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黄帝大战蚩尤，这是一个大家都耳熟能详的上古神话传说，涉及到华夏两位先祖，同时也是上古时期少有的精彩大战之一。
它最先记载于《山海经》，书中将黄帝与蚩尤之战记录的很玄妙，两位先祖各自都请了不同的神仙鬼怪前来参战，打的可谓气候无常，日月无光，让读者遐想不已。
《山海经》原文记载：
“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：‘神北行！’先除水道，决通沟渎。”
从原文可以看到，黄帝与蚩尤的战争已经到达了随意掌控气候变迁以图战争胜利的地步，蚩尤的风伯、雨师控风纵雨，黄帝的女魃大旱不止，这显然已经是神仙的战场了。
0.0 原文对黄帝大战蚩尤记录的过于神化
但以我们后人的眼光看来，都知道神仙是不存在的，《山海经》关于黄帝与蚩尤的大战明显具有故意神化的嫌疑。
风伯、雨师等等或许只是当时的巫师，掌握了气候变化的少许规律，因而才有如此神奇的记载。
换言之，整个黄帝与蚩尤的大战，其实就是因为当时华夏大地气候变迁而导致两个部落之间的战争往来不止，故客观来讲黄帝与蚩尤的大战应该持续了很久。
一、第一部分“应龙蓄水”
从原文看来，黄帝令应龙在翼州进攻蚩尤，而“应龙蓄水”拉开了整个大战的序幕，这里的应龙不是神话里的飞龙，他应该是指黄帝时期以类似飞龙为图腾的一个部落，从属于黄帝部落，这样才能被黄帝所驱使。
而“应龙蓄水”，则可理解为应龙部落的人在蚩尤部落的上游部分截住了水源，以此来遏制处于下游的蚩尤部落。
因为冀州按照古籍《禹贡》记载，所包含的范围应该有山西中南部，河南北部，河北的大部分地方。因此从地理上来讲，应龙部落的人在蚩尤部落的上部分蓄水是讲得通的。
1.1 《禹贡》讲到古时候冀州的范围
蓄水可能的目的有两个。其一便是限制下游蚩尤部落的生活，因为按照文献记载看来，蚩尤部落长期都生活在黄河中下游以及长江中下游一带，这些地方气候优越、水资源丰富，蚩尤部落主要种植的谷物很可能是对水资源需求极高的物种。
应龙部落于上游蓄水，便可以从蚩尤部落需求的根本上遏制其部落发展。
其二应龙部落此举也有可能存在抬高水位而后一举决堤，企图淹没处于下游地区的蚩尤部落的可能。历史上存在过很多运用水战取胜的案例，比如战国时期，秦国就曾决黄河之水，以淹魏国大梁，致其灭国。
1.2 战国时秦国决黄河水以淹大梁
此举能极大破坏敌人的有生力量，一般如果有条件，基本都会为战争首选攻敌方式，但同样此举也有很多限制因素，蓄水的位置、气候的影响、下游的地理条件等等都是关键因素，哪一项把握不精准，便会失败，而且还会使无辜的老百姓遭殃。
而不管应龙部落是出于何种选择，从后续的记载看来，他们于上游蓄水这一招也失败了，似乎对蚩尤部落产生的效果不大，甚至可以说没有影响。
反倒是让蚩尤发现了应龙部落的这种举动，而主动出击黄帝部落。
二、第二部分“蚩尤进攻”
蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。这里面的风伯、雨师应分别是两个蚩尤后援部落中担任巫师一类职务的人。
根据《楚辞·离骚》等等一类古籍的记载，风伯族的图腾应该是飞廉，雨师族的图腾应该是蛇龟。
从文中记载看来，这两位巫师对于气候变化应该研究比较多，能够通过一些经验现象判断是否会有大风或者大雨产生。
就比如《三国志》记载的，周瑜与黄盖长期在长江边上操练士兵，对长江什么时候起东风了如指掌一样。
2.1 《三国志》周瑜对长江的东风很了解
蚩尤的两位后援巫师也对当时什么季节产生大风和大雨也颇有研究。故而当两位巫师发现了会有一个持久的大雨时段时，便让蚩尤率兵进攻黄帝部落。
大雨有时候对战争的影响非常大，例如关羽水淹七军名震华夏的威名，根据正史《三国志》记载，就是因为霖雨导致的自然水灾而使得于禁被困，最终兵败关羽，成就其美名。
