相国寺中一日预测四宰相
《宋代事实类苑》第49卷记载：邓公曾对此书的编辑者（江少虞）说：“我刚考中进士时，与寇准一起到相国寺游玩，请一术士看相。术士说：‘您两人的面相都生得好，将来都会做宰相啊。两人刚出得大门，又碰上张齐贤与王相公也来找这个术士看相，于是四人一起来到术士那里。术士一看之下，大惊，说：‘没想到一日之内，竟然看到了四位宰相！真是奇了怪了！这四人听后，谁都不相信了，连旁边看热闹的人也都认为是术士瞎捧场，乱骗钱，大家一哄而散”。
经此一算后，那位术士的声望大降，不再有人找他看相，以至穷困潦倒而死。可是，邓公、寇准等四人后来却真的都做了宰相。邓公还想给这位术士作传，但没有打听到他的消息。
名相善相一言不慎招杀祸
北齐的皇甫玉，不仅是有名的宰相，还是看相的高手。
显祖即位时，想试试皇甫玉的相术。令人用丝巾蒙住他的双眼，让他去摸相。皇甫玉一连摸了十几个人，摸一个，说一个，竟然都被他说准了。当摸到显祖时，他断定此人官位最高。旁边的人不服，暗中将两个厨子推倒他跟前，皇甫玉摸着这二人说：这两个人只能有好吃的可品尝而已。当场赢得了众人的叹服。
皇甫玉每天早上都在镜子里看自己的气色，常常说自己会凶死。有一天早上照镜子时，见凶气已经浸漫到了印堂和鼻头，知道大事不妙了，便对妻子说：我的死期已经到了，恐怕难活过今天的中午啊。
结果，当天中午他就被皇上招去杀了头。原因是皇甫玉曾私下对他的妻子说：当今皇上在位只有两年了。谁知这话就传到了皇帝的耳朵里，因此便招来了这杀身之祸，虽然这个皇帝真的在两年后下了台。
未卜先知生前先敬参史人
宋代廉宣所著的《清尊录》记载：魏国公韩琦退休后，住在洛阳。
有一天，韩公患脚病，睡在家里无聊，就派人把精通易经的邵康节请到自己的卧室。邵康节笑着问他：有没有其他客人来啊？韩公也笑着答：病了心理烦躁，儿子来，也要催他快走。他指指邵康节坐着的床说，这个床，是专门为你设置的。邵康节看了看卧室又说：请再取一张胡床来。韩公问原因，邵康节说：今日中午，应该还有一位骑白马穿绿衣的少年来拜见你，你虽然病了，也要见见他，因为此人将来会负责修史，必将为你写传记。
韩公平素非常敬重邵康节，很相信他的话。于是便嘱咐看门人：今天还有客人来，不管贵贱，都要立即通报我。
中午时，范祖禹和叶梦得二人来了。韩公热情招待了二位后，对叶梦得说：我年老患病，不久将死，平生碌碌无成，但仍怀一片忠心，为国家效力。将来写我的传记时，还要劳驾先生您费神了。叶梦得见这位三朝元老如此看重自己，受宠若惊，连忙离席致礼。
十余年后，朝廷组织人编写《裕陵实录》时，真的让叶梦得来负责写韩公的传记。
指物可测随便道来即成谶
清代袁枚《子不语》卷3记载：甘肃参将李璇，精易经，自称李半仙。他能通过观察某人身边的一个物体，推断出此人的吉凶祸福来。
少詹（四品学差官）彭芸楣，与翰林沈云椒两人曾找李璇算命。沈云椒指着一块砚台请他预测。李璇推断说：这石头砚台又厚又重，呈八角形状，有尚书的外貌，可惜只能用在书房，不能作为镇守边疆的材料。沈云椒随手拿下身上佩戴的手巾请测，李璇说：手巾为素雅洁白的丝织物品，当然是官场的高雅之物，可惜尺寸小了一点啊。
三人正在谈笑预测时，云南省的同知（五品官）王某人也来算命。王某取了一杆烟管请测，李璇看着那杆烟管说：这烟管由三部分镶合而成，你当官后大概经历了三上三下吧？王某回答：是这样。李璇接着说：先生此后为人，一定要吸取以前的教训，不能再像烟管那样待人接物了。王某问他：什么意思啊？李璇说：这烟管很势利啊，用它的时候就浑身发热；用不着的时候就冰冷无情。王某一听这话，就既惭愧又沮丧地走了。
三年后，彭云楣的学差官任期已满，回京后故意也拿了杆烟管去请李璇预测。你还会被任命为学差，李璇说。彭云楣奇怪地问：有什么道理吗？李璇解释道：这烟管啊，不是个吃得饱的东西。学差呀也是个不发财的官职。烟管一天到晚替人呼吸，你这个学差也只能一年到头替穷书生吹嘘。时隔不久，彭云楣果然又被任命为学差。
盲师一卦二十年后竟无差
唐代李冗《独异志》里记载：盲人葫芦生精通易经占卜。刘辟刚刚考中科举后，就找到葫芦生算卦，预测将来的官位如何。葫芦生起了一卦，名叫无妄之随。推断说：从今天起至二十年后，你的官位在西南方。最后会不得好死。
不久，刘辟跟随韦令公到西南方的四川任职，官至御史大夫，行军司马。二十年后，韦令公病死，刘辟上奏皇帝想接替韦令公的官位，皇帝不答应。刘辟就化妆成老百姓，骑马去找到葫芦生，请求算算前程。葫芦生起卦，又得无妄之随。于是便说：我二十年前曾给一个人算了一卦，卦名叫无妄之随，今天又占得同样一个卦，难道你就是二十年前找我算卦的那个人吗？刘辟连连称是。葫芦生说：如果你就是以前找我算卦的人，那么灾祸马上就要降临到你的头上了。
刘辟不相信葫芦生的话。骑马返回四川后，率兵叛乱，旋即被唐宪宗的军队擒获，斩杀于藁街街头。
两次相面前后结果生变化
宋代洪迈《夷坚志》卷7记载：丁湜年轻时，长相英俊，颇有才气，可是却喜欢赌博和嫖妓。其父骂过打过后，见无效果，有一次便将丁湜捆绑起来，囚禁在空房里，并断其饮食。丁湜在快要饿死时，家中的老女仆可怜他，把他偷偷地放走了。
丁湜逃出家门后，向亲友借钱，来到京城，并进入太学，取得了贡生资格。等到尚书省开考前，丁湜心中没有把握，就到相国寺去算命。相国寺的术士给丁湜看相后说：先生啊，我看了很多人的相，都没有你的好，这次大考你会考得第一名。说完后，这位术士还写下了今年状元是丁湜的大字条帖在墙上。
算命后，丁湜得意洋洋，忘乎所以，老毛病复发，又去聚众赌博。手气好，一天就赢得了好几万。猛玩了两天后，想到考学的事，心里觉得不踏实。于是又去相国寺看相。那位术士一见丁湜，大惊失色说：哎呀！你的气色怎么变了？看来你的状元是当不成了。可惜啊，上次我写下了你当状元的大字条，这将会毁掉我多年的好名声啊。丁湜问他为什么两次相面的结果前后不一致呢，术士答：相面首先要观察头部的天庭位置，这个部位光明润泽就必然诸事顺利。而你今天这个部位枯燥暗黑，莫非你这两天干过什么谋人钱财的事情，使命运变差些了呢？丁湜便将赌博赢了很多钱的事告诉了术士，然后又问：如果我将所赢的钱全部退还给人家，能不能补救呢？术士说：你既然已经做了谋人钱财的事，当状元还是没有希望了，但如果你能将钱全数退还掉，那么你还能考中甲科，不过名次会在五名之下。
丁湜返回后，将钱全数退还给了人家。科考开榜，丁湜果然排在甲科第六名。
易经算命预言科举如看榜
《夷坚志》第十九卷记载：王垂，字仲共，江西南城人。乙丑年参加全省考试前，去拜访算命先生史言方。史言方听他是南城人，便说：今天早上费县的李鼎、周楠、余去病、石仲堪四位先辈来我处问前程，我通过预测后告诉他们，除了石先生外，其他几人都能考中。史言方问王垂熟悉什么经书，王垂说自己熟悉《易经》。史言方又说：南剑县的邓伟先辈也熟悉《易经》，他来我这儿问卦，我算他今年会考取第一名。
接着，史言方问了王垂的生辰八字，推算后说：你今年考不上，后年也考不上，你应当在辛未年才能考上。后来，这六个人的功名，果然都像史言方所预言的那样。
辛未年，王垂参加朝廷考试，之前，又与同乡江秉钧去找史言方算命。史说：你俩考取的名次都不是很高。王先生尚能列在黄甲。江先生的八字中带隔角煞，必然是过继给别人的吧。二人惊叹不已，因为江秉钧确实是甘家的儿子过继给江家的。考试的结果，都如史言方所测，王垂名列第四甲，江秉钧名列最末等。
