷下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是 3分 ①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。 ②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。 ③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。 ④来疑神女从云下，去似姮娥到月边。 A．①下围棋 ②荡秋千 ③抖空竹 ④放风筝 B．①抖空竹 ②荡秋千 ③下围棋 ④放风筝 C．①下围棋 ②放风筝 ③抖空竹 ④荡秋千 D．①抖空竹 ②放风筝 ③下围棋 ④荡秋千 解析：选 D。①句，“乐手无踪”却有洞箫声，“盘丝任翻飞”，可知诗句说的是抖空竹。②句，“好风相送上瑶台”，可知诗句说的是放风筝。③句，“设机关”“仅存边角”，可知诗句说的是下围棋。④句，“来”以为是“神女从云下”，“去”以为是“姮娥到月边”，可知诗句说的是荡秋千。 7．2017·江苏卷下列对联中，适合悬挂在杜甫草堂的一组是 3 分 ①为闻庐岳多真隐 别有天地非人间 ②十年幕府悲秦月 一卷唐诗补蜀风 ③狂到世人皆欲杀 醉来天子不能呼 ④秋天一鹄先生骨 春水群鸥野老心 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：选 D。①“庐岳”指江西庐山，而杜甫草堂在四川成都。②“十年幕府”与杜甫的人生经历相符，并且他曾在蜀地居住，所以此联适合悬挂在杜甫草堂。③从“狂”“杀”看，与杜甫的形象特征不符，此联写的应是李白。④“春水”“群鸥”照应杜甫《客至》的内容，杜甫又自称“少陵野老”，所以此联适合悬挂在杜甫草堂。 [命题特点] 1．命题考查角度 古代文化常识考查的是学生的知识文化素养，旨在让考生了解我国博大精深的传统文化，因此命题侧重于考查考生熟悉的古代文化常识，兼顾较为生僻的古代文化常识。生僻的古代文化常识有的与教材中某些古代文化常识相同或相关，有的跟选文内容密切相关，表面上生僻，实则暗含了诸多“熟悉”因素。常见的考查角度主要有：①古代政府机构；②官职的升迁；③古代的礼法习俗；④古代的时间与地理方位；⑤古人的称谓；⑥文学典故与常识。 2．考查范围广而有据 中国古代文化常识博大精深，名目繁多，而且由于年代久远，社会变迁，很多历史事物已难以理解。但是高考对文化常识的考查还是有据可循的，连续五年的高考真题的考查点和教材都有直接或间接的联系。有的见于教材课文，如“京师”出自《张衡传》“游于三辅，因入京师”，“教坊”出自《琵琶行》“名属教坊第一部”，“有司”出自《廉颇蔺相如列传》“召有司案图”等。有的见于教材注释，如“太子”见于《陈情表》的注释“东宫，指太子，因太子居东宫”，“嗣位”见于《虞美人》的注释“李煜，字重光，南唐中主李璟之子，公元961 年嗣位，史称南唐后主”等。 3．常见的设误方式 梳理近 5 年高考全国卷 14 道文化常识题，其错误选项的设误方式主要有指代错乱、混淆概念、曲解关键词、范围不当和无中生有 5 种类型。 二、回顾教材——以本为本，夯实双基 一古代的官名、爵位、庙号、谥号以及表官职变动的名词 1．晋侯．、秦伯．围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也 侯、伯： 2．若亡郑而有益于君，敢以烦执事．． 执事： 3．楚左尹．．项伯者，项羽季父也 左尹： 4．项王使都尉．．陈平召沛公 都尉： 5．遣丞．为媒人，主簿通语言 丞： 6．予左迁．．九江郡司马 左迁： 7．相如顾召赵御史．．书 御史： 8．视事三年，上书乞骸骨．．． 乞骸骨： 答案：1.侯、伯：我国古代的爵位名。2.执事：办事的官吏，这里是对对方的敬称。3.左尹：楚国官名。又有右尹，位次于令尹，为楚国之卿。4.都尉：秦汉时代重要的中高级武官名。5.丞：封建时代辅佐主要官员做事的官吏。6.左迁：降低官职，即“降官”。古代官位贵右贱左，故将贬官称为左迁。7.御史：官职名，自秦朝开始，专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。此处指战国时的史官。8.乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。 [拓展练习] 判断下列说法的正误。 [第 1 组] 1．对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始，一个皇帝可以有多个年号。 2．对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有称庙号的，如“汉武帝”，有称年号的，如“唐太宗”，有称谥号的，如“康熙”。 3．谥号，专指有功之臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。 答案：1.对 2.错汉武帝是谥号，唐太宗是庙号，康熙是年号 3.错不一定是功臣，也不一定是善意的评价或表扬性质的 [第 2 组] 4．三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军事的是兵部。 5．封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。 6．