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神话故事：佛陀的诞生神话故事：佛陀的诞生
爱上了紫霞仙子
百家号05 1017:46悉达多苦修时，他的五个 随从憔陈如、跋提、婆师波、 摩诃南、阿说示也跟他一起修行。当悉达多决定结束苦行时,，五个人以为他放弃了信心和努 力，便离开他前往波罗奈城的鹿野苑去继续他们的苦行。 结束苦修的悉达多在菩提树下战胜了众魔鬼之后，又开始苦苦思索。首先，他找寻自己生命的本原，于是得到了 “宿命智”的神通，能知过去的身世。再进一步观察，又得到了“天眼智’,能知一切众生的生来死去，认为人的快乐与痛苦是由前生所行的善恶决定的。要摆脱痛苦，只有完全消除一切贪欲。最后，他又得到了“漏尽智”,知道自己已经解脱一切烦恼，知道一切痛苦是怎样生起 和怎样解脱，他终于成佛了。这是公元前588年的事。
佛陀在菩提树下成佛后，原来并不想把自己悟到的真理传给别人，因为他认为世上的人都是在追逐名利和满足自己的贪欲，自己悟到的真理世人未必接受。但在天神的劝导下，佛陀决定以自己的大慈大悲普度众生，从而走上了传教的道路。
佛陀来到了波罗奈城的鹿野苑，自己原来的五个随从憔陈如等人离开他以后，自在这里苦修。佛陀对于他们说道:“欲求大道应防止两个极端，一为享乐纵欲的生活,，这是堕落；一为禁欲的苦行生活，这是痛苦。避开这两个极端，行于中道，能导致智觉悟，即可修“八正道’,脱离生死的苦海。”接着又向他们讲了“四谛”之法。憔陈如等五人听后恍然大悟，顶礼膜拜，归依了释迦牟尼，同时被度为比丘；成为最早的信徒。这次事件中被称为“初转法轮”。 佛陀在鹿野苑的传教，其实标有佛教的创立。他向憔陈如等最初5个第子的说法，其内容主要包括四谛，八正道、缘起论和三法印 等；这是佛教的根本教义。 四谛即苦、集、灭、道四谛。 苦”是讲世间存在的种种苦的现象；“集谛”是讲造成痛苦的各种原因;“灭谛”是讲摆脱一切产生苦的方法,达 到佛教最后理想的无苦境界;“道谛”是讲要实现佛教的最高理想所应遵循的途径和 方法。而要实现“道谛”,就必须遵循“八正道”。
八正道分别是：正见，指正确的见解；正思维，指正确的思维；正语，指正确的语言:正业,指正确的行为:正命,指符合佛教戒律规定的正当合法的生活;正精 进,指通过正确的努力修炼消灭一切烦恼,达到无忧寂静;正念,指正确的思想,铭 记四谛等佛教真理;正定,指正确的修习禅定。佛教认为,人们按此来观察、思考 说话、行动和生活,就可以达到涅盘的境地。涅盘的意思是圆寂,圆是智能福德圆 满,寂是灭除一切孽业,永恒寂静,达到了安乐的解脱境界。 佛教四谛是佛教教义的根本,所有佛教的典籍和思想启示都出自于四谛。而四 谛所依据的基本原理则是缘起论。缘起论是佛教全部宇宙观和宗教实践的基础理论。 所谓缘起,即诸事由因缘而起。佛教认为,一切事物和现象的生起,都存在着相互联 系、互为条件的因果关系,这被用来解释人生痛苦的原因。缘起论主要用以批判婆罗 门教的种姓等级制度,主张众生平等,提出无常无我的思想,认为人生的轮回都存在 着一定的因果关系。 无常、无我的思想是佛教对宇宙观的总的解释,被称作“法印”。法印是佛教用 来鉴别佛法真伪的标准。“诸行无常、诸法无我、涅盘寂静”,并称三法印,其中涅盘寂静是佛教弟子追 求的最高境界。涅盘 是指消灭了生死忧悲 的苦恼而得以超脱, 也叫圆寂,就是智慧 福德都达到圆满成 就。但涅盘并不等于 死去,而是一种不可 思议的解脱境界。 如何达到涅盘的 境界?就要通过戒 慧种修行的方法来达到。
戒指戒律,即防止行了为、语言、思想三方面的过失 指弹定,即摒除杂念,专心致志,精神上既不瞌睡又不纷弛的安和状态:慧指智慧 是通达四圣谛的真理,获得真正的解脱 佛陀收憔陈如等五人为比丘之后,就在鹿野苑附近进行传教。一天夜里,波罗奈 人富俱梨迦的儿子耶合,因厌倦奢侈的生活而逃到鹿野苑,请求释迦牟尼帮他摆 苦,佛陀向他讲解了佛教的真谛后,耶舍当即恳求出家,成为佛陀座下的第六位 那舍的父亲俱梨迦寻找儿子到鹿野苑,佛陀向他宣讲了四谛,俱梨迦受到启示 也想出家,但又怕买卖不能继续,佛陀就将他收为第一个在家修行的男弟子,称为 优婆塞”,俗称“居士”。后来,佛陀又到俱梨迦家中说法,俱梨迦的妻子愿意 佛陀作为在家的信女,于是佛陀收她为第一个在家修行的女弟子,称为“优婆 ,俗称“女居士”。
佛陀告诉俱梨迦夫妇,优婆塞和优婆夷只要遵守不杀生、不 ,不淫邪、不妄语、不饮酒这五戒,也照样得以涅盘。 后来,耶舍的54位亲朋受佛教的影响,也都在鹿野苑出家为比丘,都成为摆脱生 的阿罗汉。 天,居住在鹿野苑的佛陀对他的60位出家弟子说:“虽然你们已经摆脱了生老 的各种苦难,但世间还有无数人在受苦受难,很需要你们去帮助,你们应该到各 扬佛法,普度众生。 众比丘遵从佛陀的教导,各自走上了传播佛教的道路,释迦车尼也单独向伽耶山 途中,佛陀在一座树林里体息时,见一个女人拿着一个很大的包袱很快跑过。不 又看到30个拿着刀剑的贵族子弟匆匆而来,问佛陀见到一个拿包袱的女人没有 陀问他们为何找这个女子,贵族子弟说这个女子是个鼓女,偷走了他们的财物。佛 用无上的佛法说服了这些贵族子弟,使他们都皈依了佛陀,后来修到了阿罗汉正果 佛陀来到了自己曾经修道的伽耶山尼连河边,在这里又度化了拜火教的首领优楼 螺叶、伽耶迦叶、那提迦叶三兄弟和他们属下的一干弟子,他们也都修成了阿罗 正果。从此,佛教在古印度名声大振。
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