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讽刺寓言故事篇一:寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。它以很简单的故事寄托生活真理～往往有很明显的教育意义。寓言的篇幅一般比较短小～具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言的主人公～有的是人～更多的情况下是人格化的动物、植物或自然界其他东西和现象。主题思想大多是借此喻彼～借远喻近～借古喻今～借小喻大～使深奥的道理从简单的故事中体现出来。其内容在于反映人们对生活的看法～或对某种社会现象作某种批评～或对某一阶级、某一个人有所讽刺～或提供某种生活的教训～或进行某种善意的箴诫。寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。寓言在我国春秋战国时代就已经盛行～一般都不是独立成篇～而是出自当时的哲学家、政治家的著作中～在全文中可以说是一种譬喻～作为论据出现的～因为它的故事可以独自表示一定的教育意义～就形成为寓言。写动物的寓言与动物故事有实质区别～寓言借用或假托动物的行动别有所指地道出人类生活中的种种问题～以进行劝喻或讽刺,而动物故事主要是进行自然知识教育～作品的内容在于勾勒出某些动物的形态、习性和特点～描摹光怪陆离的动物世界的现象～并不是借动物来寄寓劝喻或讽刺的。寓言的主题有时是从情节中自然流露出来～让读者自己去领会～有时在结尾处点明～作为教训。不管写法怎样～实际上许多优秀寓言都成了人们珍视的千古名训。寓言的特点寓言～是文学作品的一种形式～往往以比喻性的故事寄寓意味深长的道理～其篇幅短小、语言精炼～故事的主人公可以是人～也可以是拟人化的动植物或其他事物～具有鲜明的哲理性和讽刺性～在手法上常用夸张和拟人等手法。我国古代的寓言～起源于劳动人民的口头创作。远古时代就在各民族之间流传。战国时代～由于士阶层的兴起～他们或者著书立说～发表自己的政治主张,或奔走于各国～游说诸侯～都必须致力于言谈的技巧～使之寓于说服力～因此～在他们的著作或言谈中就出现了许多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。篇二:寓言故事寓言故事寓言或者寓言故事通常是一篇含有道德教育或者警世智慧的短篇故事～为文学体裁的一种～通常以简洁有趣的故事呈现～常隐含作者对人生的观察和体验。“寓言”一词最早见于《庄子寓言篇》～是一种很古老的文学体裁～早在西元前六世纪～希腊、印度和中国就有许多寓言故事出现～如西方的伊索寓言、佛教的《百喻经》都是我们耳熟能详的文学著作。公元前二世纪的战国时代更是寓言创作的黄金时代～百家争鸣～连带地也创造出大量的哲学性寓言～在荀子、墨子、韩非子中都可看到不少寓言故事～《庄子》书中寓言约则～更堪称为战国寓言的代表作。基本简介寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短～多用借喻手法～使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设臵的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等～古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强～无论人们的文化水准高低～都能在简练明晰的故事中悟出道理。名称由来寓言”一词～最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事～而又于具体的情节中～隐含着一种更深刻的思想～常语带双关～藉以阐发哲理～印证观念～而在春秋战国时期～这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用～以作为陈说辞理的手段。《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一～自从寓言成为一种独立的文体～就显出别具一格的文学意味。著名的“和氏献璧”故事～曲折感人,“造父御马”则描绘出造父是专政制度最佳辩护的人物形象,“郑袖劓美人鼻”～写出郑袖工于心计～巧言令色～口蜜腹剑～手段毒辣～故事情节曲折～宛如一篇短篇小说～而且人物形象鲜明。引公木先生的话说:“韩非子寓言故事集的一个最明显特征～就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论～可以说～读韩非子寓言故事～几乎等于读了一部法家思想辑要。发展历程寓言是文学作品的一种体裁～以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中～经常采用寓言阐明道理～保存了许多当时流行的优秀寓言～如:《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等～其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后～在一些作家的创作中～也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作～他在《三戒》中～以麋、驴、鼠种动物的故事～讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒～达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作～特别是儿童文学作品更为多见。