奇哉怪也摸脉能测儿子命
宋代周辉《清波杂志》载：作者曾听他父亲的朋友许志康谈论太素脉，说可以通过摸手脉来推断人的吉凶祸福。他说，治平中（公元1065～1066年），汴京有个智缘和尚，曾为宰相王安石诊脉，从脉象上看出王的儿子有考中科举之喜。第二年，王的儿子当真考中了进士。王安石还为智缘和尚题词：妙应大师智缘，诊父之脉而知其子有成名之喜。
翰林王承旨认为，自古没有通过脉象诊断出儿子考功名的先例。智缘和尚反驳说：古代秦国名医和诊晋侯之脉，即知其良臣将死。既然良臣的命运能从晋侯的脉象中摸出来，从父亲的脉象中摸出儿子的命运，又有什么好奇怪的呢？
好易成痴富贵于我如浮云
清代黄协埙《锄经书舍零墨》记载：居住在南邑鹿溪镇的马敬六先生，嗜好易经占卜技术。有一次，他与老师唐柴溪一起去京城参加科考。临走前，占了一卦，他对老师说，我们两人都能考上，老师您是第一名。
开榜后，榜上不见唐柴溪的名字，众人都嘲笑马敬六的卦不灵。马敬六对自己的测算坚信不疑，仍然说：我的老师一定考中了，是第一名！第二天，唐柴溪的名字果然登上了续榜第一名进士。
有一天，马敬六路过朋友的书斋，朋友想一试他的算卦功夫，故意用杯子盖着一样东西叫他测算。马敬六一算说：这个东西是竹子做的，长不过二寸，腹内是空的，头部的颜色是红的。朋友笑着说：我盖着的东西是一个竹子做的笔帽，被你测中了，但是头部的颜色不是红的，这点错了。马敬六要求打开杯子看看，一看之下，笔帽的头部果然染有朱砂红颜色，原来是学生所为，朋友并不知道。
马敬六虽然考中了举人，但不愿做官，回到家乡种田读书钻易经。他经常拿器物做实验品。有一天，他预测他家里的一件古瓷器会在当天中午被打碎。他就好奇地把这件古瓷器放在桌子上，亲自守在旁边注视着它，看它会怎样被打碎。守到中午，夫人叫他吃饭，他呢，正看到紧要处，对夫人的叫唤置若罔闻。夫人看见他那痴痴呆呆的模样，气不打一处来，拿起那件瓷器就砸在地上，瓷器顿成碎片。马敬六一边笑一边点头说：“哦，哦，是这样碎的啊，灵验，灵验！”
人生聚散茫茫天数早有定
宋代马永卿《嫩真子》记载：洛阳书生张起宗，年约四十，以教书为生。
有一天，他在街上行走，看见过来一大队车马人群。询问路人，才知道是文彦博从成都调职归来，姬妾差人都穿着很华丽的衣裳，不时散发出阵阵芳香，文彦博心中羡慕，叹了一口气说：我与文彦博是同一年出生的人，他是那样阔绰，我是如此寒酸，怎么能和人家比呀！这时，旁边的一位盲人命师听见了，就说：秀才啊，我替你算算命看看。张起宗便向他告诉了自己的生辰八字，只见这位盲人命师将百余个算`子布置在地上，约有几丈长，推算了许久，才对张起宗开口说道：真可笑啊，你虽然与文彦博的命格大运不同，但是三十年后，你和他的小运相同，可以与他同桌吃饭九个月的时间。
三十年后，奇迹发生了。某日，七十多岁的张起宗正在会节园教书，突然有人请他去见一个人。他去了一见，不是别人，就是文彦博。原来文公退休后，也住在了洛中，今日没事游玩到这里，听见有人教书，就把他叫来聊聊。一聊之下，才知两人是同年，话也谈得比较投机，遂成了朋友。文公还叫张起宗为会节先生。此后，文公只要是请客，就必请张起宗；他去参加别人的宴会，也要把张起宗带上，张起宗不去，文公也就不去。就这样，一直到文公去河阳看望当知府的儿子时，两人才没在一起，一算两人在一起同桌吃饭的时间，刚好是九个月。
农家小子命中注定娶双妻
清代俞曲园《仙馆笔记》记载：作者的家乡淮安来了一位算命瞎子，算命算得很神。有一个姓李的小伙子找他算命，瞎子说他会娶双妻，并生三男三女。小伙子笑着说：开玩笑！我一个农民的儿子，不打光棍就谢天谢地了，哪里还会有两个老婆呢。瞎子说：可是命该如此啊。
又有一个陈老头算他女儿的命，瞎子说：你女儿呀，是个给人家当小老婆的命。陈老头一听，气得脸都憋红了，不满地说：老子有田有地的，不会把我女儿嫁给人家当小老婆的!
没几年,那个姓李的小伙子娶了一个赵家的姑娘为妻。可是，只六个月就生下了一个儿子。乡亲们都偷着笑，小伙子的父亲认为是家门不幸，便将儿媳赶回了娘家。赵家人明知自己姑娘是贞洁的，但无法解释六个月就生儿子的事，只好委曲着。
不久，姓李的小伙子就续娶了那位陈老头的女儿，奇怪的事情又发生了，只六个月又生下了一个儿子！这下那赵家人可有的说了，一家人浩浩荡荡杀进李家，说你李家骂我女儿不贞洁，现在他陈家的女儿还不是同样六个月就生儿子了吗？要走人的话，就把陈家的女儿也赶走；要留人，就得把我赵家的女儿`也留下。
李家父子被闹得一佛出世，二佛升天，想不出办法来应付。最后，长辈亲戚出面调解说：赵家与陈家，都是很清白的人家，两家的女儿也都贤淑贞节，六月生子很可能是特殊情况，我们就不必疑神疑鬼了。现在李家去把赵家的女儿接回来，按先来后到的次序，赵家女为大老婆，陈家女为小老婆，一夫双妻吧。
事情就这样定了下来。两个女人后来相处得还不错，并各生了三男三女，生男孩都怀孕了六个月，生女孩则都怀孕了十二个月，面对这种情况，就不再有人说闲话了。
陈老头的女儿，安安心心的做了小老婆，瞎子的话都应验了。
出生地异制军中军命不同
明代王椷《凝斋秋灯夜话》记载：有一个算命先生，住在广东海珠寺，自诩算命很准。
一天，他被广东的制军叫去，问他：人的命相同，在官职大小上也就应该相同吧。可是我的命和一个中军的命完全相同，然而制军的官儿比中军的官儿大了好几级呢，你能说出其中的原因吗？对此提问，算命先生无言以对。
回到海珠寺里，算命先生又细想了半天，头都快想炸，还没能找出合理的解释。夜深了想得还不能入睡，便在寺院的台阶边走来走去，嘴里嘀咕着甲乙丙丁之类的词儿。这时有一个寺院烧火煮饭的和尚看见了他，就问：你在苦想什么啊，遇到难题了吧？算命先生轻哼一声道：你知道什么呀，别来多嘴！和尚说：你说说试试看啊，或许我知道呢。算命先生就把白天的事说了一遍。和尚说：那一天出生的人啊，都是有贵气的。但那一天是贯索星（主管监狱的星神）值日，如果能得到这位星神的照应，那贵气就大多了。你说的那位制军恐怕是出生在监狱里的吧？算命先生听了，既惊讶又兴奋。次日一大早就跑去谒见制军，询问他的出生地。制军说：生我时，先父因事坐牢，我出生在监狱里。算命先生激动地说：真是这样啊，怪不得您比中军的官要大好几级呢！于是便把和尚的话告诉了制军。
又有一个太守，在没有发迹时，他的一个朋友给他算命说：命里没有官，不管你怎样努力奋斗，都只能是个乞丐。他不信，骂他是胡扯。后来通过自己不断进取，终于登科及第，当上了太守。那位算命的朋友甚感惭愧，认为是自己学艺不精。于是就走访四海高人异士，但都把太守的命推断为乞丐之命。他就更是想不通了，其他人的命都能算准，为什么这个命会有这么大的出入呢？
一天，这位朋友到皇宫中的钦天监，遇到了一位精通算命的高人。他把太守的命给这位高人看，高人看后说：这命出生的那一天，有文曲星照临，天厨星化解，如果命主出生在学校或文庙等文明之地，则必然大贵。
朋友回家后，再找到太守，询问他出生在哪里。太守的母亲听见了，就回答说：当年在外避难，天都快黑了，又要分娩，没有地方去，就在一个文昌庙里生下了我儿子。我儿子现在当官，还有这个原因啊，命学的道理也太深奥了。
自备后事预知死在庚戌月
清代俞樾《荟错蕞编》记载：明代御史钱一本，是个比较正直的人。因多次弹劾朝中官员的不良之举，得罪了权臣，后来被罢官回家。
