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佛本生故事亦称佛本生经，是佛经中最具文学性的作品之一。佛经的文学研究意义表现在许多方面，作为构成东方文学传统的一种古代文学现象，母题研究具有独特的价值和情趣。 佛传故事 描绘佛教创始人释迦牟尼生平事迹的故事传说。北周290窟长达25米的的佛传连环图：乘象入胎、步步生莲、出游四门、夜半逾城。 出游四门 第275窟 北凉 本生故事画 描绘释迦牟尼前生各种善行故事的图像。如北凉275窟尸毗王割肉贸鸽（北魏北壁254窟）、毗楞竭梨王身钉千钉、北魏267窟九色鹿本生、北魏254窟萨埵太子舍身饲虎（北周428窟）等。 北凉275窟北壁中层,画了这个本生故事.当时只画了割肉、过秤两个情节,属莫高窟最早的本生故事连环式画——以横卷或竖轴多幅画面的形式，表现有时间、有地点、有完整情节的故事画——之一. 北魏254窟北壁前部,《尸毗王本生》故事画增加了鹰追鸽、鸽向尸毗王求救、眷属痛哭等情节,增大了内容和时空跨度. 正中的尸毗王形体高大,把画面一分为二.被割肉的小腿抬起，尸毗王目视血淋淋的伤口，使割肉主题一目了然.周围较小的画描写了鹰追鸽、鸽向尸毗王求救、眷属痛苦等情节。 第275窟 尸毗王本生 北凉 莫高85窟晚唐尸毗王本生 由此可见,构图把不同时空范围内发生的故事情节有机地结合在一个画面上,使画面中心突出,容量增大,有条不紊,显示出了高超的结构才能和画艺. 不愧是莫高窟最完美的本生故事组合式画——以故事中的核心情节为主,把其他情节画在四周——之一。 九色鹿舍己救人本生故事画依据三国吴支谦译《佛说九色鹿经》译写，原文详见《大正藏》第3卷。在敦煌石窟中仅存于257窟1幅，此画是国内外现存《九色鹿本生》故事中，年代最早、内容最丰富、艺术性最高、保存最完好的一幅。 摩诃萨埵舍身饲虎 ——北魏 第254窟南壁 本生故事画不仅画面情节复杂，而且人物表情刻画细腻 故事原文 原文为: 是时王子兴大勇猛，以悲愿力增益其心。虑彼二兄共为留难，请先还宫，我当后至。尔时王子摩诃萨埵，遽入竹林，至其虎所，脱去衣服，置竹枝上，于彼虎前，委身而卧。菩萨慈忍，虎无能为。即上高山，投身于地。虎今羸弱，不能食我，即以干竹，刺颈出血。于时大地六种震动，如风激水，涌没不安。日无精明，如罗侯障。天雨众华及妙香末，缤纷乱墬，遍满林中。虚空诸天，咸共称赞。是时饿虎即舐颈血啖肉皆尽，唯留余骨。时二王子生大愁苦，共至虎所，不能自持。投身骨上，久乃得稣。悲泣懊恼，渐舍而去。 敦煌睒子本生图壁画 莫高窟299鹿北周壁画。故事描写睒子和盲父母在山中修行时，迦夷国王到山上打猎，误射披鹿皮衣在溪边汲水的睒子。睒子中箭，临终念父母无人供养，国王表示愿意代替他，并引盲父母到睒子身边。天神为睒子孝心所感，施药救睒子。画面上国王驰马拉弓，睒子在汲水，鹿群饮水、惊望、奔逃，都画得有声有色。风吹树木摇晃，小狐狸出洞探视等有趣的细节，增添了画画的紧张气氛。 自然景物与人物活动相结合，成为表现内容的重要因素。此图位于北顶，色彩丰富，构图完整，如同一幅精心创作的独幅画，是北周壁画的代表作。 敦煌石窟中的本生故事画内容丰富、题材多样，是敦煌壁画艺术精品之一。 * 魏欣如 高一四班 上 乘象入胎 下 夜半逾城 鹿野苑说法 步步 生莲 乘象入胎 敦煌397窟 西壁龛顶北侧 九色鹿本生故事画 第257窟 北魏 睒子本生局部，敦煌302窟窟顶人字披东披 *
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