中国民间寓言极为丰富。除汉族外～还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言～多以动物为主人公～利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意～达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想～闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》～其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等。基本作用要描述的事理很抽象～于是用一有具体形象的故事来设喻～以具体显现抽象～所以再难理解的哲理经由寓言故事的叙述马上可得到一个完整的概念～有“化抽象为具体”的神奇功用～往往“意旨遥深”～值得让人细细咀嚼个中道理～这也是寓言吸引人的原因之一。由于寓言是象征式的语言艺术～一可寄寓抽象事理～二可明哲保身～三则是风趣引人沉浸其中～因此寓言在战国时代蓬勃发展～战国时代诸子以著书立说～以干诸侯～虽然可以高谈阔论～但却需要非常谨慎～因为游说的对象都是王侯公卿～如果出语不慎～很可能会为自己招来杀身之祸～要保全自身～又要排难解纷～使君王有所省悟～设寓说理或劝谏便是最好的方式～在孟子、列子、庄子、韩非子或吕氏春秋中都被广泛采用～甚至有人说～“一部战国寓言史便相当于大半部的战国思想史”～研究先秦各家寓言中所寄托的道理～确实便可从中了解各家的思想内容～说它如同“半部战国思想史”其实并非夸大～所以寓言深值探讨。中国情况中国寓言文学～是中国古代文学中的一支奇葩～至今已经有,多年的发展历史～和印度寓言、希腊寓言同为世界寓言文学的三大发祥地。部分中国成语故事都属于寓言故事。例如:愚公移山、杞人忧天、瓜田李下。寓言方法寓言简介《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的:用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品～常常带有讽刺或劝诫的性质。其实我们语文课本中的许多成语故事～如:《自相矛盾》《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等～这些喜闻乐见的成语故事很简短～含着的道理却很深刻～这就是寓言。寓言的主人公可以是人～可以是动物～也可以是植物等。寓言多用借喻手法～使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。首先要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始～寓言的篇幅短小～其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的～故事情节设臵的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。他的成功之处在于故事的可读性很强～无论你的文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来～由此可见寓言的故事魅力是何等重要。没有一个有趣的故事～道理就没有一个好的安身之地。同学们可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、动作、夸张等修辞手法～使自然界的一切事物都活动起来～让他们来到你的故事中～演讲出一个富含某种哲理的故事。但是～所有的事物都要符合大自然的规律～不能有悖常理。故事既要简短又要趣味盎然、新鲜活泼～才能吸引人～让读者在笑声中有所获益。其次～一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。蕴含一个怎样的道理～既要联系到作者的主旨～也要依据故事情节的发展来决定。寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂～就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言创作中寓意是一根看不见的线～大多数时候～这根线并不会直接在文字中体现。但是～好的寓言的寓意～会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。如古代作品《东施效颦》就很有代表性～他的寓意并未直接体现在文字中～但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。而我们小朋友写寓言可结合自己生活实际～讲一些浅显的生活道理。例如:教育大家要尊老爱小、热爱劳动、不讲谎话等道理～也可以通过寓言给大家讲一些生活常识～教会大家遵守交通法则～正确使用水、电等。相关成语老还童发蒙振落愚公移山画蛇添足掩耳盗铃亡羊补牢买椟还珠发奸擿伏返守株待兔开卷有益博而不精百发百中奋不顾身分崩离析风吹草动分道扬镳毕恭毕敬百感交集兵贵神速杯弓蛇影不得要领抛砖引玉尔虞我诈罚不当罪不寒而栗不合时宜不自量力不拘一格大逆不道大器晚成当务之急开诚布公不可多得不堪回首不可救药别开生面多多益善大腹便便大公无私当局者迷不伦不类伯乐相马班门弄斧冰山难靠大笔如椽打草惊蛇雕虫小技大材小用白面书生八面威风不名一钱拔苗助长乘兴而来沉鱼落雁乘人之危车载斗量不屈不挠不求甚解髀肉复生病入膏肓草木皆兵长驱直入车水马龙黔驴技穷背水一战半途而废不贪为宝白头如新才高八斗城狐社鼠沧海桑田草菅人命抱薪救火标新立异不学无术不远千里残杯冷炙寸草春晖草船借箭乘风破浪别有天地不遗余力百折不挠百丈竿头不自量力不知所云宾至如归拔臶易臶一国三公以规为滇一鼓作气一事无成一网打尽义无反顾一误再误风声鹤唳一挥而就与虎谋皮异军突起有脚阳春一日三秋一丝不苟一身是胆以身试法以卵击石以邻为壑夜郎自大一毛不拔一文不值予取予求一丘之貉一日千里一鸣惊人一木难支以貌取人羽毛未丰有名无实一诺千金一曝十寒一窍不通狐狸乌鸦洞～洞里住着一只狐狸。