钱一本知识渊博，除了精通史学经书之外，还精通《易经》。一天，他忽然谢绝亲友，开始筑建自己的坟墓，并立下了《寄窝逋客》的碑志。就在挖土建坟时，挖出宋代绍熙年间的一枚铜钱。这枚铜钱背后有一个元字，估计是绍熙元年庚戌年铸造的。当时，钱一本推算自己将死于当年的庚戌月（即阴历九月），便写了一首诗，其中有两句为：庚戌年遥未易逢，今年九月便相逢。果然在坟墓建好后的九月，他就如期过世了。
每天一卦今日客人将折足
诗人陆游的《老学庵笔记》里记载：明州（今浙江鄞县）船厂主晁以道，对易经深有研究。他每天早晨，都要衣冠整洁地焚香占卦。
有一天，某书生拜访他。临走时，晁以道对客人说：我今天早晨起卦，卦象上有折足的预兆，但不是我，而是客人。你出门后要千万小心，不可大意，谨防摔伤足部啊。这位书生虽然小心着走，但在巷口还是摔了一跤，胫骨折断，治了几个月呢。
西羌犯境仁宗问卦竟无殃
苏辙《龙`川别志》记载：宋代的徐复，精通卦术。当时，有个和尚算卦很灵。某衙差曾向和尚问卦，和尚说：大凶啊，你将犯法被处以死刑。并且还说：你今晚回家，会有一位异姓亲戚拜访你，刚坐下不久，门外就会有两马相斗，一匹母马堕胎，生出了一个长有三条腿的小马驹。今晚你回去后，如果所遇到的经历和我刚才所说的一样，那么你就死定了！
衙差当晚回家后，遭遇了那位和尚所说的一切。次日一早，他就赶紧跑到和尚那儿，询问有没有解灾的方法。和尚回答：如果你离家远一些，可能灾祸会轻一些。衙役辞别和尚后，就去向上司请求辞职，并说明了问卦的事。上司也相信算命，遂同意了他的请求。
衙差回家收拾了行李，出门避灾。哪知乘船时不小心与人相撞，竟然将对方撞落水中淹死。衙差本当要被判处死刑，只因他的先前的辞职报告里早已写明此事，上面便将其死罪减缓了。
徐复听说了这事，想自己虽然卦技不错，但比这和尚的水平还是差一点，于是就去拜这位和尚为师。和尚对他说：我的预测术与你的预测术是相同的，只是有些方法我无法传授给你。徐复说：请把你算那件事时的年月日时告诉我吧，让我试着算算看。和尚答道：可以啊，你尽你自己的技术去算，但如达不到我的程度，我也就没有办法了。
徐复回家推算了一天，居然也将和尚测算出来的东西基本上都推算出来了。只有母马堕胎生出三条腿的小马驹一事，硬是算不出来。徐复将推算过程告诉和尚，和尚说：你的悟性和技术就只有这么高，不可再去强求了！
公元1044年，西羌大举进犯我中国，朝野顿时一片惊惶。宋仁宗更是忧郁异常。于是把徐复召来，向他询问国运。徐复说：目前的国运，类似唐德宗避难暂居奉天。仁宗问：难道我朝也会走到这一步吗？徐复回答说：虽然气运如此，但由于陛下的道德比唐德宗高尚，因此不必过分忧虑。唐德宗猜忌功臣，急功近利，企图用兵征服天下。他的道德与气运结合，使他失去了京城，逃至奉天。陛下您就不一样了，恭谨勤俭，责己则严，责人则宽，爱民如子，体恤大臣，这西羌入侵，连连战乱均非陛下所引起。所以啊，西羌不久即将战败，天下又会恢复安定的。宋仁宗听了很高兴，想请徐复做官，徐复不愿意，宋仁宗便授予他处士称号。后来局势的发展，也果然同徐复的预言一致。
北宋将亡倪辉卦象早知机
洪迈《夷坚志》记载：成都人倪辉，很会算命。靖康丁未年（公元1127年），京城战乱。成都的官员虞齐年、窦卞二人一起去找倪辉，向他询问国家的命运。倪辉说：此时正是古人所谓三月无君之时啊。天文学家以闰月为天纵，去年置闰在十一月，北方（金国）势盛，火至此衰歇，京城如果失陷，必然在这一月。假使制定日历的官员有先见之明，把闰月安置在五月，以助火的力量，也许还有可救之道，但现在已经无法挽回了。然而我以术数推算，国家的气数至丙午年为一个周期，今年的五月一日，国运就开始要复苏了。今天离五月还有两个多月呢，不知道卦上能否得到此日？
说完这话，他请虞、窦二人各占一卦。虞占得申酉戌，窦占得戌酉申。倪辉高兴地说：不必忧愁了！两个卦都是始凶终吉，宋朝的国运应该要从此时恢复了。卦中敕书神动，不出一百天，必然就有敕书前来。虞、窦二人听了，又惊又喜。不久，果然传来了京城在闰十一月被金兵攻陷的消息。到次年的五月一日在南京即位，建立起了南宋王朝。敕书到达的那一天，离倪辉算卦之日刚好是九十五天，没出一百天。
绍兴二年（公元1132年），虞齐年的儿子见到倪辉，倪辉对他说：我今后不能再与你相见了，因为明年我的命运进入了末限，本来想派我的小儿子去某地求神消灾，但也顾不上了。到了第二年的春天，倪辉应验了自己的预言，离开了人世。
清军入关天下得失数难逃
《古今怪异集成》里记载：统一女真诸部的努尔哈赤生了十六个儿子，第八子皇太极继位，皇太极死，第三子福临（顺治）继位，多尔衮任摄政王。
当初，清军入关时，多尔衮曾在途中向一位术士占卜过未来吉凶。术士说：虽然吉利，但恐怕后来没有好结局。多尔衮请说详情，术士又说：得江山者摄政王，失江山者摄政王。多尔衮一听，更不明白，那会由我得到江山，再由我而失去江山吗？他这样问术士。术士看着他的眼睛，点点头说：将来自会应验的。
多尔衮接着追问：究竟天下是谁的？术士回答：孤儿`寡母得天下，孤儿寡母失天下。多尔衮听后，相信这位术士的话含有天机，不可违背。想天下既然不属于自己，而属于孤儿寡母，便按照术士的预言，在占领北京后，把清世祖福临母子迎接入京，拱手让孤儿寡母坐了江山，自己只当了个摄政王。
清朝经过一度强盛之后，最终还是败在了慈禧太后与宣统皇帝这些个孤儿寡母手里，应验了当初那位术士的预言。
对联测命神奇巧合令人惊
《古今怪异集成》记载：清代顺治年间，北京有个外号李神仙的命师，算命很灵。山东人李吉津曾向他询问前程，李神仙掐指一算后，并不给他细说前程，只是当场给他写下一幅对联，让他自悟，说是以后自会应验。这幅对联是：洗耳自闻高士洁，披襟不让大王雄。
半年后，李吉津因事获罪，被流放关外。在路经永平（今河北省玉田县）时，有一位秀才在路旁迎接他，自称生活无着落，求他资助。李吉津问他的姓名，秀才说叫高士洁。李吉津大为惊讶，因为他的名字居然和那幅对联中的名字一字不差！
李吉津出关以后，又有一位姓王的守备来迎接他，在闲聊时便说起了李神仙的那幅神奇对联，王守备听了更加惊讶地说：真是太神奇了！我就是下联那句披襟不让大王雄中的王雄啊！
康熙庚寅年，皇帝命李吉津返回北京任职。李吉津与同僚们谈及此事，太史尤展成更爆惊奇，说那幅对联竟然是他当年戏题的一首诗中的词句！大叹李神仙怎么会一字不差的增给你李吉津，而又那样神奇的预言了你后来的命运呢？
千古文圣占得贲卦终失意
据《孔子家语》记载：孔子常常为自己的前程占卜。有一次，他占了一个名叫山火贲的卦，一下子显得非常忧伤和失意。弟子子张就问他：“老师啊，听占卜的人说，贲卦是吉利的，而先生您却忧伤、失意，这是为什么呢？”孔子回答说：“因为贲卦，在《周易》来讲，山下有火谓之贲，贲者，有杂色成文之象，有修饰、文饰之义，本来不是正色。对于色质来讲，黑与白才是正色。今天占得贲卦，并不是我所希望的啊。我听说丹漆不需要文饰，白玉勿需再雕琢，这是为什么呢？因为它们质地好，就不再需要文饰了啊。”
其实，贲卦是个文彩卦，表示孔子会在文化上有一番作为，可是他却一直想在政治上施展自己的抱负，因此占了个贲卦才那么忧伤和失意的。
孔子在50岁之前，雄心万丈，奔走游说于列国之间，宣传自己的政治主张，希望能建立一个和谐的礼治社会。可是年已半百，仍然无所建树，他想在《周易》里面找到原因。他占了一卦，卦名为“火山旅”，那时他自己还不会解卦，只好去问商瞿。商瞿给他解卦说：“先生您有圣人的智慧，却没有圣人的权位啊。”孔子一听，身子凉了半截，不由得老泪扑簌簌地直往下掉，哀伤地说：“凤凰不向这里飞来，黄河没有龙图出现，这是天命啊！”从此便开始苦读《周易》，行则在囊，卧则在席，把那竹简书硬是读散架了三回，终于才了解到了“人生有命”的真谛。
