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为了度化汉地芸芸众生，上师晋美彭措法王如意宝从八六年开始发心，将佛法的甘露雨洒向汉地，滋润人们干涸的心田。因为汉地主要是文殊菩萨的所化刹土，所以准备先朝拜五台山。关于这一缘起在一九八六年为六千余名僧众灌顶时已表现出来。一日上午，进行《文殊幻化网》灌顶时，当诵到迎请天尊仪轨的时候，法王突然从法座上腾空而起，尔后又徐徐落到法座上，入定良久后，法王平静地对大众说：“刚才，在我感觉中，汉地五台山的文殊菩萨、布玛莫扎亲自来此迎请我们。我从现在开始与汉地众生结缘，度化他们，以后我们学院可能会有许许多多的汉族弟子前来求法、修学，并将显密佛法弘传到世界各地……”节选自索达吉堪布著《法王晋美彭措传》全书
龙多活佛在五明佛学院最令人琢磨不透的。他至今已经转了二十一世，而且有着神奇的功夫。喇嘛们告诉我说，去年冬天，他们亲眼看见龙多活佛在汉经堂传授藏密气功“扎龙“时，身体悬浮在空中达一分钟之久。——摘自《与喇嘛相处的日子》喇荣五明佛学院龙多活佛的故事说起龙多活佛，我还从几个人那里听到关于他的另一则故事。那是十多年前，龙多活佛来喇荣五明佛学院未久，法王对他待若贵宾，还预言到下个世纪，龙多活佛“将是宁玛派的大绍胜者”。有几个藏民对这位不到三十岁的副院长不大服气，便想出一个恶作剧来试试他的深浅。他们中有一人装死，然后旁人把他抬到龙多活佛跟前，请活佛为死者念经超度。龙多活佛一开始不答应，经不起这几人的胡搅蛮缠，也就答应下来。待他念完颇瓦经，那几人以为恶作剧得逞了，放声大笑，有人还出言不逊地对活佛说：“人还活着，怎么就念经超度啦？”龙多活佛面对这几人的取笑，不气也不恼，平平静静地说：“明明是死的，谁说还活着？”“起来！起来！”那几人便去拉躺地上的同伙，叫他别再装死了。谁料那人毫无动静，用手摸摸鼻子，真的没气啦。这下子，这几人慌了，知道今天碰上了真菩萨，恶作剧闯大祸了。他们赶紧向龙多活佛赔不是，苦苦哀求，让他们的同伙活过来，否则，如何向人家的家里交待啊！活佛说，让他活过来，可以，不过，你们不怕他活过来跟你们吵架啊？“不会，不会，噢，不怕，不怕。求求您活佛，快点让他活过来吧。”龙多活佛正襟危坐，念诵经文，以法力让躺在地上的人苏醒过来。那几人见同伙活转过来，都松了一口气。可是醒来的人见了自己的几个同伙，却是满脸的不高兴：“谁叫你们硬把我拖回来的？我刚才去了一个地方，太美妙了，从来没听到过那么动听的音乐，从来没闻到过那么好闻的香味，从来没看到过那么美丽的楼宇……你们硬把我拖回来，叫我以后如何再去得成这个地方啊！……——以上摘自《宁玛的红辉》喇荣五明佛学院纪实一个师父说的还有他（喇荣五明佛学院慈诚罗珠堪布）在一次放生的时候曾经从河面上跑过去在河中间捞起了一个落水的小孩又跑了回来，这件事情是发生在四川的江油。当大家反应过来的时候他已经抱了小孩，还好孩子还没死。很多居士都知道的。……后来那个小孩的的父母要给堪布一万块钱，堪布没要，就希望他们能好好学佛，这是后话。晋美彭措法王如意宝前世多杰登炯尊者在莲师的心子多杰登炯尊者（法王如意宝晋美彭措前世）传记中有这样的记载：尊者依莲花生大士入密咒门，从而成为大持明咒者，依修持金刚橛本尊获证殊胜成就，曾于黑波山漾贡处，将普巴橛插入岩石中，其痕迹至今尚存。在藏区这样类似的传记很多，这样的胜迹也很多，有很多修行者在获得殊胜证悟成就之后，将金刚橛插入岩石之中，一则显现真实的修证功德，使众生与不可思议佛法起信，二则显现大力神变镇伏魔障。对于很多非佛教徒而言，往往认为这些记载都是佛教徒虚构附会的传说，而一般佛教徒虽然相信这些事迹，但也多认为那些都是古德所为，在当今末法时代再没有那样的成就上师。然而，事实并非如此，那些古代的大德并没有丝毫远离我们，他们透过一代代的转世重回人间，不断的引领我们趋向解脱的彼岸。大修行人不可思议的超度能力：自在迁识！一些大菩萨、大转世者及高僧的能力是我们凡夫不能思议的。