提示：本文共有 1908 个字，阅读大概需要 4 分钟。
帝范》—诚信治国 1、盛世明君唐太宗的治国之道一 为了让你更好的继承大唐基业，开创太平盛世，作一代明君，我追溯前代君王的盛绩，博览史书，将他们治国要旨汇聚成册，作为对你的训诫。 [评点]唐太宗在序文中说：“自非克明克哲，允武允文，皇天眷命，历数在躬，安可以滥握灵图叨临神器？是以翠妫荐唐尧之德，元圭锡夏禹之功；丹字呈祥，周开八百之祚；素灵表瑞，汉启重世之基。由此观之，帝王之业，非可以力争者矣”。可见，自古帝王即位就是君权神授，国君奉天承运，要证明自己是一个有道明君，中华传统文化中包含着有神论和天命论。 皇帝高居九重之上，以九五之尊仍自称天子，要受到天意的管辖和约束，不时要下诏罪己，向天忏悔。周朝兴起时，有赤鸟口衔《丹书》飞到岐山，向文王宣喻天命。周武王即位之初，向老臣师尚父讨教治国之道，尚父乃述《丹书》中的言语，说道：勤政敬天战胜懈怠的人，事业就能昌盛；怠忽职守战胜恭敬的人，事业就会衰亡；为政公义战胜私欲的人，事业就能顺利；私欲战胜公义的人，事业就要受到挫折。只要在“敬”、“公”二字上做功夫，这即是所谓保存之简便、做起来容易、能让子孙万世效法的治国之道。唐太宗说自己为政“战战兢兢，若临深而御朽，日慎一日，思善始而令终”，可谓深谙此道。 唐太宗仁政爱民，行王道、持中庸、求平衡，博施于民而济众，百姓因此能循礼守法，安居乐业，君民共享太平伟业。太宗英名远播，业垂后世，大唐盛世万古流芳。 立木为信与烽火戏诸候的对比 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。 季布“一诺千金”使他免遭祸殃 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这就是成语“一诺千斤”的由来后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。 早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。 一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。 第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他在一个地方只购得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。 在纽约的河边公园里矗立着“南北战争阵亡战士纪念碑”，每年有许多游人来祭奠亡灵。美国十八届总统、南北战争时期担任北方军统帅的格兰特将军的陵墓，坐落在公园的北部。陵墓高大雄伟、庄严简朴。陵墓后方，是一大片碧绿的草坪，一直绵延到公园的边界、陡峭的悬崖边上。 格兰特将军的陵墓后边，
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“有没有关于治国的小故事 古代的”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