三国管辂自占寿限四十八
据《三国志·管辂》记载：山东人管辂，容貌丑陋，不讲礼仪，言谈怪异，性好嗜酒。从小喜欢观察天上的星辰，遇到人就问星辰的名字，常常在晚上不睡觉地观察，父母也拿他没治。他常说：“连家鸡野鹊都知道报时和报喜忧，何况是人呢？”在与小孩一起玩耍时，他就在地上画星辰，大人们见了都叹为奇才。成人后，管辂又精研《周易》，远近闻名。
有一次，管辂经过毋丘俭的墓地，倚树而叹：“林木虽茂，无形可久，碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族，不过二载，其应至矣。”意思说，墓地的树木虽然茂盛，但坟墓不能保持长久；碑文虽然写得很好，但没有后代可以看守；坟后的玄武山缩着头，坟左的青龙山没有支脚，坟右的白虎山逼窄直硬，坟前的朱雀山不能关锁水口，四种危险的地相都已齐备，这是要有灭族之祸的呀！不过两年，就要应验了。
果然，未及两年，毋丘俭的后人就犯下了灭族大祸，应验了管辂的预言。
有个妇女生了病，请管辂占卜。管辂占后说：“你家房子的西边地下埋有两个男子，一个男子手持弓箭，主射胸腹，所以你胸口疼；另一个男子持矛，主刺头，所以你头疼。”那妇女就把地掘开，一看真的如管辂所说，有两个男子持着兵器呢。
新兴太守诸葛原想试试管辂的功夫，将燕卵、蜂窝、和蜘蛛这三样东西放在密盒内，让管辂用卦算是什么东西。管辂一算说：“第一物，孕含生气而对待变化，依附于宇堂之上，雌雄可辨认，翅翼能舒展，这是燕子卵；第二物，倒悬在家室之中，门户密集繁多，内藏精气而育毒素，到秋季而发生变化，这是蜂窝；第三物，长足不停地移动，口吐长丝而织成网，利用网来捕食，在黄昏的时刻最为有利，这是蜘蛛。”看见管辂推算得如此准确，在座的人都啧啧惊叹不已。
刘奉林的夫人病了，管辂推算说：“到八月辛卯日的中午会死去。”后果如所言。
管辂曾推算自己的寿命，说自己只能活到48岁，结果一点不差！管辂的著作有《周易通灵诀》、《周易通灵要诀》、《周易林》等，可惜都亡佚失传了。
晋代郭璞洞悉先机竟凶死
郭璞是个聪明出众的奇才。《太平广记》里说他“周识博物，有出世之道，鉴天文地理，龟书龙图，爻像谶纬，安墓卜宅，莫不穷究，善测人鬼之情况。”他注解过《尔雅》、《三苍》、《方言》、《山海经》、《楚辞》、《穆天子传》，还有自己的著作《洞林》、《新林》、《卜韵》、《周易林》、《周易玄义经》、《易斗图》等书，他还写了大量的诗词，后世称他为文学家、易学家、训诂学家、仙家和风水鼻祖。唐朝名相房玄龄所主持修撰的《晋书》，其中就有《郭璞列传》一章，记载了郭璞占筮之事。
大将赵固死了四匹心爱的战马，请郭璞算算看有什么法子。郭璞算后叫他派些人拿竹竿东行30里去搅打林草。结果，搅打出来一只像猿的动物。这动物在死马头部嘘吸了几口气，死马就都活了过来，奋蹄嘶鸣，饮食如常，众人以为郭璞是个活神仙。
扬州的官员顾球，其姐姐一病40年不起，什么法子都想尽了，也治不好她的病。有一天就请郭璞算算，郭璞占卦得大过之升，推断说：“大过卦者义不嘉，冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车，身被重累婴妖邪。法由斩祀杀灵蛇，非己之咎先人瑕，案卦论之可奈何。”意思是说其姐姐生病不是她自己的问题，而是其先人曾杀过一条灵蛇。
顾球于是访问前辈，得知自己的先人曾在砍伐一颗大树时，发现一条灵蛇并将其杀死，从那时起他的姐姐便一病不起，直到现在。顾球赶紧祭拜灵蛇，其姐姐的病真的就很快好了。病好后，有数千只鸟回翔在顾家的房屋顶上，天上还呈现出云龙辇车模样的五彩霞光，人们都十分惊讶，郭璞那句“振动游魂见龙车”的断语也应验了。
郭璞的母亲死了，他在离河水仅百步远的地方安葬了母亲。人家都说离河水太近，涨水时会淹没坟墓的，郭璞预测河水会退去，坟墓不会有问题。后来果然因砂土上覆，墓地周围几十里都变成了桑田。这件事使郭璞名声大振。
有一次，晋元帝穿着便服来察看郭璞相墓。路上发现有座坟墓正葬在龙脉的头角之处，于是便问死者家属：“你家的坟墓怎么葬在龙角呀？按风水的法则来看是要招灭族之祸的！”家属回答说：“这就是风水大家郭璞所相的地啊，他说不出三年就可以见到天子的。”元帝一听，中暗吃一惊，便派人把郭璞找来责问，郭璞打趣地说：“到天子就是见到您能在这墓地上亲自提问呀，说明我的预测没错啊！”
《南史·张裕传》记载：张裕的曾祖父张澄准备葬父，请郭璞相地。郭璞说：“在某处，你年过半百就会官至三司，但绝后。如果葬在另一处，你每年的薪俸就会减掉一半，官也只能做到卿校，但子孙代代显贵。”澄想子孙好一些，就选择了后一个地方葬下了父亲。结果，他自己的官只做到光禄一职，而子孙却代代荣昌，做大官的人不少，应验了郭璞的话。
守建邺时，丞相王导请郭璞算算安危及诸事如何，郭璞占卦得咸之升，断言在东北方一个名带“武”字的郡县，可以得到六枚铜铎，其中一枚有龙虎纹饰，那兆示着祥瑞，丞相您可以从此号令天下。
此外，还会发生狗与猪相交之事，这象征着和合为一体，是丞相可以雄踞江东之象。百姓会受到大水和妖言的惊惑。西南方一个名带“阳“字的郡县中，会发生井水沸腾的怪事。还有老虎会进入州城。东方有螃蟹、老鼠为害庄稼和稻米的灾情。
果然，这一年武进县农民陈龙在田中掘得六枚铜铎，一枚铜铎口中有龙虎文饰。丹徒县流民赵子康家里发生了狗猪相交之事。六月，雨水不断，有妖言惑众说当有十丈大水，百姓惊惶不已。次年，历阳县有处井水整整沸腾了一天。接着有老虎入州城，在井泉中洗澡。秋天，吴诸郡县都发生了螃蟹、老鼠大肆为害庄稼和稻米的事。司马睿也登上了帝位，雄踞江东，号令天下。
郭璞好色，他的好友桓彝每次造访他时，他都在和女人嬉戏。郭璞曾对桓彝说：“桓彝啊，你每次来都可以径直进入我的房间，无须回避，但千万不要在厕所找我呀，否则，我和你就都要大难临头了！”桓彝没有将此话放在心上，在一次大醉后稀里糊涂的就闯进了郭璞家的厕所，郭璞当时正在裸身披发地衔刀施法，一见桓彝闯了进来，顿时大惊失色，懊丧地说：“完了，我俩都要罹难了！”几天，王墩谋反，叫郭璞占卦，卦像不吉，王墩大怒，杀了郭璞。不久，桓彝也死于苏峻之难。
活来死去恶头技高知来意
北齐时，有个名叫颜恶头的人，名字虽然不好听，但他的卦技却很好。有人在3月13日这天去找他算卦，占前并没有说明来意。颜恶头起得一卦，名叫兑之履，断道：“你是来算你父亲的。你父亲本来已经死了，但在灵魂升天的时候，忽然听到了哭声，就又活了过来并开口说话。”来者说：“对啊，我父亲卧病三年，昨天在鸡鸣时断气身亡。我们一家人大哭不已，父亲居然又活了过来，并说：‘我死之后，有个三尺高的人来迎接我，就要升到天上时，我忽然听见了哭声，于是便又坠到了地上。”颜恶头说：“再过三天，你的父亲将再度死去而不再活过来。”结果真如颜恶头所言。
有人问是何原因，颜恶头回答说：“兑卦六爻动而变为乾卦。乾为天，故有升天之象。兑卦之六爻为未土，所以说下土，况今日为庚申日，属金，本宫也属金，土生金，则土为金之父，故知道他是算父亲的。现在是三月，土入墓于辰，又见宗庙爻发动，人死才入宗庙的，故知其父必死。六爻所变又是生金之土，故知其父死而复苏。兑为口，主说话，故断其父开口说话。未土化出戌土，入于三月之辰墓，戌又是本宫官鬼的墓库，三天后又是戌日，故断其父三天后会再度死去。”