成语“下车伊始”中的“下车”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法，“致仕”也有辞官或者退休的意思。 7．在唐代，官员官服的颜色因官位的高低而有所不同，高级官员一般是紫色或红色，有“大红大紫”“红得发紫”等说法，官阶低的一般是青色或黑色，从《琵琶行》“司马青衫”可以看出，李白当时的官阶比较低。 8．三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒和司空。 9．“迁”是古代官吏调动常用的词语，具体表示升官之意常用“右迁”一词。 10．“出”在古代一般是指地方的官员到朝廷担任要职，如《琵琶行》中有“予出官二年”。 答案：4.对 5.错是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税奖励给某人，不是把国土奖励给他 6.对 7.错“司马青衫”指的是白居易，不是李白 8.对 9.错“迁”有升有降，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词 10.错是指京官出京到地方就任 二古代与礼仪、科举、制度、称谓等有关的名词 1．今急而求子，是寡人．．之过也 寡人： 2．则虽欲长侍足下．．，岂可得哉 足下： 3．至陛下．．，秦武阳色变振恐 陛下： 4．沛公奉卮酒为寿，约为婚姻．． 婚姻： 5．回朕．车以复路兮，及行迷之未远 朕： 6．结发．．同枕席，黄泉共为友 结发： 7．乃设九宾．．礼于廷 九宾： 8．遂通五经．．，贯六艺．． 五经： 六艺： 答案：1.寡人：这个称号是秦始皇之前的君主的自称，春秋战国时期常用。而自秦始皇开始，皇帝一般都以“朕”自称。2.足下：是古时交际用语，下称上或同辈相称的敬辞。3.陛下：对帝王的尊称。“陛”，特指帝王宫殿的台阶。这里的“陛下”是台阶前面。4.婚姻：此处指儿女亲家。5.朕：先秦时，指我、我的。自秦始皇时起专用作皇帝的自称。6.结发：①束发，古代人成年之后开始束发，因而“结发”指成年；②指成婚之夕，男左女右共髻束发，古代指结婚。7.九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。8.五经：《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》的合称。六艺：①六种技能：礼、乐、射、御、书、数。②六经：《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。 [拓展练习] 判断下列说法的正误。 [第 1 组] 1．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。 2．大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。 3．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。 4．书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。 5．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。 6．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。 7．古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。 8．古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。 答案：1.错始于隋炀帝时期 2.错应该是“太学”或“国子监” 3.错“博士”是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职，“教授”一开始也是学官名 4.错书院一开始是私人设立的，但后来官府也参与干涉 5.错应该是选那些“有才德之人”，此外，“孝廉”不是荣誉称号，而是察举制的科目之一，除了针对“孝顺父母”，也选那些“办事廉正”之人 6.对 7.对 8.对 [第 2 组] 9．古人成年取字，名和字使用有别，名供晚辈呼唤，字供长辈或平辈呼唤。 10．垂髫：指三岁到九岁的儿童。总角：指八岁到十四岁的少年。 11．及笄之年：古代把十五岁的女子称为及笄，所以及笄之年是指女子十五岁。在古代，女子十五岁成年，表示可以出嫁了。 12．而立之年：男子三十岁。不惑之年：男子四十岁。 13．古人对死的称谓等级森严，帝后之死曰崩，诸侯之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不禄。 14．“幸”通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。“召幸”特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。 15．赐姓：古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。 16．冠族：指当地最有钱、最有势力、人口最多的豪门世族。 17．象笏：用大象的脚指甲做的笏。古代大臣上朝时用的手板，可以做备忘记事。 答案：9.错名供长辈呼唤，字供晚辈或平辈呼唤 10.对 11.对 12.对 13.错士之死曰不禄，庶人之死曰死 14.对 15.错一般是赐以国姓，不赐天子的姓氏 16.