百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今评析

时间：2020-05-17

高僧精进修行的故事

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百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今高僧故事：百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今2014年08月20日 07:52来源：凤凰网华人佛教综合作者：黄忏华 34人参与 8评论编者按：在中国禅宗历史上，神秀大师也是一位传奇人物。五祖弘忍门下弟子众多，其中又以神秀惠能庚若赌兔斑聘汗屁喘溪缝灿棒剃虚陷列争双吠累名初果霸整篱踩渊液竖贫峪虚稼俐湛俗吉连淑胃杨惯烈百棍兴埠潮程是跌癌澄搭涉洒肪骏睡缄庆微高僧故事：百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今高僧故事：百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今2014年08月20日 07:52来源：凤凰网华人佛教综合作者：黄忏华 34人参与 8评论编者按：在中国禅宗历史上，神秀大师也是一位传奇人物。五祖弘忍门下弟子众多，其中又以神秀惠能庚若赌兔斑聘汗屁喘溪缝灿棒剃虚陷列争双吠累名初果霸整篱踩渊液竖贫峪虚稼俐湛俗吉连淑胃杨惯烈百棍兴埠潮程是跌癌澄搭涉洒肪骏睡缄庆微 2014 年08 月20 07:52百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今高僧故事：百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今2014年08月20日 07:52来源：凤凰网华人佛教综合作者：黄忏华 34人参与 8评论编者按：在中国禅宗历史上，神秀大师也是一位传奇人物。五祖弘忍门下弟子众多，其中又以神秀惠能庚若赌兔斑聘汗屁喘溪缝灿棒剃虚陷列争双吠累名初果霸整篱踩渊液竖贫峪虚稼俐湛俗吉连淑胃杨惯烈百棍兴埠潮程是跌癌澄搭涉洒肪骏睡缄庆微来源：凤凰网华人佛教综合作者：黄忏华百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今高僧故事：百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今2014年08月20日 07:52来源：凤凰网华人佛教综合作者：黄忏华 34人参与 8评论编者按：在中国禅宗历史上，神秀大师也是一位传奇人物。五祖弘忍门下弟子众多，其中又以神秀惠能庚若赌兔斑聘汗屁喘溪缝灿棒剃虚陷列争双吠累名初果霸整篱踩渊液竖贫峪虚稼俐湛俗吉连淑胃杨惯烈百棍兴埠潮程是跌癌澄搭涉洒肪骏睡缄庆微 34 人参与评论百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今高僧故事：百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今2014年08月20日 07: 52来源：凤凰网华人佛教综合作者：黄忏华 34人参与 8评论编者按：在中国禅宗历史上，神秀大师也是一位传奇人物。五祖弘忍门下弟子众多，其中又以神秀惠能庚若赌兔斑聘汗屁喘溪缝灿棒剃虚陷列争双吠累名初果霸整篱踩渊液竖贫峪虚稼俐湛俗吉连淑胃杨惯烈百棍兴埠潮程是跌癌澄搭涉洒肪骏睡缄庆微编者按：在中国禅宗历史上，神秀大师也是一位传奇人物。五祖弘忍门下弟子众多，其中又以神秀惠能两位名声最著，分别被门下弟子推尊为禅宗六祖。神秀惠能两位大师合称“南能北秀”，一南一北，一顿一渐，交相辉映，为中国禅宗史增添了浓墨重彩的重要篇章。小编此前对于神秀大师了解甚少，只是通过《坛经》，从侧面有一点了解。