是南是北辛党一卦定去留
南宋著名词人辛弃疾，年轻时师从蔡伯坚。当时他与党怀英同窗学习，二人才华出众，时人号称“辛党”。学业完成后，二人想了解自己今后的去向和前程，就用蓍草占卦。党怀英占得一个坎卦，坎为水，代表北方，因此他决定留居北方在金国为官。辛弃疾占了一个离卦，离为火，代表南方，于是便决定在南方的宋王朝为官。两人所占的卦刚好相反，一水一火，一北一南，后来二人就真的是各为其主，势不两立。
辛弃疾矢志抗金，历任通判、知州、提点、安抚使等官职，并写下了诸如“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，了却君王天下事，赢得身前生后名，可怜白发生！”等许多脍炙人口的绝妙好词。
党怀英在金国官至翰林院学士承旨，为一时的文坛盟主，尤精于制诰，为金开国第一。
宁波胡宏留有奇文《黄金策》
明朝时，宁波人胡宏善于用《周易》占筮。有一次，太守陆阜将其邀至官舍，给自己占了一卦，卦名为丰之明夷。胡宏只说了八个字：“逢刘则滞，逢冯则止。”意思就是逢到姓刘的人就会受到阻滞，而逢到姓冯的人就会停止官运。结果只一会儿，同知刘文显来访，没说上三句话就与陆阜发生了争执，闹得几次都要动手打架。次年，海道副使冯靖向皇上告了陆阜一状，说陆阜存粮不给军饷，皇上就将陆阜贬谪到广西去了，从此未再重用。
胡宏断卦的技术的确很高，他写了一篇断卦的纲领性文章，就是后世卦师必读的《黄金策》，不过作者的名字被人改成了刘伯温。
新殿焚毁神算未免服毒死
明朝的胡浚，精通《周易》，占卦多奇中。他于同县的袁杞山交往甚密，经常一起研究占卦的技术。
有一次，胡、袁二人到金陵游玩，住在神乐观。时逢提点姚一山丢失了一只金杯，气急败坏，严厉地责罚他的徒弟。胡、袁二人可怜那徒弟，就起卦一算，卦得剥之颐，便断道：“金在土中，表示金杯还在。你们去所居房屋的西南角往下挖五寸，就会找到金杯的。”和尚们按照所说的去挖，果然找到了那只金杯。
提点姚一山非常感激胡、袁二人，把他们推荐给了皇上。皇上就召他们进宫。袁杞山觉得心里不塌实，就和胡浚共同占了一卦，卦为乾之大有。袁杞山分析道：“乾卦为君，五爻又是君位，升阳在四爻，你出生于午年，难道皇上会赐名给你吗？”胡浚说：“我出生于壬午年，壬为水，而子午相冲，如果皇上给我赐名，一定离不开水。”公众号，中国风水研究会。袁杞山又说：“不仅如此。乾卦四爻的爻辞说：或跃在渊。又临上升之阳，而君王居于大渊之上，所赐给你的名字大概就是‘大渊’二字吧？你以草莽之臣而居于九五极尊之位，为终将不吉之兆啊。五为土，丁壬合，遇到火合就危险了！”于是，这袁杞山就装病推辞了皇上的宣召，只有胡浚一人去京城觐见皇上。
胡浚在皇宫里为很多人都占过卦，没有不神验的。皇上一时高兴，就给胡浚赐名为“大渊”，并封他为钦天监刻漏博士。在家乡的袁杞山听说胡浚被赐名为大渊，大笑着说：“应验了！胡浚的死期也不远了！”
不久，皇上修建了一座新殿，命令胡浚占一卦看看。胡浚占后说：“某月某日午时，此殿会遭焚毁！”皇上一听大怒，命人先将胡浚囚禁起来，等到此殿真的遭火焚时再释放他。日子到了那一天，胡浚请狱卒帮忙去察看，狱卒回来说：“午时都过了，新殿没有着火。”胡浚一听，以为自己算错了，身子都凉透了，便服毒作了自行了断。一会儿到了正午时三刻，新殿突然起火并遭焚毁，皇上急忙宣召胡浚，可是已经晚了。皇上很惋惜，遂赐驰驿归葬。
东坡遭贬急流勇退退也难
据《坚瓠集》记载：诗词名家苏东坡，年轻初入京城时，遇到过一位名叫程杰的人，很会看相。他给苏东坡相面说：“一双学士眼，半个配军头。异日文章显，当知名，然也有迁谪不测之祸。”意思说，苏东坡将来会成为学士，以文章扬名。但是头上有充军贬职之像，因此会有被流放到边地之祸。
当时苏东坡半信半疑，认为自己可以通过提前退休的办法，来减免掉充军贬职之祸。所以他赋诗给程杰说：“火色上腾虽有数，急流勇退岂无人。我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春。”
结果呢，一切还是如程杰所言，成了苏学士，留了文章名，也遭到了三次贬谪。他跟人家说，这都是他的骨相所致。唉，急流勇退也没能退出命运的摆布啊！
匾额题字其中吉凶有谁知
清代陆以恬《冷卢杂识》记载：乾隆时期，作者家乡有一位姓叶的大户人家，盖了一座新房，在大堂前的匾额上题了“养浩”二字。谁知从此这叶家人就一个接一个的死去，一年里就要办几回丧事。
有一天，一位术士指着叶家匾额上的“养浩”二字说：“‘养字是‘羊字的头，‘浩’字的右边是‘牛口二字，现在将叶子（指叶姓）放在羊的面前，牛的口里，哪有不被吃掉的道理呢？所以会死很多人啊！如果将这匾额毁掉，叶家还没有死的人才可以免除灾难。”叶家人听了那位术士的话，把匾额取下并烧掉。果然，叶家就不再接着死人了。
谁是凶手卦中话语泄天机
宋代高文虎《蓼花洲间录》记载：商人王旻，到成都做生意。一天，他找到四川有名的算命先生费孝先算卦。费孝先就用轨革术给他一算，告诉他这样几句话：“有人叫你住，你不要住；有人叫你洗，你不要洗；公众号，天机录。一石谷捣得三斗米；遇到好官你就会活命，遇到昏官你就会死。”并让他把这几句话背诵多遍，牢牢记住。
王旻在回乡的路上，遇到了倾盆大雨，便在路边的屋檐下躲雨。一会儿，躲雨的人越来越多了，王旻这是想起“叫你住你不要住”的话来，便冒雨离去。哪知刚刚离开，那屋子就轰然一声倒塌了！躲雨的人全被压死，唯独他一人获生。
王旻回家之后，他的妻子与邻居某男子偷情。这二人商量好，要将王旻杀死。他妻子还对情夫说，今晚我床上洗了头的人就是我丈夫。
当天晚上，王旻的妻子热情招呼王旻去洗头洗澡。王旻正准备洗头，突然想起有人叫你洗你不要洗的警告，便拒绝洗头了。妻子见他不洗，很是生气，竟然自己去洗头洗澡了。半夜睡熟后，凶手便杀了一颗洗湿了的头颅。
次日一早，王旻发现妻子被人杀了，呼唤外人来看，众人报了官。县太爷一审，王旻答不出谁是凶手，按现场情况看，只有王旻本人才是凶手。于是将王旻判了死刑，应验了那句遇到昏官年就会死的预言。王旻辩解不清，只有哀叹都是命中注定。县太爷问他为什么这样说，难道不是你咎由自取吗？王旻便将找费孝先算卦一事说了出来，这县太爷一听，来了灵感！马上询问王旻的邻居叫什么名字，王旻答道：“邻居名叫康七。”县太爷肯定地说：“杀你妻子的人就是此人！”并立马令差役将康七逮捕归案。经过审讯，果然就是康七杀了王旻的妻子。
事后，人们问县太爷是怎么知道凶手就是康七的。县太爷解释道：“费孝先的卦语里说‘一石谷捣得三斗米’，这就是说还剩下七斗糠啊，哪不就是‘康七’吗？”
遇物起数每多奇中惊世人
在明朝时期，河北有一个名叫汪龙的算命先生，是盲人，人称瞎龙。他算命的方法是遇物起数，常常算得很神奇。
某人以一条汗巾向他求问考秀才一事。瞎龙随即断道：“汗巾是布做的，这‘布’字就像‘有’字，而‘汗’字呢，就像‘泮’字的形状，表示你不但可以榜上有名，还可以入泮（即享受国家粮食补贴）。”后果言中。