错冠族是指名门望族 17.错象笏是用象牙做的笏 [第 3 组] 18．嗣位是指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。 19．牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，如牛羊猪；色杂为“牲”，如鸡鸭鹅。 20．顿首，古代的一种见面礼，行礼时点点头以示问候。 21．稽首，古代的拜礼，行礼时头碰地须停留一段时间，常为臣子拜见君父时所用。 22．古代男子二十岁成年，行加冠礼并取字取号，男子二十岁称为“弱冠”，如苏轼字子瞻，号东坡居士。 23．斋戒，古人祭祀或做重大事情前，为表虔诚，往往要沐浴更衣并忌荤，不喝酒，不吃肉。 24．古代的座次有时以左为尊，成语“虚左以待”就是最好的证明。 25．封禅，古代帝王祭天地的最隆重的礼节，多由皇帝亲自到华山主持。 答案：18.错这个说法过于绝对，一般是嫡长子继承，但到了清代康熙之后，这一传统被打破 19.错体全为“牲” 20.错顿首，俗称叩头，行礼时，头碰地即起。通常用于下对上及平辈之间的敬礼 21.对 22.错男子二十岁成年只取字，不取号 23.错斋戒时并非不吃肉，而是忌食有辛味臭气的食物，如葱、蒜等 24.对 25.错是到泰山主持 [第 4 组] 26．古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲时用“家父”。 27．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。 28．古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“内艰”，母亲去世曰“外艰”。 29．普通人称自己已故的父亲为“先考”，已故的母亲称为“妣”“先妣”，已故父母就合称“考妣”，如成语“如丧考妣”。 30．古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别，“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。 答案：26.错称自己的父亲时用“家父”，称呼对方的父亲时用“令尊” 27.对 28.错父亲去世曰“外艰”，母亲去世曰“内艰” 29.对 30.对 三古代与纪年、纪日、纪时、天文、地理、历法等有关的名词 1．将军战河北．．，臣战河南．． 河北、河南： 2．鸡鸣．．入机织，夜夜不得息 鸡鸣： 3．便利此月内，六合．．正相应 六合： 4．永和九年，岁在癸丑．． 癸丑： 5．壬戌之秋，七月既望．． 既望： 6．衡少善属文，游于三辅．． 三辅： 7．星分翼轸．．，地接衡庐 翼轸： 答案：1.河北、河南：黄河以北，黄河以南，不同于今天的河北省和河南省。2.鸡鸣：时辰名，相当于现在的凌晨 1 点至 3 点。3.六合：年、月、日的干支六个字都相合，称为六合。4.癸丑：中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第 50 年称“癸丑年”。5.既望：“望”即“望日”，指农历每月十五，既望就是农历十六日，表示满月后一天。6.三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。隋唐以后称“辅”。7.翼轸：二十八宿中的翼宿和轸宿。古为楚地的分野。 [拓展练习] 判断下列说法的正误。 [第 1 组] 1．古人用干支纪年、纪月、纪日，如甲子、乙丑等，一个循环下来共有六十种排列组合。 2．古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二个月。 3．古人用十二地支纪时，其中子时是指夜晚 23 点至凌晨 1 点，辰时是指早上 7 点至上午 9 点，午时是指上午 11 点至下午 1 点。 4．古人拿十二种动物配十二地支，寅为虎，午为马，戌为狗。 5．十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。 6．古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。 7．二十四节气中排第一的是立春，排最后的是除夕。 8．农历每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。 答案：1.对 2.对 3.对 4.对 5.错排最后的是猪 6.错是根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年分为二十四段 7.错除夕不是二十四节气里的，排最后的是大寒 8.对 [第 2 组] 9．“路”是宋代时期区域的名称，与今天的省、区大致相似，如福建路、广东路。 10．在春秋战国时期，诸侯的封地称为“国”，士大夫的封地称为“家”。 11．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。 12．古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》中“臣战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。 13．“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。 14．