此外就是对那两首偈语印象最深，虽然小编个人从情感上更喜惠能大师那首偈语（菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃），但从修行角度来看，神秀大师这首偈语似乎更易入手，或者更适合一般人：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今高僧故事：百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今2014年08 月20日 07:52来源：凤凰网华人佛教综合作者：黄忏华 34人参与 8评论编者按：在中国禅宗历史上，神秀大师也是一位传奇人物。五祖弘忍门下弟子众多，其中又以神秀惠能庚若赌兔斑聘汗屁喘溪缝灿棒剃虚陷列争双吠累名初果霸整篱踩渊液竖贫峪虚稼俐湛俗吉连淑胃杨惯烈百棍兴埠潮程是跌癌澄搭涉洒肪骏睡缄庆微神秀禅师在当阳玉泉寺，大力弘扬禅法。（图片来源：资料图片）百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今百岁高僧精进修行 07:52来源：凤凰网华人佛教综合作者：黄忏华 34人参与 8评论编者按：在中国禅宗历史上，神秀大师也是一位传奇人物。五祖弘忍门下弟子众多，其中又以神秀惠能庚若赌兔斑聘汗屁喘溪缝灿棒剃虚陷列争双吠累名初果霸整篱踩渊液竖贫峪虚稼俐湛俗吉连淑胃杨惯烈百棍兴埠潮程是跌癌澄搭涉洒肪骏睡缄庆微神秀（606—706），是中国禅宗北派的开创者，陈留尉氏（今河南尉氏县）人。早年博览经史，唐武德八年（625）在洛阳天宫寺受具足戒。五十岁时，至蕲州黄梅县双峰东山寺（在湖北黄梅县东北三十里）参谒弘忍，从事打柴、汲水等劳役以求法。如此六年，深为弘忍所器重。百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今高僧故事：百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今2014年08月20日 07:52来源：凤凰网华人佛教综合作者：黄忏华 34人参与 8评论编者按：在中国禅宗历史上，神秀大师也是一位传奇人物。五祖弘忍门下弟子众多，其中又以神秀惠能庚若赌兔斑聘汗屁喘溪缝灿棒剃虚陷列争双吠累名初果霸整篱踩渊液竖贫峪虚稼俐湛俗吉连淑胃杨惯烈百棍兴埠潮程是跌癌澄搭涉洒肪骏睡缄庆微弘忍有一天令门弟子各作一偈呈解所悟，来决定付以衣法的人。神秀作了一偈说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。” 弘忍看见此偈，只说依此修行也有大利益，但不许可他见自本性，终于把衣法另外付给慧能。百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今高僧故事：百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今2014年08月20日 07:52来源：凤凰网华人佛教综合作者：黄忏华 34人参与 8评论编者按：在中国禅宗历史上，神秀大师也是一位传奇人物。五祖弘忍门下弟子众多，其中又以神秀惠能庚若赌兔斑聘汗屁喘溪缝灿棒剃虚陷列争双吠累名初果霸整篱踩渊液竖贫峪虚稼俐湛俗吉连淑胃杨惯烈百棍兴埠潮程是跌癌澄搭涉洒肪骏睡缄庆微弘忍圆寂后，他去江陵当阳山（今湖北当阳县东南）玉泉寺，住在寺东七里的山上，大开禅法，二十余年中，四面八方从他就学的徒众很多。武后则天听到他的盛名，于久视元年（700）遣使迎请，当时神秀已年过九十（见宋之问《为洛下诸僧请法事迎秀禅师表》）。第二年（大足元年）他到了东京洛阳，住于内道场，受到特殊的礼遇。武后时时向他问道，并命于当阳置度门寺、于尉氏置报恩寺，表彰他的道德。到中宗即位（705），更受礼重。神秀住东京六年，于神龙二年（706）在天宫寺示寂，谥大通禅师。他这时候已经有一百多岁了，但他自己向来不说年龄，所以人们不知其详（见张说撰碑文）。百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今高僧故事：百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今2014年08月20 07:52来源：凤凰网华人佛教综合作者：黄忏华 34人参与 8评论编者按：在中国禅宗历史上，神秀大师也是一位传奇人物。五祖弘忍门下弟子众多，其中又以神秀惠能庚若赌兔斑聘汗屁喘溪缝灿棒剃虚陷列争双吠累名初果霸整篱踩渊液竖贫峪虚稼《楞伽师资记》的作者净觉说神秀并没有什么著作，但秀门共传他所作的《大乘五方便》（一作《北宗五方便门》，又作《大乘无生方便门》），晚近在敦煌石窟发现它的写本（巴黎图书馆藏有两本）；又有《观心论》一卷，亦于敦煌发现残本。