某权贵没有儿子，知道了瞎龙的大名后，就叫一个姓袁的学士拿了一粒白色围棋子去向他求问子嗣。这位姓袁的学生官任工部员外，去时换了一身平民衣着。瞎龙接过他拿来的围棋子，开口就问：“您贵姓袁吧？”袁员外暗自一惊，答道：“是啊，您知道我是什么人吗？”瞎龙用手摸摸围棋子的周边，说：“您是一位员外。”袁员外接着又问：“您知道我要问什么事吗？”瞎龙说：“这围棋子是白色的，您应该来自北方，必是北京当局的贵人。您拿来的是棋子，肯定是想问生育儿子的事吧。”员外进一步问：“会不会有儿子生呢？”瞎龙推断道：“这围棋子非木非石，经水火锻炼而成，没有一点生气，怎么会有儿子生呢？以道理推啊，事物已经到了衰落凋谢的时候了，恐怕要准备后事了吧。”
袁员外回去不久，那位权贵就病死了，生儿子的梦也随之破灭了。
瞎龙有一个徒弟，学艺满期，准备回河南老家。临行前一天，这徒弟向瞎龙说：“师傅啊，您明早您会得到一笔意外之财，就送给我做路费吧？”瞎龙奇怪地问：“哪来意外之财啊？”徒弟说：“刚才我收拾行李时，正愁没有回家的路费，偶然看见围墙外升起一弯月亮，便知道今晚会有盗贼送钱物来。也还会有捉此盗贼的衙役尾随而来，向我们求测。这钱物应该是属于师傅的。”
这晚快五更时，果然听见有人轻轻敲门，徒弟就说：“门外的人不用多说，往西北方跑路就没事了。”门外人不放心地问：“真的是这样吗？”徒弟答：“不会错的。”门外人说：“好吧，谢金给你抛在后墙里边，请收下！”徒弟往后墙里取回了钱物。
过了一会，就听见衙役又来敲门，口报“文王”二字，询问盗贼去向。瞎龙暗暗分析：“文王，是西伯侯，应该要往西北方追。”但又怕误了徒弟的好事，就故意说往东南方追。结果，那贼就没被抓着。
安徽太守见瞎龙生意红火，门庭若市，以为他是妖言惑众，打算修理修理他。
一天，派人将瞎龙叫来，对他说：“你算我手中拿的是什么东西，算准了就放了你，算不准就把你乱棍打死！”瞎龙求太守随便指一样事物为数，以便推算。这时堂下正有一个披麻戴孝的少妇在诉说冤情，太守就指此为数。瞎龙立即断道：“您手里拿的是一只麻雀。”太守一惊，又问：“是活的还是死的？”瞎龙想啊，我若说是活的，他一攒手那麻雀不就是死的了吗，但若说是死的，他就放飞那麻雀，反正都是我错啊。于是，他笑笑说：“老爷啊，它的生死都在您的掌握之中呀。”太守想，这瞎子老头不仅会算，而且会说，挺聪明的。便下令释放了他。
算命如神须知功夫在书外
清代吴昌炽《正续客窗夜话》记载：吴昌炽家乡有个王先生，幼年体弱多病，读书不多。但他特别聪明，凡读过的书，都能明白其中的道理。成年后，自觉体质不好，不愿结婚。有一天，他在朋友家看见一本叫《大六壬》的算命书，读了读，不懂。向朋友请教，朋友说：“我虽然看了几遍，但还是没有完全弄懂。”不过，他将此书算命的具体方法教给了张先生。从此，张先生对算命产生了浓厚的兴趣。不惜路远，不惜重金，四处求购算命书籍。主人不愿意出卖或借出的书，他就带上笔墨去人家那里抄录。如此十年后，他突然恍然大悟地给自己说：“道理我总算弄明白了，这可不是光看书就行的啊。”此后，他不再看书，也不为人算命。偶尔为自己算算，都很准。
一天，张先生突然对他的哥嫂说：“我家的房子不能再住了，要尽快搬到亲戚家去住。”哥哥不解地说：“我家房子是祖上留下来的，住了一百多年，老少平安，衣食丰足，有哪一点不好啊？现在无故搬到亲戚家去住，发神经吧？”张先生苦劝无用，就去恳求母亲说：“如果十天之内不搬家，我就会成为不孝之子，会受到老天爷惩罚的！”母亲见他那股子认真劲，知道他是好意，便依了他。哥嫂不敢违抗母亲的命令，拖了好几天才开始搬家。张先生急的团团转，天天催他们，到了第九天下午，见他母亲还在收拾东西，便强行将母亲背起往外跑，刚到亲戚家，就有人说左邻家失火了。火势很大，顷刻之间，他家那一百多年的老房子已然化成了一片灰烬！母亲和哥嫂都问他：“你为什么事先不告诉我们有火灾呢？”张先生说：“天机不可泄露啊，我要你们尽快搬家，这不就是告诉你们有大灾要发生了吗？”
又有一天，他突然到他表哥家贺喜。表哥说：“哪有什么喜事可贺啊?”张先生说：“你的大儿子今年考取了孝廉，难道不是一件喜事吗？”表哥想了想，明白了他的意思，便说：“哦，你会算命，估计你的话不会错的。走吧，上餐馆去！”两人在路上，又遇到一位朋友，表哥便将其一同邀去。当店主送来三碗面条时，张先生说：“两碗就够了，何必多一碗啊？”表哥说：“明明有三人，两碗怎么够呢？”张先生笑道：“有一个人来不及吃就要走的。”表哥和那位朋友都拿起筷子，指指张先生说：“今天你的卦不灵了！”谁知话音未落，那位朋友的家人急着进来说，他母亲发病，请他即刻会家。表哥看着朋友急急离去，惊叹地对张先生说：“真的剩下一碗面，你难道是神仙啊？我们吃完了，去看看他母亲吧。”张先生说：“他母亲是发痧病，很快就会好的。”说完，他指着剩下的那一碗面说：“把它卖掉。”表哥说：“谁吃这剩下的面啊？”张先生借来纸笔，在纸上写道：“为打官司急见官，虎字头姓吃此面。”
不一会儿，一人大汗淋漓地跑进店来，大声叫唤着要吃碗凉面。店主就把那碗剩下的面给那人端去，满足了他的要求。他表哥走过去，询问那人匆忙吃面的原因，那人说：“我姓虞（虎字头姓），因为打官司急着要见官，所以匆忙来吃碗面。”
事后，两人来到朋友家中，询问他母亲的病情，果然只是一时发痧昏迷，不久就没什么问题了。
这一年，表哥的儿子参加科举考试回家，张先生对他说：“侄子这次能够考取功名，我有一样东西送给你。”边说边递过一个密封的匣子，并嘱咐说：“这东西放在你家里先别看，等发榜后再看。不能提前看哦，否则我们两家都会遭灾的！”等到发榜了，表哥和他儿子打开那匣子一看，里面是一张榜文，与外面公布的榜文一对照，竟完全相同！
有一次，表哥要张先生测算他心里在想什么，张先生就写了一张单子，并用匣子密封后，交给他表哥，要他晚上再打开看。表哥做了一天的生意回家后，打开匣子一看，原来是一张他今天收入的总帐单，帐目与他的实际收入数额丝毫不差。
张先生临死前，对他的表哥说：“我的寿命只能活到今年的某月某日，我们将永别了。”两人抱头痛苦了一场，到了他说的那一天，张先生就像赶赴约会一样的死去了。
闯公射鼠武帝失色百僚惊
梁天监年间，闯公等四人拜见梁武帝。梁武帝很高兴，就令沈约主持做射覆（即猜东西）游戏。这天太史刚好抓了一只老鼠，沈约就把这只老鼠装进一只木匣子里，封好后拿出来让大家猜。
梁武帝先猜，他占了一卦，名叫蹇之噬嗑。武帝批断道：“蹇之噬嗑，都是拘禁的象啊。坎卦为偷盗之义，艮卦有老鼠之像，匣子里装的是一只老鼠。六爻的爻辞说‘荷校灭耳，凶’，看来已经是只死老鼠了。”
群臣听后，手舞足蹈，山呼万岁。梁武帝也自信必能射中，脸上漾开了得意之色。沈约查看其他八位臣子的批卦断语，没有人是射老鼠的。最后打开闯公的批语，只见他这样写道：“卦在月日都很旺相，肯定是活老鼠。八月为金，金为四数，匣子里必然有四只活老鼠。离卦代表光明，日落以后就要熄灭了，爻辞又说‘死如弃如’，看来到日落时老鼠就都要死了。”
大家射毕，打开匣子一看，文武百僚一见是活老鼠，都大惊失色，幸好只有一只，便责问闯公：“你说有四只老鼠，这里却只有一只，你怎么说呢？”闯公说：“剖开它的肚子看看就知道了。”
梁武帝信佛，不好杀生，一直等到日落时见老鼠快要死了，才令人剖开鼠腹，赫然发现那只老鼠的腹内果然还有三只小老鼠！
梁武帝恨自己的卦技不高，在群臣面前丢了面子，脸上便泛起了失意之色。
江永精筮认定万事有定数