所以很可能黄帝此时就处于于禁的处境，连绵的大雨对于蚩尤毫无影响，却让黄帝部落处处受到压制。
此外根据黄帝部落此时的活动范围看来，他们生活粮食的主要来源应当是以耐旱为主的农作物。
所以大雨正好使得黄帝所在区域被大规模淹没，粮食以及农作物极度歉收；当然也有可能是使得堤坝破坏，水利设施损毁严重，百姓生活不便利等等。
2.2大雨使得黄帝部落受到压制
并且这场压制可能持续了很久，因为气候的变化一般不是骤然突变，它更需要一个长久的变化过程。
所以在此期间黄帝一直处于劣势。并且其它很多文献，譬如《竹书纪年》等等，也都记载过黄帝与蚩尤大战时，有一个几乎兵败的关键时候。
这个关键时刻必然是此时，因为天灾而受到蚩尤部落的压制，黄帝部落必定是无奈的，毕竟不可能真有神话里那么传奇，只手便可呼风唤雨，驱雷掣电。
相反在这种情况下只有通过坚守，换取时间上的优势，直到气候改变为止才可能反败为胜。
2.3 黄帝部落最终坚持下来
而历史中的黄帝部落最终也坚持下来了，由于没有明确的记载，我们并不知道黄帝部落到底坚持了多久，但这份坚毅的决心却是永远值得肯定的。
这样，战争也自然进入了结尾部分。
三、第三部分“黄帝反攻”
《山海经》记载：“黄帝乃下女魃，雨止，遂杀蚩尤”。女魃经过在文初有过记载，单独描写其身穿青衣。
而在整部《山海经》看来，单独描写一个人穿什么衣服是极其少见的，因此青衣必然有含义。此时联系到后文女魃至而雨止，大约可以猜想到这是表述其神力的意思。
天无雨而为旱，当旱季来临时，天空往往是万里无云，只见蓝天一片的，而青出于蓝，则可表明女魃穿青衣，这实际是一种寓意，很可能与巫文化有关。
这时或许黄帝部落因大雨天气导致接连失利，转而就开始向上苍祈求天气晴朗。女魃衣服的寓意能佐证这时黄帝部落的愿望。
3.1 青衣或许是巫文化的象征
而正巧这个时候大雨连绵的时节刚好结束，天气转晴，大概是误打误撞，惊喜万分的黄帝部落自然把功劳归在了女魃身上。因此女魃出而天下雨止的印象也深深留在了黄帝部落的心中。
然事实则是，这是上古华夏大地本身的一个自然地气候转变过程，连续连绵大雨之后，很可能就会逐渐出现一个旱季。女魃则是正巧与这个气候转变时机完美契合上罢了。
气候变为了旱季，黄帝部落自然不在惧怕蚩尤部落，经过一段休养生息，恢复实力之后，便在黄帝的带领下主动进攻蚩尤部落。
3.2气候变干旱，黄帝部落便反攻蚩尤
前面讲过，蚩尤部落因为长期生活在水资源丰富的地方，所主要种植的谷物很可能极度依赖水资源，在这时旱季来临后，整个部落的实力必然受损以及缩水。
故而不在是黄帝的对手，最终被击败。
从上可以看到，整个黄帝与蚩尤大战，其实和天气的变化极其相关，天气是雨季，则蚩尤部落占上风，天气变旱季，则黄帝部落取得胜利。
而天气则关系到两个部落的粮食物资是否充沛，黄帝部落种植耐旱的物种，在旱季优势明显；蚩尤部落因为以前从不缺水故而种植极度需要水的农作物作为部落固定粮食来源，在雨季充沛时节优势明显，一到旱季则颓势显露无疑。
然而事实上，在从华夏腹地历史气候变迁看来，蚩尤部落的败北显然是注定的。因为整个华夏气候其实都在由北向南往逐渐往干旱发展。
4.0 古时候华夏的北方在逐渐变得干旱
特别是黄河流域，在蚩尤的那个时候，似乎看似还雨水充沛。其实当黄帝和蚩尤在持续打仗这段时间里，黄河流域的气候就在往干旱期发展。
故即便是当时蚩尤打败了黄帝，最终也还是会退回到雨水充沛的南方，因为黄帝打败蚩尤不久后，黄河流域原先的温暖多雨气候，便真的被寒冷干旱所取代。
就和大象古时候还在中国黄河流域生存一样，随着华夏气候的变化，最终南迁到了如今的云南一带。
古人将女魃的最终归宿放在了北方，就是在企图为这样的气候变化做出合理解释。
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