“积德虽无人见，行善自有天知”，出自于道教经典《太上感应篇》。意思是积德行善哪怕没被别人看见，迟早有一天会有福报。经文全段如下：
积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。
其意为：积德行善哪怕没被别人看见，迟早有一天会有福报。人做善事，虽然还没收到福报，但是灾难已经远离了。做善事的人，就像春天新生的小草，虽观察不到它的成长，但是每日都有阳光的润泽。做恶事的人，就像那磨刀的石头，虽观察不到它的磨损，但是每日都有缺少的部分。
福报与祸事虽未遇到，但却都在自己的心中。做坏事最可怕的是心魔，做善事最幸福的是结缘。
《太上感应篇》是道教的经典著作之一，旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。
“积善之家天必降福，积恶之家天必降祸”，总结因果报应关系，全篇宣扬“天人感应”和因果报应的思想。其中既有儒家忠孝友悌的思想品德，又有道家尊道贵德的信仰条约，同时也包括了佛教慈悲为怀的内涵，所以说它融儒释道三家为一处。
如是说，似乎善恶果报都由我们自己掌控。这世间真的有因果存在吗？
答案是肯定的，因为无论是道家还儒家都曾一再地劝人们要多积阴德，多行善。并且在佛教中，因果更是占有非常重要的位置。
可以这么说，佛教世界观的基本框架由两个因素组成。第一个就是六道轮回、第二个就是三世因果。佛教讲的这2个故事，你一听就会明白。
一、儿子纯孝感动猛虎，冥司为父延寿一纪：
徐一鹏是浙江省鄞县人，对父母很孝顺，家中贫苦，不得不出外谋生，在海滨一个村庄中设馆授徒。
有一天夜间，他做了一个奇异的梦，醒来以后对主人说：“恐怕我的父亲在家中病重，我急欲回家看一看父亲。”
他在归家的途中，经过一处山岭，忽然遇见一只猛虎。由于孝父的一片诚心，虽然遭此危险，一点也不惊慌，他很镇静地祝祷说：“因为我父亲害病，急欲回家侍候，愿老虎怜悯，不要阻挡我的去路。”说也奇怪，那只老虎好像很受感动似的，竟回头而去。
徐一鹏回到家中，他父亲本已病重得昏迷不醒，等到儿子回家后，竟苏醒过来了，对他说：“我的爱儿，你回家的时候，在路上遇到老虎吗？刚才我被摄至冥府，听到一个绯衣人谈话，知道我本来已命该寿终，因为儿子纯孝的感动，使猛虎也退避，冥司还特地为我延寿一纪。”，后来他父亲的病果即痊愈，过了十二年才去世。
唐湘清居士感慨说：“人与人之间的心灵感应，近今西洋科学家也很注意研究。1954年3月20日台北报刊载李元庆译《神秘的灵感》一文，报道美国杜克大学灵感心理学专家李恩博士，研究心灵感应，很有成就。
我国古代书籍，对于心灵感应的事实更是有很多记载，如《二十四孝》中的孝子曾参，他的母亲在家中有事，咬着手指，曾参在山中就发生心痛的感应。本文所载孝子徐一鹏，他的父亲在家病重，他在外就得奇异的梦，这也是父子间的心灵感应。从孝子曾参及本文徐一鹏的事实看来，可以证明父慈子孝，最易发生感应。”
二、孝敬父母得到善报：
《孟子 梁惠王上》有云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，反映了世间的孝道思想，是推己及人、泽被大众的，而佛教的孝道思想是遍及一切众生的。
佛教是以戒为师的，戒是佛法的命脉。《梵网经》上说：“孝名为戒，亦名制止。”因此，孝道思想贯穿了佛法的全部。如何行持孝道？《大集经》上说：“世若无佛，善事父母，即是事佛。”，因此，要从侍奉父母做起，进而才能渐修度化一切众生如事如来。
杨黼孝敬堂上父母佛，安详往生。
杨黼，是唐代安徽省西北部的太和县人。他感觉到世事多变，人生无常，立志修学佛道。听说当时在四川弘化一方的无际大师声名远播，道行很高，为了要去亲近善知识，他就拜别家中双亲二老，离开家乡，只身赶赴四川省去求师问道。
杨黼刚刚抵达四川省境内，就迎面遇见一位已逾古稀之年的老和尚，他向老和尚五体投地，恭恭敬敬地顶了一礼。老和尚问杨黼说：“你从何方来？到四川省来为何事？”，杨黼回答道：“我自安徽一路雇舟行脚，想来四川向无际大师求法问道。”，老和尚回答说：“你要来求见无际大师，那索性去见佛才好。”，杨黼问：“我很想能见到佛，但不知道佛究竟在哪里，请老和尚为我开示。”。
老和尚说：“你赶紧往家赶，看到肩披大被、倒穿鞋的老人，那就是佛无疑了。”，杨黼对老和尚的开示深信不疑，就连夜整理行装，雇舟回乡。一路跋山涉水，一个多月才赶回到家。到家的时候，已是月上柳梢头的半夜，他敲着家中的大门，呼唤老母亲开门。
他老母亲听到门外正是昼思夜想、牵挂着的宝贝儿子回到家了，激动地从床上爬起来，连衣服也来不及穿好，赶紧抓起那床破棉被披搭在肩上，倒拖着布鞋，匆匆忙忙地出来为儿子开门，迎接心爱的儿子。杨黼看到眼前是披衾倒屣的老母亲时，想起了老和尚的开示，恍然大悟，觉得堂上的老母亲才是现身的活佛。
从此以后，杨黼竭力尽孝。无论从物质还是精神方面，都尽量使父母感到心满意足。杨黼八十岁寿终，临命终时，诵持《金刚经》的四句偈，安详往生。
佛教的《大集经》上说：“世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。”，古德有云：“堂上有佛二尊，恼恨世人不识，不用金彩装成，非是檀雕刻，即今现在双亲，就是释迦弥勒，若能诚敬得他，何用别求功德。”，从以上的佛经及古德的开示可知，无际大师对杨黼的教化，确是依教奉行之理。
万法皆空，因果不空。种如是因，得如是果。深信因果，才能改变命运。人生苦短，请亲们珍惜当下，开始积极行善，种下善因，去除恶因，才能够避免恶果，成就精彩幸福的人生。感恩有您的阅读、关注、收藏、转发和分享！更多精彩内容，请关注文字温暖心灵。
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