歙县人江慎修，名永，喜欢钻研经书，尤其精通卜筮之学，著有《周易释义》十六卷流传于世。此书论理精辟，观点新颖，提出了三十六宫的说法，认为《易》中的乾、坤、坎、离、大过、小过、中孚、颐八个卦都没有反正，其他可以反正的五十六卦，其实只算是二十八卦，这样合在一起就是三十六卦。书中还提出“河图顺生，洛书逆克”的观点。
慎修曾经在乡里某个富人家中做过三年教书先生，平日总是在书房中正襟危坐，读书撰文，喜怒不形于色，起居说是定数，饮食也说是定数，整天把“定数”挂在嘴上。富人渐渐厌烦，借故将他辞退。慎修并不在意，欣然离去。第二年九月九重阳节，富人设“茱萸会”大宴宾客。慎修恰巧从门前经过，富人也把他邀请入席。慎修喝了三杯酒，吃了两个馒头，就起身告辞。富人挽留，慎修说：“这是定数。”富人大笑，说他老脾气又犯了。慎修也不说话，拉着富人走到自己过去的书房后面，从壁厨底下拿出一张寸许的纸条递给富人，只见上写一首诗道：“三年宾主欢，一日遽分手。尚有未了缘，明年九月九。邀我赏芙萸，酌我三杯酒。数定且归休，只啖两馒头”。
慎修平生很少和人交往，唯独和同村的程翁关系亲密。程翁也精于奇门术。一天，两人在酒馆喝酒，直到深夜才醉醒圈地回家。半路上，程翁突然发话：“月色如此优美，我们何不乘兴进城一游?”慎修为难地说：“夜已二更天了，到城里有十多里路，恐怕今晚回不来了。”程翁顺手指着路旁的一块石头说：“这块石头今夜也将要到城中去，难道我们还不如石头走得快吗?”慎修笑着说：“的确如此。只是这块石头明天中午才能返回。”过路人听到二人对话，非常惊奇，就守在石头旁边想看个究竟。过了一会儿，有个担酒的人走了过来，因为担子前重后轻，行走不便，担酒人停下来，搬起这块石头压在担子后面，挑起进城去了。第二天中午，担酒人返回，果然又把石头担了回来，丢弃在原处。此事一传十，十传百，人们惊叹不已，都认为慎修是活神仙。
同村有个叫戴正的青年，才华出众，聪颖敏捷，读书能过目不忘。他听到慎修如此神算，十分羡慕，背着行李去慎修那里投门拜师。谁知慎修恰巧不在家中。戴正也不等候，径直闯进慎修的书房，坐在书案前，拿起书就读了起来，三天读完了慎修所有的藏书。慎修回来，戴正见面就恭敬地行拜师礼，慎修也不推辞，询问这里的书他读完没有，戴正自负地说全已烂熟于心。慎修又问：“会运用了吗?”戴正答道：“还没有尝试。”过了几天，师徒二人在田城上散步，看见一头黄牛和一头黑牛抵仗，慎修问戴正：“哪一头牛会胜?”戴正说：“黄为土，黑为水，土克水，黄牛应当胜利。”慎修说：“不对，现在时令为初冬，今天干支是壬子，水旺土衰，易理不能拘泥于一格，而学易最贵于融会贯通。”不久黑牛果然胜了黄牛。戴正大悟，学业日见长进，名气渐渐赶上了老师。
雍正初年，有大臣向朝廷推荐慎修，世宗下旨召见。慎修跪在世宗面前，战栗不止，口不能言。大臣慌忙又向世宗推荐戴正。戴正口若悬河，评古论今，谈天说地，头头是道。世宗大悦，问戴正道：“你和你的老师比，谁的才能高？”戴正回答说：“小臣才能低微，哪能与老师相比？”世宗说“你的老师才能高超却不能回答我的问题，这该怎样解释呢？”戴正答道：“老师年事已高，耳朵听不清楚。如果论学问，确实胜过小臣万倍。”世宗对戴正的谦让态度太为赞赏，御笔一挥，赐封他为翰林学士。
刘烨选妻不选七姨选九姨
《宋朝事实类苑》记载：龙图阁学士刘烨在没有当官以前，娶了尚书赵晃的长女为妻。后来刘烨死了妻子，赵夫人想把自己的女儿再嫁一个给刘烨为妻，就让媒人给刘烨传话。刘烨回话说：若是武有之德，不敢联姻。如系禹别之州，可以从命。这话的意思是说，他不想娶孩子的七姨，而想娶孩子的九姨。赵夫人一听这话，十分生气地说：“俗话讲‘薄饼要从上揭’，你刘烨还才刚刚当官，就对我的女儿挑三拣四的，未免太没有礼貌了！”公众号，易经天下。刘烨回答道：“不是我挑三拣四，而是因为孩子的七姨骨相寒薄，命中不该做我的妻子，九姨才是我真正的妻子。”后来，刘烨还是娶了九姨为妻，生下了七个儿子，这七个儿子长大后个个都当了大官。那个七姨呢，后来嫁给了关某，这关某科考屡试不第，穷困潦倒，生活都没有着落，靠刘烨家养活到死。
御史择亲算定郭氏寿不长
纪晓岚在他的《阅薇草堂笔记》里记载：纪晓岚的小妾郭彩符有一个女儿，嫁给了御史卢晖吉的儿子卢荫文。这个御史卢晖吉精通算命术，曾给郭彩符算过命，断定她的寿命不会活过四十岁。果然，她只活到三十七岁就病死了。
纪晓岚在被流放到新疆时，郭彩符就已经病得很重了。有一次她到关帝庙去求签，问将来还能不能与纪晓岚再见面，得到的卦签是这样说的：“喜鹊檐前报好音，知君千里有归心。秀帏重结鸳鸯带，叶落霜雕寒色侵。”卦签的意思比较明白，纪晓岚将来一定会和郭氏重新团聚。纪的学生丘二田看了卦签的内容，也解释给郭氏说：“您将来虽然定能与纪老师见面团聚，但这签语的最后一句却不是好兆头啊。”
乾隆辛卯年的阴历六月，纪晓岚被朝廷从新疆调回京城。本来，郭氏的病情已经有了很大的好转，一家人沉浸在团聚的喜庆之中。天机府。可是到了阴历九月，郭氏的病情突然加重，次年的三月就病亡了。
对郭氏的死，纪晓岚很伤感，写诗说：“百折湘裙飐画栏，临风还忆步姗姗。明知神谶曾先定，终惜芙蓉不耐寒。”
这首诗中的那句“明知神谶曾先定”，就是指郭氏在关帝庙所抽的签语了。
生死有期不到大限命不尽
清代钱泳《履园丛话》记载：乾隆五十年，江南大旱，四月无雨。当时，钱泳的父亲已然六十四岁，偶然中暑，加上饮食不洁，导致腹泻不止，且病情日益加重，吃了很多药都不见效，四十多天粒米未进。他对儿子钱泳说：“我曾自己给自己算过命，可以活到七十多岁，现在病情有增无减，难道我算的命不准吗？”
一天夜里，钱泳的父亲梦见有十位神人到家里，邀他一起出去，他谢绝了他们。神人也同意他留下。梦醒后，钱泳的父亲自己认为，这梦昭示他的病情会好转了。果然，从当日起，钱泳父亲逐渐进食，腹泻次数也减少了，数日后就恢复了健康。
十年后的乾隆六十年，钱泳的父亲又做了一梦，十位神人再次邀他同行，他答应了。梦醒后，他对家人说：“我这次真要死了。我命中的寿数也尽了。”不数日，便溘然长逝。
徽宗被俘金门羽客早预言
南宋朱弁《曲旧闻》载：徽宗政和以后，道教兴盛，皇帝对道士们十分优待，有些知名道士还可以自由进出皇宫，被人称为“金门羽客”。其中有一名道士名叫“张侍晨”，徽宗称其为“张胡”。
这张侍晨精通术数之学，善于预测吉凶祸福。他常在醉酒后头枕宋徽宗的膝盖而睡，嘴里不断说话，那多半都是预言。
宣和末年二月，在应州将辽国天祚帝俘虏，排使者告知徽宗，徽宗设宴招待来使。宴会毕，徽宗找张侍晨进来，谈及此事。张侍晨突然说：“天祚在海上建筑宫室等待陛下，已有很长时间了。”大臣们听了都大吃一惊，徽宗却不在意。慢慢地说：“张胡，你又喝醉啦。”
靖康二年，汴京失守，徽宗与钦宗去青城投降被俘，随同的后妃宗室均被金兵押送北上。徽宗北上前，又见到张侍晨，他用手抚摸着张的脊背道：“你平日预言的话，都在今日应验了，我真恨我自己，当时没有听你的警告啊！”张侍晨痛哭流涕，对徽宗说：“事已至此，无法挽救了。愿陛下多多保重，过去的事情就不必再提了。”
晋朝韩友预知奇祸能趋避
《晋书》韩友传记载：晋朝有位名叫韩友的术士，精通占卜术。安徽宣城人边洪，曾请韩友占卜家中是否平安。韩友占卜后对他说：“你家将要到金刀横祸。不过呢，有禳解的办法，就是准备七十捆木柴堆在庚地，等到七月丁酉日那天放火烧掉，灾祸就会消除。如若不然，结局将十分悲惨。”边洪按照韩友的要求，准备了七十捆木柴并堆放在庚地。但是到了七月丁酉日那天，狂风呼啸，边洪怕引起火灾，边没有放火烧柴。