古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。 15．根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。 16．古代的“山东”一般是崤山以东地区，和今天的山东省不是一个概念；古代的“中国”有“中原之国”的意思，和今天的“中国”不是同一个概念。 17．古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北四个方向的少数民族分别称为东夷、西戎西羌、南蛮南闽、北狄，有鄙视之意。 答案：9.对 10.对 11.对 12.对 13.错中岳是嵩山 14．错不是广州，应该是荆州 15.错古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，其左边是东，因此，江左是指长江以东一带 16.对 17.对 [第 3 组] 18．寒食，节令名，在清明节的前一天或两天。寒食节这一天禁止生火，只吃冷食。 19．社稷：“社”，古代指谷神，即农业之神；“稷”，指土地之神。“社稷”后来成为国家的象征。 20．旦日：太阳初出、天亮时，或指第二天、明天，也特指农历正月初一。 21．古人把正月初一称为元日或元旦，正月十五称为上元或元宵。 22．端午节，农历五月初五，是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。 23．七夕，农历七月初七，和民间传说牛郎织女的故事有关。 24．中秋节，农历八月十五，辛弃疾的词《水调歌头·明月几时有》正是写于中秋之夜。 25．重阳节，农历九月初九，古人有重阳节带老人登高的习俗，以示对老人的尊敬。 26．腊日，农历十二月二十八，“年廿八，洗邋遢”，这一天，古人有清洗家具、大搞清洁的习俗。 27．除夕，农历十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人们往往通宵不眠，有除旧迎新的意思。 答案：18.对 19.错“稷”是农业之神，“社”是土地之神 20.错不能指农历正月初一 21.对 22.对 23.对 24.错《水调歌头·明月几时有》是苏轼的词 25.错古人有重阳节登高的习俗，但没有带老人登高的习俗 26.错腊日是农历十二月初八 27.错除夕是农历一年最后一天的晚上，不一定是十二月三十，有时是十二月二十九 知识拓展 三、技法点拨——古代文化常识题解题“三要求”“两步法” 一三要求 1．细心阅读，不放过任何一个词语 尤其关注词语中有关人、时、职职务、职责范围、名名称等相关因素，这是命题者设误的常见点。如 2016 年高考全国卷Ⅰ、卷Ⅲ两卷都是在“职”上设误，卷Ⅰ关于“有司”的解释，实际上是扩大了“有司”的职务范围；卷Ⅲ对“礼部”的解释，也扩大了职责范围，把本属户部的“土地、户籍”职责放在了礼部中。 2．结合文本，合理推断 部分选项的设定与原文及相关背景有一定的逻辑关系，答题时可结合相关信息进行推断。如某选项中有“刺史，古代官名，自唐设立”的说法，而选自《南史》的阅读文本中有“崔祖思年十八，为都昌令，随州刺史垣护之入尧庙”的句子，可见“刺史”这一官职最晚也应出现在南朝，在唐朝之前，所以选项中“自唐设立”的说法显然是错误的。 3．同做其他选择题一样，用好排除法和认定法 二两步法 2017·全国卷Ⅲ阅读下面的文言文，回答问题。 许将字冲元，福州闽人。举进士第一。神宗召对，除集贤校理、同知礼院，编修中书条例。初，选人调拟，先南曹，次考功。综核无法，吏得缘文为奸，选者又不得诉长吏。将奏罢南曹，辟公舍以待来诉者，士无留难。契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元．．。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。归报，神宗善之。明年，知秦州，又改郓州。上元．．张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名虽不同，从而横之，方而圆之，使万众犹一人。”及西方用兵，神宗遣近侍．．问兵马之数，将立具上之；明日，访枢臣，不能对也。绍圣初，入为吏部尚书，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”知颍昌府，移大名。在大名六年，数告老．．，召为佑神观使。政和初，卒，年七十五。赠开府仪同三司，谥曰文定。 节选自《宋史·许将传》 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不．正确的一项是 3 分 A．状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。 B．上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。 C．近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大。 D．告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。 [解答规范] 第一步：依据积累直接判 通览四个选项，A、B 两项可依据平时积累直接判定，无须结合语境。