丛林里有棵好大好大的树～树上住着乌鸦。树下有个一天～乌鸦叼来一块肉～站在树上歇息～被狐狸看到了。狐狸垂涎欲滴～很想从乌鸦嘴里获得那块肉。因为乌鸦在树枝上嘴里叼着肉～狐狸没有法子在树下获得。对肉的垂涎三尺又使狐狸不愿等闲放弃。它眼珠一转说:“乌鸦大哥～吃饭了吗,”乌鸦没有回覆。见乌鸦不睬不理～狐狸神采凝重:“乌鸦大哥～可有此事,”乌鸦瞟了狐狸一眼～仍是没有回覆。狐狸仰起头～把脖子伸得老长:“乌鸦大哥～我亲眼看到大嫂和一只老乌鸦成天眉来眼去的～这事你知道吗,”乌鸦瞪大双眼～面露凶光～可仍是金口难开。狐狸仍不放弃～摇着尾巴～面露媚色:“乌鸦大哥～不知道你看没有,传闻这几年的猪肉有的是注过水的～有的是用瘦肉精养大的。你想想啊～孩子们恰是长身体的时辰～若是持久吃这种猪肉必定会影响到孩子的正常发育。当然啦～这只是小我建议～信不信由你～归正我是信了。”刚一说完～乌鸦便火烧眉毛地把叼着的猪肉扔在了地上。狐狸一阵窃喜～迅速叼起猪肉钻进了洞篇三:寓言故事的特点寓言～是文学作品的一种形式～往往以比喻性的故事寄寓意味深长的道理～其篇幅短小、语言精炼～故事的主人公可以是人～也可以是拟人化的动植物或其他事物～具有鲜明的哲理性和讽刺性～在手法上常用夸张和拟人等手法。我国古代的寓言～起源于劳动人民的口头创作。远古时代就在各民族之间流传。战国时代～由于士阶层的兴起～他们或者著书立说～发表自己的政治主张,或奔走于各国～游说诸侯～都必须致力于言谈的技巧～使之寓于说服力～因此～在他们的著作或言谈中就出现了许多精彩的寓言故事。寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。它以很简单的故事寄托生活真理～往往有很明显的教育意义。寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。寓言在我国春秋战国时代就已经盛行～一般都不是独立成篇～而是出自当时的哲学家、政治家的著作中～在全文中可以说是一种譬喻～作为论据出现的～因为它的故事可以独自表示一定的教育意义～就形成为寓言。写动物的寓言与动物故事有实质区别～寓言借用或假托动物的行动别有所指地道出人类生活中的种种问题～以进行劝喻或讽刺,而动物故事主要是进行自然知识教育～作品的内容在于勾勒出某些动物的形态、习性和特点～描摹光怪陆离的动物世界的现象～并不是借动物来寄寓劝喻或讽刺的。寓言的主题有时是从情节中自然流露出来～让读者自己去领会～有时在结尾处点明～作为教训。不管写法怎样～实际上许多优秀寓言都成了人们珍视的千古名训。篇四:寓言故事的特点寓言故事的特点一、寓言故事的概念寓言故事是文学体裁的一种。常带有讽刺或劝戒的性质～用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。寓言早在我国春秋战国时代就来自:WwWCssYqcom书业网:讽刺寓言故事已经盛行～是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中～经常采用寓言阐明道理～保存了许多当时流行的优秀寓言～如:《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等～其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后～在一些作家的创作中～也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作～中国近代作家也用寓言形式创作～特别是儿童文学作品更为多见。中国民间寓言极为丰富。除汉族外～还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言～多以动物为主人公～利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意～达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想～闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》～其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等……二、寓言故事的特点、篇幅短小、语言精炼。、故事的主人公可以是人～也可以是拟人化的动植物或其他事物。、具有鲜明的哲理性和讽刺性。、故事情节多为虚构～在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。、通过激烈的词语碰撞可以引起读者的兴趣～情节对比也更加分明～道理的呈现会更加浅显易懂。、主题思想大多是借此喻彼～借远喻近～借古喻今～借小喻大～使深奥的道理从简单的故事中体现出来。、读者众多,许多故事真可以说是家喻户晓～在文学史上也具有重大影响。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“讽刺寓言故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