有些大师的确有很大的能力，能够在亡者经过中阴阶段时，把亡者的心识强行牵引过来而送往净土或较佳的转生。在这些大师为亡者作迁识后，亡者的尸身会有一些变化，例如头顶正中会有少许头发自行脱下等等，这些是吉祥及迁识成功的征兆。如果是真正有能力的大师，根本不需要亲身坐在亡者身边修法，即使尸身在香港，大师远在澳大利亚，根本也没有丝毫分别，距离并不构成迁识成功与否的关键。一个西藏家庭，他们的父亲赴远地经商多年，音讯全无。有一天，有人带来一个错误消息，所以家人都以为父亲在异乡逝世了，他们便马上请来一位高僧作迁识法，高僧本来在修法后表示已完成了迁识，但后来却又神色怪异，欲言又止地离开了。很多年后，父亲安然无恙地回来。大家谈起这一件事，原来父在迁识的同一天同一时间，竟然曾经无故昏死过去，过了很久才回醒，这就是进行迁识的大师控制心识的能力之证明。即使人在千里之外，是不影响迁识作用的。这父亲之所以又活过来了；是因为他根本未命尽，高僧只好又把他的心识勾回。由此可见，迁识是的确有效用的。但最大的问题是：你怎么知道谁是通迁识法之高僧或大师呢？有成就的人往往不会自己宣传，但这又不代表没有宣传的人都是高人。所以，佛法的修持是不讲捷径的，最实际的把握是自己去修迁识法，或念佛，或修其他净土法门，这样才对自己的生死有所把握，不要把生死大事付托在临终能碰上大师高僧的渺茫机会上。只要临终一念能念及三宝，或者忆念自己的师长，则肯定会有好的转生，这是不容置疑的。即使你的师长并非大师之辈，或无能力救度你，由于你一向是视师与佛为无二的，你在临终时对他的忆记他也一样是能令得好的未来转生之助缘。——以上为祈竹仁波切开示某天，一位老年人走向仁波切，并坚持请仁波切为他修颇哇法。仁波切答应了并依法修持，过了一会儿，仁波切很惊讶地发现这老年人已经往生了。他对躺在对面的尸体再度修法，企图挽回老人的生命，当老年人苏醒时，仁波切松了一口气，但老年人却说：‘天呀！仁波切为何把我叫回来？我已经在西方极乐世界阿弥陀佛净土了！’——以上为《贝诺仁波切简传》王肖林居士得法王如意宝超度往生极乐！作者：爱佛我的朋友王肖林居士系吉林大学中文系硕士研究生毕业，先是在黑龙江影视中心当编辑，后应聘在广东省广告公司任高级策划。四年前医检发现患了肾癌，便施手术摘除了一侧肾－－后癌转移到了肺部并渐不治－－病重期间余去探望，得知其时他已在其妻影响下开始信佛念佛，于是我和他谈了不少学佛的话题－－后谈到五明佛学院正在印行一大批非常棒的佛书，且有好多是密乘经典首次翻成汉文，并告他我已拥有了几本且每每爱不释手，只是印行此批佛书资金目前还存在缺口－－这时他和他妻子商量了一商量马上表示愿意出资助印，并且说干就干第二天就把两万元邮去了五明佛学院－－半年后他的寿命到了，我应邀来为他组织送往生事宜，亲眼目睹到多宗不可思议事：首先是我们原先一直不能直接联系到法王如意宝，但这天来的居士中偏有一人有是时正和法王在一起的圆谛师的电话，且一拨径通，并且法王应下了当晚就亲自为他做法事；他的早已停止呼吸的身体一直柔软如面条，两腿能够盘起来，脸上全是慈祥的笑容；穿衣服时发现他的整个前胸由暗红出血点组成了一只巨大的栩栩如生的密宗护法总成－－大鹏金翅鸟的图案（喇荣五明佛学院的标志即智慧大鹏金翅鸟），有清晰的头、尾、身－－两个肩膀头正好是鸟的两只翅膀尖－－此图案令我们目瞪口呆！翌日的傍晚，灵前的阿弥陀佛接引像开始熠熠放光－－长达数小时之久；火化后检骨灰，别的骨头都已碎，唯独头盖骨完好无捐，我们在正中看到了一个只有修成了颇瓦法才会有的滴溜圆的洞（这是被他力强制修成颇瓦而得往生的表征）－－正正好好能揷进一根檀香（此头盖骨目前已由其岳父永久保存）对于转物、腾空等神通的理论解释：节选自慈诚罗珠堪布《心经》讲义看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“藏传佛教一些高僧为利众生而显示神通的故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