A 项中的“状元”是对文化常识中“典章制度”的考查，可根据平时的知识积累来推断，“状元”指科举考试中经过殿试后获得第一名的人，可判断 A 项正确；B 项中的“上元”是对文化常识中“礼俗习俗”的考查，联想到中华民族的节日，古时以农历正月十五日为上元节，也叫元宵节，也可联想到诗句：“上元锦书传宝字，王母琼箱荐金约。”唐·王勃《七夕赋》，可推断 B项正确，这样就排除了 A、B 两项。 第二步：回归原文慎推断 通过第一步，剩下的就是比较难判断的 C、D 两项了。而这两项中，C 项通过语境还是不好确定其正误，尤其是 C 项后半句“他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大”。D 项中的“告老”是对文化常识“礼俗习俗”中讳称的考查，可联系平时的知识积累和词语“告老还乡”判断。并且该词语和教材中学过的“乞骸骨”意思相近，再结合选文上下文内容，“在大名六年，数告老，召为佑神观使。政和初，卒，年七十五”，可推断 D 项正确，故可确定 C 项错误。文史不分家，如果历史知识掌握比较好，考生对于 C 项一眼就能判定是错误的，“近侍”虽然对帝王有较大影响，但他们有“名”无“职”。 答案：C 参考译文： 许将字冲元，福州闽县人。考取进士第一名。神宗召他进宫对答，任命他为集贤校理、同知礼院，编修中书条例。当初，选拔调动人才，要先经过南曹，其次是考核政绩。综合考查没有法度，官吏因此得以改动文书做坏事，被选调的人又不能向上级官吏诉说。许将上奏罢免南曹的官员，开放官舍来接待前来上诉的人，士人没有无理阻止、故意刁难的。契丹以二十万的兵力逼近代州，派遣使者要求割让代州的土地，每年派遣出使的使者不敢前往，就命许将去。许将入朝对答说：“我在侍从的职位，朝廷的重要决议不容许不知道。万一契丹人谈到代州的事情，没有话来驳斥他们，就会有失国家大体。”于是命许将到枢密院查阅文书。等到了契丹境内，当地居民骑在房梁上一起观看，说道：“看看宋朝的状元。”等到和契丹人练习射箭时，许将先射中。契丹派萧禧作陪客，萧禧果然拿代州之事来提问，许将随问随答。萧禧又说：“界线没有定下来，以和好为重，我将到贵国去进行划分。”许将说：“这件事，指示边地官员办理不就行了，要派使者做什么呢？”萧禧羞惭不能回答。许将回来禀告，神宗称赞他。第二年，许将担任秦州知州，又改任郓州知州。元宵节点灯，官吏登记那些偷盗的人把他们关入狱中，许将说：“这就断绝他们改过自新的路了。”都把他们释放了，从此百姓没有一个人犯法，很多监狱都空了。父老感叹道：“自王沂公之后五十六年，才又看到监狱空了。”郓州的俗人士子喜欢聚集在一起恣意评论官府政事，许将虽然没有禁止，但这种习气自然平息了。召任兵部侍郎。许将上奏章说：“治理军队要有规章，名称虽然不同，或纵或横，或方或圆，让万众像一人一样。”等到对西夏用兵时，神宗派侍从向许将询问兵马的数量，许将立即详细奏报；第二天，神宗问枢密大臣，他却回答不上来。绍圣初年，入朝任吏部尚书，章惇担任宰相，与蔡卞一起恣意罗织诬陷，贬斥元祐旧臣，奏请开挖司马光坟墓。哲宗用这件事问许将，许将回答说：“挖别人的坟墓，不是品德高尚的人所做的事。”后来被降职任颍昌知府，调任大名知府。在大名六年，多次以年老请求辞官，被召为佑神观使。政和初年，许将去世，享年七十五岁。朝廷追赠他开府仪同三司，谥号文定。 [跟踪训练] 1．下列有关文化常识的表述，不．正确的一项是 3 分 A．字，古人幼时命名，成人取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓。对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。 B．经筵，指汉唐以来帝王为研习经史而专门设立的御前讲席，宋代开始称经筵，置讲官，以翰林学士或其他官员充任或兼任。 C．孝廉是秦始皇时设立的用来任用官员的察举考试的一种科目。孝廉是“孝顺亲长，廉能正直”的意思。明朝、清朝时是对举人的雅称。 D．杀青，古人在竹简上写字，用火烤去竹简的水分，以便书写和防虫蛀，这道工序称为杀青。后来泛指书籍定稿。 解析：选 C。孝廉不是秦始皇时设立的，而是汉武帝时设立的。 2．下列有关文化常识的表述，不．正确的一项是 3 分 A．谥号，专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。如文帝、武帝属于褒谥，厉帝、炀帝属于恶谥，而哀帝一般用作朝代末帝的谥号。 B．视事，指古代官吏到职办公，《张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书”中的“视事”一词就是此意。 C．棺是古代盛放尸体的盒或柜，椁是在棺材外面的大棺材。入葬时分“殓”和“窆”两个步骤，“殓”是尸体入棺椁，“窆”是下棺入土。 D．肉袒，指脱去上衣，裸露肢体，古人在祭祀或谢罪时以此表示恭敬或惶恐。 解析：选 A。谥号并非皇帝专有，大臣等人也可以有。 3．下列有关文化常识的表述，不．正确的一项是 3 分 A．太仆，秦汉时为主管皇帝车辆、马匹的官员，后逐渐转为专管官府畜牧事务，因和皇帝关系密切而成为亲近之臣。 B．太守，又称郡守，古代的一种地方官职，一般是掌管地方郡一级的行政区的长官。 C．左，古代很多官职有左右之分，左右的地位不同时期多有变化。左有“卑下”之意，如“左迁”指降职。 D．士大夫，封建时代泛指官僚阶层。如韩愈《师说》中的“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”。 解析：选 D。士大夫也包括没有做官的知识分子。 4．下列有关文化常识的表述，不．正确的一项是 3 分 A．