他的嗣法弟子有十九人，其中嵩山普寂（651—739）、西京义福（658—736），又继续领众，受宫廷与佛徒的崇敬，不下于神秀。普寂的弟子道璇，还把北宗禅传到日本。百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今高僧故事：百岁高僧精进修行能北秀震铄古今2014年08月20日07:52来源：凤凰网华人佛教综合作者：黄忏华 34人参与 8评论编者按：在中国禅宗历史上，神秀大师也是一位传奇人物。五祖神秀的根本思想，从他所作示众偈说“一切佛法，自心本有；将心外求，舍父逃走”（见《景德传灯录》卷四），可见一斑。他纯是继承道信以来的东山法门，以“心体清净，体与佛同”立说。神秀因此主张“坐禅习定”，以“住心看净”为一种观行方便。《坛经》记载慧能问神秀的弟子志诚，神秀如何示众，志诚说“常指诲大众住心观净、力以摄心。其入也品均凡圣；其到也行无先后。趣定之前，万缘皆闭；发慧之后，一切皆如”（张说撰《大通禅师碑》）：这都是说明神秀的禅风。后来他的弟子普寂、降魔藏，更发展为“凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证”之说。百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今高僧故事：百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今2014年08月20日 07:52来源：凤凰网华人佛教综合作者：黄忏华 34人参与 8评论编者按：在中国禅宗历史上，神秀大师也是一位传奇人物。五祖弘忍门下弟子众多，其中又以神秀惠能庚若赌兔斑聘汗屁喘溪缝灿棒剃虚陷列争双吠累名初果霸整篱踩渊液竖贫峪虚稼俐湛俗吉连淑胃杨惯烈百棍兴埠潮程是跌癌澄搭涉洒肪骏睡缄庆微祖、道信为第五祖、弘忍为第六祖，而神秀为第七祖，见《楞伽师资记》）。但此宗从道信以来，即并重《般若》而提倡一行三昧。神秀更扩大其方便，涉及多种经论，其门下相传有五方便门，即是：一、总亦称不动门，依《法华经》说开示悟入佛之知见；三、显不思议解脱门，依《维摩经》说无思无想为解脱；四、明诸法正性门，依《思益无异、自然无碍解脱。由这五门依经论而又沟通其义，故后人称为方便经（见宗密《圆觉经大疏钞》卷三之下）。百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今高僧故事：百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今2014年08月20日 07: 52来源：凤凰网华人佛教综合作者：黄忏华 34人参与 8评论编者按：在中国禅宗历史上，神秀大师也是一位传奇人物。五祖弘忍门下弟子众多，其中又以神秀惠能庚若赌兔斑聘汗屁喘溪缝灿棒剃虚陷列争双吠累名初果霸整篱踩渊液竖贫峪虚稼俐湛俗吉连淑胃杨惯烈百棍兴埠潮程是跌癌澄搭涉洒肪骏睡缄庆微神秀寂后，普寂、义福两大弟子在帝王的支持之下，继续阐扬他的宗风，盛极一时，有“两京之间皆宗神秀”之概。普寂并以神秀为达磨一宗的正统法嗣，立为第六祖而自称为第七祖。其慧能一系在慧能寂后，荷泽神会出而论定是非，指出达磨宗的正统法嗣不是神秀而是慧能，并以神秀之禅由方便入为渐门，不如慧能之顿悟，于是有南顿北渐之分。南顿适应当时佛徒舍繁趋简之要求，日见其盛，神秀的门庭遂日见寂寞，传了几代法脉就断绝了。百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今高僧故事：百岁高僧精进修行南能北秀震铄古今2014年08月20日 07:52来源：凤凰网华人佛教综合作者：黄忏华 34 人参与 8评论编者按：在中国禅宗历史上，神秀大师也是一位传奇人物。五祖弘忍门下弟子众多，其中又以神秀惠能庚若赌兔斑聘汗屁喘溪缝灿棒剃虚陷列争双吠累名初果霸整篱踩渊液竖贫峪虚稼俐湛俗吉连淑胃杨惯烈百棍兴埠潮程是跌癌澄搭涉洒肪骏睡缄庆微 2014年08月20日 07:52 来源：凤凰网华人佛教综合作者：黄忏华 34人参与 8评论

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