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上古时，天地初成，大地上还没有生物，天空中还没有白云，徐徐的微风化为雾，浓浓的雾气化为云，云生成雨，雨化枫树，枫树化为了一只美丽的蝴蝶，蝴蝶在天上飞呀飞，迎着阳光，吸着雨露慢慢地长大了，成熟了。《苗族古歌》中叙述；“树干生妹榜，树心生妹留，古时老妈妈”，其意说，树干树心生了“蝴蝶妈妈”，苗语中“妹榜妹留”是“蝴蝶妈妈”之意。蝴蝶妈妈生下来就喜欢吃鱼，后来与水泡游方（恋爱之意）怀孕后生下了十二个蛋，产下耶鲁蛋的蝴蝶不会孵，便翩翩地远去了。 吉予鸟看见耶鲁蛋，受其感应就主动去孵化。一天一天又一天，一月一月又一月，整整三年过去了，耶鲁蛋没有孵出来，吉予鸟却累得身上的羽毛都脱光，吉予鸟失去了信心，离耶鲁蛋而去。天上的大神看见了，下到地上对吉予鸟说：回去吧！回去吧！耶鲁蛋是地上的吉祥蛋，耶鲁蛋是地上的生命蛋。大神让吉予鸟重新长满羽毛，于是吉予鸟又回去孵蛋。一天一天又一天，一月一月又一月，整整过了十二年，耶鲁蛋终于孵出了雷、神、虎、龙、牛、姜央最早的男人、妮央最早的女人等12个生灵…… 12个生灵出来了，12个生灵是兄弟，兄弟渐渐长大了，容不下12个，谁来住雷公坪？哪些要离开？大家来争论。争论没结果，于是提出谁能把大家叫出屋外，谁就住雷公坪。 老虎在屋外对着大家狂吼，吼声中大家胆怯都不愿走出屋外。 雷公唤来大风，唤来大雨，扯起火闪打起雷，风雨中人们更不愿走出屋外…… 最后轮到人，人在草房上点起一把大火，大火中老虎逃进了高高的，身上的皮子被烧得一条一条的，伤痕至今还在。大火中雷公猖狂逃到天上，身上的毛被烧得不剩一根。11个生灵都跑了，雷公坪上就只剩下人，老虎与人结仇，所以要伤人。雷公与人结仇，所以才有了后面的发大水，洪水滔天的故事。这是苗族的一个神话传。他们的祖先源于枫树，枫树是苗族崇拜的图腾。蚩尤是中华民族的三大始祖之一，是苗族先民的首领。有资料记载，远古时代的涿鹿大战被黄帝战败后，蚩尤被杀，其枷拷抛在宋山之上，后化为枫树林。连接以上蝴蝶妈妈由枫树而生的传说，这个神话故事仿佛看到苗族敷衍的远古历史。生活在黔东南的苗族群众崇拜枫树，在村寨周围的枫树以及在桥头的枫树，他们视为神树，进行祭拜，祈求保佑风调雨顺，五谷丰登，平安健康。从黔东南苗族祭拜枫树的习俗看，苗族与枫树有着很深的渊源。苗族对枫叶和蝴蝶尤为崇拜，淋漓尽致地将其表现在银饰和服装上。施洞苗族服饰上的蝴蝶形象栩栩如生，和自然界中的蝴蝶一模一样。但这些蝴蝶头都是一个个人头，胖胖的脸，圆圆的眼，这便是“蝴蝶妈妈”的理想形象。
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