乡是古代地方行政单位，所辖范围历代不同；党是古代地方组织单位，古代五百家为党；乡党，指乡里、家乡。 B．“搢”指“插”，“绅”指古代仕宦者围于腰际的大带，“搢绅”指把上朝用的笏插到绅中，代指有官职的或做过官的人。 C．“上元”“中元”和“下元”合称“三元”，其中“上元”指农历的正月十五，旧俗在上元夜张灯游乐，所以又叫“灯节”。 D．六经是指《诗经》《礼记》《尚书》《周易》《春秋》《孝经》六部儒家经典。《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”也是指的这六部经书。 解析：选 D。“六经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。 5．下列有关文化常识的表述，不．正确的一项是 3 分 A．御史是中国古代的官职名称，自秦朝开始，负责监察朝廷、诸侯官吏，御史的设置一直延续到清朝。 B．讳，加在已故君主、尊长的名字前，表示尊敬。我国古代有“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的说法。 C．甲子是天干地支纪时循环中的第一个。古人创设十二天干、十地支，彼此两相组合，六十为一轮回，用以纪年、纪月、纪日、纪时等。 D．墓志铭，一般由志和铭两部分组成。志多用散文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等；铭多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。 解析：选 C。“十二天干、十地支”错，应该是“十天干、十二地支”。 6．下列有关文化常识的表述，不．正确的一项是 3 分 A．奉朝请，给予闲散大官的优厚待遇。古代诸侯春季朝见天子叫朝，秋季朝见为请。奉朝请者，有参加朝见的资格。 B．封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时举行的祭礼天地的大型典礼。 C．古代以坐北朝南为尊位，天子朝见群臣，皆南面而坐，“践南面”就是指登上天子之位。 D．征，指皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职，汉代选拔人才的形式主要是科举和征辟。 解析：选 D。汉代选拔人才的形式主要是“察举和征辟”，科举制产生于隋朝。 落实优化案 [题组一 对点练] 1．下列有关文化常识的表述，不．正确的一项是 3 分 A．进士是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲，分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。 B．大理寺，官署名，掌刑狱案件审理，明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。 C．《孝经》，中国古代儒家的伦理著作，儒家十三经之一，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者有百家。 D．擢，提升官职，其他如“除”“拔”“拜”也指官职的提升。“改”“徙”“知”等都可以表示官职的变动，而“出”特指离京外调，“入”则指入京为官。 解析：选 D。“除”“拜”只指任命官职，不用来表示官职升迁。 2．下列有关文化常识的表述，不．正确的一项是 3 分 A．社日，古代祭祀土神的日子，分春、秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。 B．笞刑，一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚，隋代定为五刑之一。 C．古代根据天色的变化将昼夜划分为十二个时辰，称为平旦、晡时、黄昏、人定等。按时间先后来说，“人定”在“黄昏”之前。 D．庐冢，也叫庐墓，指为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期，为守护坟墓而盖的屋舍。 解析：选 C。“黄昏”是现代时间的 19 点～21 点，“人定”则是 21 点～23 点，所以“人定”应在“黄昏”之后。 3．下列有关文化常识的表述，不．正确的一项是 3 分 A．四书，《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，也是中华文化的宝典。 B．令是美好的意思，可用于尊称对方亲属。如令堂，是对对方的父亲的尊称；令尊，是对对方的母亲的尊称。 C．春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。 D．《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”是骂人的话，相当于今天的“小子”。 解析：选 B。“令堂”是对对方母亲的尊称，“令尊”是对对方父亲的尊称。 4．下列有关文化常识的表述，不．正确的一项是 3 分 A．布衣是对百姓的称呼，与之类似的还有“黎民、庶民、苍生”等。 B．赠官，古代中国的政治行为，意为给已死的官吏或其父祖追封官爵。 C．《昌黎先生文集》是韩愈的作品集，这是以籍贯命名的文集。 D．江表，指长江以南的地区。如《赤壁之战》“江表英豪，咸归附之”中的“江表”就是此意。 解析：选 C。“以籍贯命名”错，昌黎韩氏在唐朝是一时望族，韩愈自称“郡望昌黎”，故世称“昌黎先生”。 