后来，边洪当了广阳领校，因母病返回宣城。当时，韩友路过那里，打算到边洪家投宿。可是，到了边洪家后，韩友只是看了看便告诉随从的人员说：“咱们赶快带上行李走！”随行人员说：“现在天色已黑，还有十几里的路，何必这样着急往前赶呢？”韩友说：“我仿佛看见这儿的土地上覆盖着许多人的鲜血，预感大祸就要临头啦！”随从们苦苦请求暂住一夜，边洪也挽留，韩友还是坚持要离开，一行人只好急匆匆地离开了边家。谁知当天夜里，边洪突发疯癫，不但用绳子绞杀了两个儿子，杀掉了妻子，而且还砍伤了父亲和婢女，然后狂奔而去。几天后，大家在其房前的树林中找到了边洪的尸体，他是自己吊死的。
宣城太守殷佑患病，久治不愈，也请韩友占卜。韩友占卜后说：“七月三十日，将有一支大鸟落在你这大厅前，如果你能将这只大鸟抓住，疾病就会痊愈。否则，病情就会加重，而且难以治愈。”
殷太守命令手下人做好了准备。七月三十日那天，果然有一支大鸟落在殷太守大厅前面，被殷太守手下人抓了个正着。没几天，殷佑的病竟然不治而愈了。
遇难成祥和尚神算更神谋
唐代张读《宣室志》卷九记载：唐中宗在位时，京城来了一个游方僧人，他为人占卜算命，十分准确。有一天，宰相休璟也找此和尚算命，和尚算后对他说：“几个月后，您将有大祸临身啦！不过，可以用一种特殊的方法使你化险为夷。”休璟急忙说：“愿闻其详！”和尚问：“现在各地方的长官，不都是你委派的吗？”休璟答：“是的”。和尚说：“您可以从职位不高的官员中寻找一位出身孤苦、家贫如洗但有才干之人，派他去曹州当刺史。此人必然感谢你的恩德，听你调遣。你找到此人后，请立即告诉我，我再告诉您下一步怎么办。”
不久，休璟就找到了一位人很穷但富有才干的张姓书生，提拔他当了赞善大夫，没多久又将之提升为曹州刺史。然后，问和尚下一步怎么办。和尚说：“张生去曹州上任时，命令他设法寻两只特别凶猛的狗，到时候自有用处。”张生为了感激休璟的知遇之恩，赶忙就给休璟找来了两只猛犬，和尚一见，就对休璟说：“善哉善哉！将来能让您免遭杀死大灾的，正是这两只狗啊！”
过了十余日，和尚找到休璟说：“大祸就在今日夜间，宰相大人要做好一切准备，格外小心。”入夜后，休璟在庭院前的亭子里，与和尚共睡一床，并让几十个弓箭手守卫在他的周围。夜半三更时，和尚突然笑着道：“宰相大人的灾祸已经消除了，大家可以睡觉了。”于是，休璟下令撤掉岗哨，与和尚一块就寝了。
次日，天刚破晓，和尚与休璟去查看，到后园就发现一人死在地上，脖子上还在突突地往外冒血，像是被什么东西咬过，接着就看见那两只猛犬蹲在一颗大树下，伸着舌头向树上观望。顺着猛犬的视线望去，便见一人隐藏在树枝间。休璟大声喝问：“你是何人？”那人战战兢兢、鼻涕巴拉地指着地上的死者回答说：“我和他受人指使。昨晚同来想谋杀您相国，谁知这两只猛犬发现了我俩，狂吠乱咬，将他活活咬死了，我逃到这树上一直没敢下来。”休璟命令左右把他拿下捆绑了起来，并训斥道：“你犯了死罪，姑念你是受人指使，我放你一条生路，你好自为之吧。”随即将其释放，强盗千恩万谢，含泪离去。休璟感谢和尚道：“如果不听你的话，我必死于那二人之手。”和尚说：“这是您福大命大，我只是尽了微薄之力，何足挂齿！”
休璟有一位表弟，名叫卢轸，在荆门当军帅。一位算命先生对他说：“你将有大祸，应当找一位能消灾解难的能人。”卢轸便写信给休璟转求那位和尚。和尚也写了一封信，让休璟转给卢轸，并说：“办法写在信中了。”当这封信寄到荆门时，卢轸已经死了。卢轸家属打开信一看，欣赏一个字都没有，白纸一张。休璟感到十分惊奇。此后，和尚就不知去向了。
丁氏善相神采相似命相同
宋代方勺的《泊宅篇》记载：右丞相宗宪的夫人丁氏，为司封员外郎丁宗臣之女，自幼特别聪慧，什么东西都一学即会，而且善于相面，经常有奇验。
丁氏住在西府时，常常从窗子里往外看，可以远远望见丞相蔡确。她对丈夫宗宪及其几个同僚说：“蔡丞相的面貌与卢多逊（宋太宗时的宰相）长得一样。”那几个同僚反驳说，蔡、卢二人的胖瘦形貌有许多不同之处，不是很像。丁氏回答道：“我虽然没有亲眼见过卢多逊，但是我看过他的画像，他的神采与蔡确完全一样。恐怕两位宰相的命运也会相同。”
卢多逊晚年被流放到崖州（海南岛），蔡确后来则被流放到新洲（广东省），果然神采相似，命运相同啊。
户部尚书李常，被任命为老龙这个地方的官员。他在去赴任的途中，给右丞相宗宪写了一封信，丁氏一见他的字，大吃一惊，连忙说道：“此人所写的字，笔画已倒，活不长了，将会是咽喉患病而死。”李常后来只走到凤翔（陕西省）这个地方，即因食物中毒而死。
丁氏这样的神奇的预言还很多，在她家乡都传开了。
善观手相柴生预知三日祸
宋代洪迈的《夷坚志》记载：宋高宗绍兴二年，萧山县县尉潘绂、闾丘观同住在一个庙内。乡农叶议才因母老家贫，每天在两个县尉那里蹭吃蹭喝，晚间还睡在庙里。
某日，三衢县有个善观手相的柴生来到庙里，他看了叶议才的手相后，大惊失色地说：“你的手相颜色不对，不是你杀人，就是你被人家杀掉。三天之内，我劝你千万不要外出。”叶议才认为自己懦弱无能，且与人素无冤仇，不会有什么凶杀之事发生，便回答道：“好的，我可以不外出。”
第三天傍晚，叶议才跟两个县尉出去吃饭喝酒，到很晚才回庙里来。一个强盗也尾随而至。当强盗正在打开庙里的箱子偷东西时，被和尚发现，遂与强盗打斗。和尚被强盗刺伤一刀，便大喊抓贼。叶议才睡得正沉，被喊声惊醒后见强盗正在他的床前，便伸手一把抓住强盗的衣角不放，强盗则一刀刺死了叶议才，惊慌逃走。
两个县尉连夜四处搜查，也不见强盗踪影。天亮后便去找一位能够通神的巫婆。谁知刚刚一进巫婆的家门，就见巫婆的举止、言语突然变得跟叶议才一模一样，见到两个县尉便嚎啕大哭，说道：“两位县尉照顾我饮食，我很感激，我因上辈子的宿冤未偿还，今天不幸被强盗杀死，但凶手几天后就会被抓住的。我没有什么遗憾，只是可怜我那年迈的老母亲无人照料，我衣袋中尚有一点银钱，求你们将我的尸首火化，骨灰和银钱都交给我的母亲，我也就放心了。”两个县尉按照叶议才的话办了。五天后，果然抓到了那个强盗。
为船相面预示船主要充军
宋代洪迈的《夷坚志》记载：宜黄县（江西省）的人多数都能给船看相，其术祖孙相传，但没有相船的书传下来。
宋孝宗乾道五年，宜黄县的莫寅造了一艘大船，并请一位相船术士为新船相面。术士看后说：“这个船为雌性船，但体型却为雄性，有一块船板外形很像打仗用的矛，放到船的中部，这就将船变得雌雄不一了。如此会使船主将来惹上官非，招致灾祸。”莫寅问：“能否请木匠将不好的地方更改一下，消除不吉利的船体形状呢？”术士回答：“祸福已经注定，哪里还能更改呢？”
莫寅半信半疑，麻着头皮去淮东贩盐。不巧的是，赶上官府要用船运载上供钱，便拘拿了这艘船。船行到大孤山，桅樯又被风吹断，晚上船到丹阳时，莫寅恍惚看见有十几个劫匪在船上来来往往，于是手持家传的大刀直奔船头，见有一人持刀熟睡在船板上，以为是劫匪，“唰”的一刀斫去，断了那人的右胳膊，那人惊叫而起，莫寅才发现不是劫匪，而是押送官员刘尉。经急忙抢救，才保住了刘尉一条性命。莫寅被捕后，镇江府要判他死罪，刘尉帮他开罪说：“莫寅用刀砍我，是误伤。可能是上辈子的冤仇报到这辈子来了。我既然没有死，何必要处死他呢？”于是，镇江知府便减免了莫寅的死罪，将其充军到邵武去了。
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