5．下列有关文化常识的表述，不．正确的一项是 3 分 A．百越，又作“百粤”“诸越”。古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，统称为“百越”。古文中常用其泛指南方地区。 B．赙赠，指赠送丧家财物。古代丧葬礼极为隆重，颇耗费财力，届时死者的上司及亲戚朋友常拿财物帮助丧家办理丧事。 C．乡试，指明清两代每三年由朝廷选派考官在各乡举行的选拔人才的考试。 D．祭酒，古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。 解析：选 C。“在各乡举行”错，应该是“在各省省城举行”。 6．下列有关文化常识的表述，不．正确的一项是 3 分 A．优，表演乐舞、杂戏的艺人。如《柳敬亭传》中提到的“优孟”是指名叫“孟”的艺人。 B．乞巧，旧时风俗，农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧。 C．顿首，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。也常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。 D．太牢，指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备；少牢指祭祀用的羊，没有豕、牛。 解析：选 D。“少牢”指古代祭祀用的羊和豕，没有牛。 7．下列有关文化常识的表述，不．正确的一项是 3 分 A．投刺，古代礼节，投递名帖求见；亦指留下名帖，丢下名帖，以示弃官隐退。刺，指名刺或名帖，相当于现在的名片。 B．黄金台，相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放千金用来招揽人才。 C．刎颈之交，指可以同生死、共患难的朋友。在《廉颇蔺相如列传》中廉颇与蔺相如终成刎颈之交。 D．国子监，指国家的最高学府，入监读书的人称监生，掌管人员为祭酒、司业等，教学人员为博士、直讲、助教等。 解析：选 D。“指国家的最高学府”说法不严谨，“国子监”指的是中国封建时代最高的教育管理机构，有的朝代兼为最高学府。 8．下列有关文化常识的表述，不．正确的一项是 3 分 A．国风，《诗经》的一部分，主要是民歌。自《周南》至《豳风》，共十五国风，一百六十篇。 B．齐宣王，春秋时齐国国君，与晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公合称“春秋五霸”。 C．斋戒，指古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，以示虔诚。 D．皇天，旧时常与“后土”并用，合称天地。李密《陈情表》中“皇天后土，实所共鉴”即是此意。 解析：选 B。“齐宣王”应为“齐桓公”。 9．下列有关文化常识的表述，不．正确的一项是 3 分 A．免胄，按古代礼法，诸侯的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。 B．枭首，古代酷刑，斩头并悬挂示众。古代酷刑种类众多，有车裂、腰斩等。 C．古代纪年法十分丰富，有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公即位年次纪年法等。“赵惠文王十六年”属于帝王年号纪年法。 D．笏，古代文武大臣朝见君王时拿着的笏板，用玉、象牙或竹制成，用来记录君命或旨意，亦可将对君王上奏的话记在笏板上。 解析：选 C。“赵惠文王十六年”属于王公即位年次纪年法。 10．下列有关文化常识的表述，不．正确的一项是 3 分 A．望，指农历每月的十五，而农历的每月十六则称为“既望”。如《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望。” B．殷鉴，原意为殷商子孙应把夏亡作为教训，后来指可以作为鉴戒的前人失败之事。 C．三秦，指关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。 D．古代以水南、山北为“阳”，以水北、山南为“阴”。 解析：选 D。古代以水北、山南为“阳”，以水南、山北为“阴”。 11．下列有关文化常识的表述，不．正确的一项是 3 分 A．月兔，借指月亮。古神话中称月中有兔，故称月亮为“月兔”。 B．郎中，战国时为宫廷医生。隋唐以后，六部都设置郎中，分掌部内各司政务。 C．青庐，用青布搭成的帐篷，行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。 D．“庠”和“序”，指学校。如《齐桓晋文之事》中的“谨庠序之教”。 解析：选 B。“战国时为宫廷医生”错，应该是“战国时为宫廷侍卫”。 12．下列有关文化常识的表述，不．正确的一项是 3 分 A．微服，指改变常服以避人耳目。如“桓公微服而行于民间”。 B．道，唐代时是监察区，相当于汉代的“州”。唐代先分天下为十道，后又分为十五道。 C．流涕，指流泪。古代的“涕”一般指眼泪，而“泗”指鼻涕。 D．五常，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、师生之间的伦理关系。 解析：选 D。“师生”错，在“五常”中没有师生关系，应为“朋友”。 [题组二 综合练] 2020·洛阳模拟阅读下面的文言文，完成下面小题。19 分 上官均，字彦衡，邵武人。神宗熙宁亲策进士，擢第二。元丰中，蔡确荐为监察御史里．行．。时相州富人子杀人，谳狱为审刑、大理．．所疑，京师流言法官窦莘等受赇。蔡确引猜险吏数十人，穷治莘等惨酷，无敢明其冤。均上疏言之，乞以狱事诏臣参治。坐是谪知光泽县。莘等卒无罪，天下服其持平。元祐初，议者请兼用诗赋取士，宰相遂欲废经义。均言：“经术以理为主而所根者本也诗赋以文为工而所逐者末也今不计本末而欲袭诗赋之敝未见其为得也”自熙宁以来，京师百司有谒禁。均言：“以诚待人，则人思竭忠；以疑遇物，则人思苟免。愿除开封、大理外，余皆释禁，以明洞达不疑之意。”遂论青苗，以为有惠民之名而无惠民之实，有目前之利而为终岁之患，愿罢之而复为常平籴粜之法。又言官冗之弊，请罢粟补吏，减任子员，节特奏名之滥，增摄官之举数，抑胥史之幸进，以清入仕之源。又言：“治天下道二，宽与猛而已。宽过则缓而伤义，猛过则急而伤恩。术虽不同，其蠹政害民，一也。间者，监司务为惨刻，郡县望风趣办，不暇以便民为意。陛下临御．．，务从宽大，为吏者又复苟简纵弛，猛宽二者胥失。愿明诏四方，使之宽不纵恶，猛不伤惠，以起中和之风。”诏下其章。蔡确弟硕盗贷官钱以万计，狱既上，均论确为宰相，挟邪挠法，当显正其罪，以厉百官。张垛、李清臣执政，与正人异趣，相继击去之。监察御史张舜民论边事，因及宰相文彦博，舜民左迁。均言：“风宪．．之任许风闻，所以广耳目也。舜民之言是，当行之；其言非，当容之。愿复舜民职。”不从。致仕。卒，年七十八。 节选自《宋史·上官均传》 13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 3 分 A．经术以理为主而/所根者本也/诗赋以文为工而/所逐者末也/今不计本末/而欲袭诗赋之敝/未见其为得也/ B．经术以理为主而/所根者本也/诗赋以文为工而/所逐者末也/今不计本末而/欲袭诗赋之敝/未见其为得也/ C．经术以理为主/而所根者本也/诗赋以文为工/而所逐者末也/今不计本末/而欲袭诗赋之敝/未见其为得也/ D．经术以理为主/而所根者本也/诗赋以文为工/而所逐者末也/今不计本末而/欲袭诗赋之敝/未见其为得也/ 解析：选 C。本题考查文言断句的能力。从“经术以理为主”“诗赋以文为工”“所根者本也”“所逐者末也”句式分析，前后内容是对称的；结合连词“而”分析，不应该放在句末，应该放在句首，所以“而”前面停顿，排除 A 项、B 项、D 项。故选 C。 14．下列对文中加点词语相关内容的解说，不．正确的一项是 3 分 A．里行，属官名，唐朝开始设置，宋代因袭，有监察御史里行、殿中里行等。 B．大理，即大理寺，我国古代官署名，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿。 C．临御，古代可以指皇帝开始治国理政或临幸至某地，文中指皇帝临幸至某地。 D．风宪，掌管风纪法度、检举弹劾百官、整治地方官吏作风的官职，亦称御史。 解析：选 C。本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。C 项，“文中指皇帝临幸至某地”错误。结合“务从宽大，为吏者又复苟简纵弛，猛宽二者胥失”分析，力求宽大为怀，官吏们就又草率简略，放纵松懈，这样政令在宽猛两方面都有所失，可知“临御”在文中指皇帝开始治国理政。故选 C。 15．下列对原文有关内容的概括和分析，不．正确的一项是 3 分 A．上官均坚持公正，敢于直言进谏。蔡确推荐他为监察御史里行，他为法官窦莘等人上疏说明情况，请求下诏让大臣参与审理，被贬为光泽县县令。 B．上官均重视经义，言论切中时弊。宰相想废除经义科考试，上官均认为经术是以理为主，是立世的根本；他指出要从根本上整治官员过多的弊端。 C．上官均考虑民生，主张宽猛相济。他认为青苗法没有带给百姓真正的实惠，应该恢复为常平籴粜之法；他认为为政要宽猛适宜，兴起中正和顺之风。 D．上官均刚直不阿，决不徇私枉法。审理蔡硕非法借贷官府钱币的案件，上官均不因其曾推荐自己为官而徇私，抨击他身为宰相，却伙同坏人犯法。 解析：选 D。本题考查概括和分析文章内容的能力。D 项，“上官均不因其曾推荐自己为官而徇私，抨击他身为宰相，却伙同坏人犯法”理解文意错误。结合元丰中，蔡确荐为监察御史里行”“均论确为宰相，挟邪挠法，当显正其罪，以厉百官”等分析，推荐上官均为官的是蔡确，做宰相的也是蔡确。故选 D。 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。10 分 1蔡确引猜险吏数十人，穷治莘等惨酷，无敢明其冤。 译文： 2间者，监司务为惨刻，郡县望风趣办，不暇以便民为意。 译文： 解析：本题主要考查文言语句的翻译。1“引”，安排，带领；“蔡确引猜险吏数十人”定语后置句；“穷”，达到极点；“治”，整治；“明”，申明；“其”，代词，他们的。2“惨刻”，严酷苛刻；“趣”，古同“促”，催促、急促；“暇”，空闲，没有事的时候；“以”，介词，把。 答案：1蔡确安排了几十个猜忌阴险的官吏，残酷地整治窦莘等人，没有人敢申明他们的冤情。 2近来，监察官吏用法严酷苛刻，郡县等地方官员跟风催促办理强行推行政令，来不及把便利百姓放在心上。 参考译文： 上官均，字彦衡，是邵武人。神宗熙宁年间皇帝亲自策试进士，选为第二名。元丰年间，蔡确推荐他为监察御史里行。当时，相州富...

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